以社會主義文藝創(chuàng)作涵養(yǎng)思想政治教育效能的理論闡釋

劉 偉， 龍丹婷

(上海交通大學 馬克思主義學院，上海 200240)

黨的十八大以來，習近平總書記在文藝工作座談會、全國宣傳思想工作會議、中國文聯(lián)和中國作協(xié)全國代表大會等場合發(fā)表了一系列關(guān)于社會主義文藝建設(shè)的重要指示，提出了新時代繁榮發(fā)展社會主義文藝的重要指示。習近平總書記關(guān)于社會主義文藝工作系列重要講話，不僅為社會主義文藝創(chuàng)作提供了根本指南，而且是新時代推進思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的精神寶庫。優(yōu)秀的社會主義文藝創(chuàng)作所具有的價值取向和方法稟賦，為新時代思想政治教育提供了重要的經(jīng)驗資源和借鑒空間。新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展要以社會主義文藝創(chuàng)作為借鑒，從方向思維、作品思維、受眾思維和立己思維入手，助力思想政治教育效能提升。

一、社會主義文藝創(chuàng)作與思想政治教育具有共通性特征

社會主義文藝創(chuàng)作本質(zhì)上是一種意識形態(tài)生產(chǎn)活動，是社會主義意識形態(tài)藉由文藝這種社會意識形式得以大眾化傳播的前提性活動，而思想政治教育正是社會主義意識形態(tài)實現(xiàn)社會化傳播和大眾教化的基本方式。因此，在意識形態(tài)視域下，社會主義文藝創(chuàng)作和思想政治教育具有價值取向的交融性、社會功能的交互性和目標受眾的交織性。正是基于以上特質(zhì)，以社會主義文藝創(chuàng)作涵養(yǎng)思想政治教育具有現(xiàn)實可能性。

1.社會主義文藝創(chuàng)作和思想政治教育具有價值目標的交融性

社會主義文藝創(chuàng)作和思想政治教育在“鑄魂育人”這一價值目標上具有高度交融性。盡管思想政治教育與社會主義文藝創(chuàng)作因活動性質(zhì)、主體責任、實施場域、活動形式等存在諸多差異，在具體目標上有差別性，但是二者的根本目標訴求交融于“聚焦舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”[1]，旨在以正向的精神力量推動社會正向有序向前發(fā)展，感染和號召廣大人民群眾加入社會主義發(fā)展建設(shè)的大潮中，凝聚中國力量助推中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。

思想政治教育作為黨和國家價值引領(lǐng)的重要抓手，以促進人的全面發(fā)展為目標，旨在培養(yǎng)符合中國特色社會主義發(fā)展要求、德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。通過思想政治教育，受教育者能夠明晰自身作為社會主義建設(shè)者和接班人的使命，更好把握國家和時代發(fā)展大勢，在各種社會思潮的沖擊中保持定力，在時代際遇中彰顯能力。而社會主義文藝也是鑄魂育人的重要抓手，“是給人以價值引導、精神引領(lǐng)、審美啟迪的”[2]，其價值取向就是改造人民的精神世界、鼓舞人民前進、推動人民與時代發(fā)展和國家進步同向同行。習近平總書記將文藝定位為“時代前進的號角”和“民族精神的火炬”，評價“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火”[3]。

正是因為思想政治教育在價值取向上與社會主義文藝創(chuàng)作具有交融性，使思想政治教育借鑒社會主義文藝的價值表達成為可能。特別是“文藝在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面具有獨特作用”[4]。社會主義文藝創(chuàng)作抵制和摒棄“去政治性”的論調(diào)，堅持黨性和人民性相統(tǒng)一、政治立場和創(chuàng)作自由相統(tǒng)一，以生動活潑、活靈活現(xiàn)的方式傳播社會主義核心價值觀，使其“成為我們生而為中國人的獨特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準則”，為思想政治教育以形象化、長久性、生動性的方式更好地實現(xiàn)價值表達，提供了豐富的經(jīng)驗資源和方法原則。

2.社會主義文藝創(chuàng)作和思想政治教育具有社會功能的交互性

基于個體與共同體關(guān)系視角出發(fā)，意識形態(tài)的重要功能在個體維度體現(xiàn)為滿足社會成員精神需求的同時引領(lǐng)個體提升精神世界，其社會維度的體現(xiàn)即塑造社會成員對政治共同體的價值認同。而思想政治教育和社會主義文藝創(chuàng)作都在不同層面承擔了這一功能，都旨在豐富人民的精神世界、增強人民的精神力量，其重要的社會使命是鞏固全黨全國各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，由此體現(xiàn)二者在社會功能上的高度交互性?！八枷胝谓逃庾R形態(tài)目的性與審美規(guī)律相統(tǒng)一，保證意識形態(tài)教育的有效性?！盵5]可以看出，社會主義文藝創(chuàng)作和思想政治教育都具有雙向的社會化功能，一方面立足于為個體發(fā)展提供普遍性的精神需求和思想資源，另一方面立足于為社會發(fā)展提供厚實的群眾基礎(chǔ)和精神力量動力，而這兩方面的功能是交互建構(gòu)的。

當今時代，社會思想愈加多元化和復雜化，各種異質(zhì)性思想或明或暗地爭奪意識形態(tài)陣地，借助各種社會熱點問題、人民思想疑點問題創(chuàng)制和散播消極輿論，企圖消解人民群眾對主導意識形態(tài)的認同。在此背景下，社會主義文藝“應(yīng)該堅持用光明驅(qū)散黑暗、用真善美戰(zhàn)勝假惡丑”[6]，弘揚社會主義核心價值觀，以中國精神作為價值內(nèi)核支撐作品內(nèi)容，增強人民群眾的文化自覺和文化自信；而思想政治教育致力于以透徹的學理分析回應(yīng)人，以徹底的思想理論說服人，用真理的強大力量引導人，增強人民的文化自覺和文化自信，是維護社會穩(wěn)定和支撐社會發(fā)展的要件，二者都承擔著“激濁揚清”的關(guān)鍵社會功能。可見，二者在保證社會主義發(fā)展方向、培育和弘揚社會主義核心價值觀、團結(jié)和引領(lǐng)全國各族人民共同奮斗、推動黨和人民事業(yè)的有序健康發(fā)展上具有社會功能的交互性，可以高度概括為“堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”[7]。正是源于二者社會功能的交互性，使得以社會主義文藝創(chuàng)作涵養(yǎng)思想政治教育的功能具有現(xiàn)實可能性。

3.社會主義文藝創(chuàng)作和思想政治教育具有目標受眾的交織性

培育和積蓄人民群眾的精神、力量和向心力，是意識形態(tài)實現(xiàn)“思想掌握群眾”的重要使命和功能所在。社會主義文藝創(chuàng)作與思想政治教育盡管因活動性質(zhì)和影響機制等方面差異，在具體工作中重點受眾有差別，但二者本質(zhì)上都是意識形態(tài)活動，都是“爭取人心的工作”，目標受眾都是人民群眾。正如馬克思所指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！盵8]堅守主流意識形態(tài)陣地有賴于廣大人民群眾的思想認同與行動參與。

正是目標受眾的交織性，奠定了二者結(jié)合創(chuàng)新的基礎(chǔ)。一方面，社會主義文藝創(chuàng)作的目標受眾應(yīng)是全體人民群眾。習近平強調(diào)，“以為人民不懂得文藝，以為大眾是‘下里巴人’，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的”[9]。在百年發(fā)展進程中，中國共產(chǎn)黨人充分認識到了“文藝作品為人民”的重要性，以工農(nóng)群眾作為文藝創(chuàng)作的主體，在五四時期極力爭取通過文藝作品為人民發(fā)聲，在理論層面和實踐層面使文藝作品實現(xiàn)為人民服務(wù)的功能成為可能，把無產(chǎn)階級人民群眾緊密團結(jié)在黨的周圍。另一方面，從思想政治教育的受眾來看，培養(yǎng)的就是“擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”[10]。中國特色社會主義要取得長遠發(fā)展，一刻也離不開中國精神對人民群眾的價值引領(lǐng)，這要求我們黨要牢牢抓住意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)和話語權(quán)，通過深入人心的思想政治教育凝心聚力，為國家發(fā)展凝聚更強大的中國力量。思想政治教育作為意識形態(tài)傳播的重要方式，需要將全體人民納入思想政治教育的對象范疇，尤其是一些新興階層和邊緣群體不應(yīng)該成為思想政治教育“缺席”的對象，既抓好青少年、大學生、知識分子等重點人群，又關(guān)注到不同年紀不同階層的社會群眾，堅持“以人民為中心”理念。要通過分類分重點的“立德樹人”工作，做好不同人群的思想引領(lǐng)工作，育化人民的政治認同，引領(lǐng)人民的思想和行動。

二、以社會主義文藝創(chuàng)作涵養(yǎng)思想政治教育效能的創(chuàng)新價值

從當下思想政治教育的復雜生態(tài)和創(chuàng)新發(fā)展的需要出發(fā)，社會主義文藝憑借內(nèi)容的鮮活感、文藝形式的浸潤感、文藝精神的超越感，得到了人民群眾的認同，彰顯了其價值引領(lǐng)功能，為思想政治教育提升吸引力、親和力和引領(lǐng)力提供了重要實踐參照。

1.社會主義文藝內(nèi)容的鮮活感助力提升思想政治教育的吸引力

文藝來源于社會生活，是國家意識形態(tài)的重要精神構(gòu)件和表達方式。在對藝術(shù)特點的思考中，普列漢諾夫提出，藝術(shù)“開始于一個人在自己心里重新喚起他在周圍現(xiàn)實的影響下所體驗過的感情和思想，并且給予它們以一定的形象的表現(xiàn)”[11]，是理智和情感的融合，具有鮮活感。社會主義文藝在人民群眾現(xiàn)實生活和社會主義核心價值觀的文化土壤中孵化，因此天然帶有社會主義所內(nèi)嵌的情感和思想，即以天下為己任的家國情懷和以人民為中心的價值取向。以《覺醒年代》為代表的社會主義文藝作品，將早期共產(chǎn)黨人以救國救民為己任，為開啟民智、探索救國道路九死不悔的歷史圖景展現(xiàn)給觀眾。它之所以能夠打破主旋律作品枯燥乏味的印象，一度成為年輕人熱議的話題，根源在于它文藝內(nèi)容的鮮活感。這種鮮活感既體現(xiàn)在文藝作品所塑造的歷史人物的鮮活立體的形象上，又體現(xiàn)在歷史細節(jié)的現(xiàn)實主義刻畫上。它不是單純地展現(xiàn)歷史人物崇高偉岸的面向，而是呈現(xiàn)出革命先驅(qū)者面對困局的困頓、待人接物的生活化、追尋理想的執(zhí)著堅毅等，以其生動現(xiàn)實的文藝內(nèi)容對觀眾產(chǎn)生強大的吸引力和感染力。

今天，許多社會主義文藝內(nèi)容緊跟時代步伐，積極從人民群眾的平凡真實生活、當代英雄人物的模范事跡、中華民族曲折而偉大的歷史實踐、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化中取材，深入進行素材挖掘、藝術(shù)加工和作品創(chuàng)作，打造出感人至深的優(yōu)秀作品，喚醒了人民群眾的愛國情感、奮斗熱情和生活追求，提升了人民群眾的審美志趣，為思想政治教育優(yōu)化內(nèi)容生產(chǎn)提供了豐富的現(xiàn)實參照。新時代思想政治教育要實現(xiàn)入耳入腦入心，應(yīng)當從思想政治教育內(nèi)容發(fā)力，借助文藝作品生產(chǎn)的有益經(jīng)驗，提升思想政治教育的價值觀念、思想內(nèi)容與行動指南的感染力和吸引力，達成對社會成員的價值引領(lǐng)。思想政治教育可以聚焦社會主義文藝內(nèi)容的鮮活感，充分借鑒社會主義文藝創(chuàng)作的取材方式、內(nèi)容加工方式、內(nèi)容生產(chǎn)的思路增加思想政治教育內(nèi)容的鮮活性；也可以充分借鑒社會主義文藝創(chuàng)作的話語表達方式，根據(jù)受眾與場域的特殊性選擇恰當?shù)脑捳Z形態(tài)，增進思想政治教育內(nèi)容的表達效果。

2.社會主義文藝形式的浸潤感助力提升思想政治教育的親和力

社會主義文藝創(chuàng)作具有內(nèi)容上的鮮活特質(zhì)和形式上的浸潤特征。與思想政治教育所依托的課堂、專題講座、主題會議、講話談心、報紙傳媒等載體相比，不管是電影、電視，還是美術(shù)、舞蹈等，都具有鮮明的場景感和浸潤感，容易使受教育對象身臨其境、深入其中,產(chǎn)生情感共鳴，在接受藝術(shù)內(nèi)容熏陶的同時受到潛移默化的教育啟迪，達到以情入理的效果。同時社會主義文藝創(chuàng)作又克服了低質(zhì)量短視頻的過度娛樂性和噱頭性，實現(xiàn)思想深度和文藝形式的有效結(jié)合。例如，影視劇《山海情》《在一起》等，以基層干部扶貧工作、新冠肺炎疫情防控工作等發(fā)生在一線的故事為題材，生動講述人民群眾身邊事，再現(xiàn)了歷史事件的場景，有效縮小了黨與人民群眾的距離感。這些社會主義文藝作品的破圈，之所以能夠為思想政治教育工作提升親和力作出先行示范，其秘訣不僅在于文藝內(nèi)容的鮮活性，而且在于文藝形式的浸潤感。“生活愈豐富，形式也愈重要，形式不是阻礙生活、限制生活，而是組織生活、集合生活的力量?！盵12]正是基于對現(xiàn)實生活對生動敘事的集合呈現(xiàn)，使得文藝作品在情感共鳴、思想啟迪上更具有沖擊力。

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待”[13]。社會主義文藝以其富有浸潤感的文藝形式傳遞思想政治教育內(nèi)容，其形象性、故事性、情感性的特點有助于實現(xiàn)作品浸潤性敘事的效果，助力提升思想政治教育的親和力。特別是在新的時代條件下，思想政治教育者想要與受教育者進行有效對接，達成預期教育效果，社會主義文藝形式成為可選路徑。很長一段時間，“弘揚社會主義核心價值觀”“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢”等政治表達，在人民群眾的認知里只是“口號式”的宣傳話語。究其原因，人民群眾對相關(guān)詞匯只停留在抽象語匯層面的了解，造成主流意識形態(tài)與人民群眾生活世界和生活體驗的距離感，又或者說理性教育沒有很好地調(diào)動人民的情感認同。因此，除卻標語擺設(shè)、新聞播報、學校教育等傳統(tǒng)宣傳形式外，當代思想政治教育以社會主義文藝形式為助力，將思想性寓于形象敘事的作品中，提升思想政治教育內(nèi)容的親和力，更容易推動社會主義主流意識形態(tài)“飛入尋常百姓家”，實現(xiàn)在社會成員中入腦入耳入心。

3.社會主義文藝精神的超越感助力提升思想政治教育的引領(lǐng)力

“文藝是鑄造靈魂的工程”[14]。社會主義文藝創(chuàng)作通過內(nèi)容的精心取材與藝術(shù)加工、形式的恰當取舍及有效呈現(xiàn)，從產(chǎn)品“選材”“配方”和“包裝”等方面多管齊下，“把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作”[15]，達成對社會成員的有效價值引領(lǐng)。社會主義文藝精神之所以能夠成為價值傳播的有效中介和催化劑，其根基在于自身的超越感。社會主義文藝精神的超越感不是體現(xiàn)在對人民群眾日常生活的機械表達，不是體現(xiàn)在急功近利地對低級趣味諂媚迎合。正如習近平總書記所指出，“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂”[16]。相反，社會主義文藝精神的超越性恰恰體現(xiàn)在它弘揚真善美、追求卓越品格，以反映時代大勢、揭示人間正道、確立審美取向、引導國民精神為已任，創(chuàng)造出有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀社會主義文藝作品。《長津湖》《戰(zhàn)狼》《流浪地球》等，就是“思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力”的優(yōu)秀作品代表，它們站在歷史視角、現(xiàn)代視角、未來視角，融合高尚的理想和真誠的情感到作品內(nèi)容，表達長久以來中國人民心懷家國、團結(jié)奮斗的民族精神，充分體現(xiàn)社會主義文藝精神的超越性?？梢哉f，社會主義文藝精神不僅滿足人民精神需求和代表人民利益表達，而且凈化人民的主觀世界，引領(lǐng)人民崇高的精神追求和價值實現(xiàn)，催生人民的生命自省與行動實踐，其超越感正在于此。

思想政治教育受教育對象、育人環(huán)境影響具有復雜性特征，而且育人目標的實現(xiàn)具有過程性、長期性特征。思想政治教育要完成既定的育人目標，需要充分系統(tǒng)調(diào)動教育者、育人環(huán)境、受教育者的積極性和主動性，而社會主義文藝可以成為溝通三者的橋梁。究其原因在于，富有超越感的社會主義文藝精神不僅可以凈化育人環(huán)境、創(chuàng)設(shè)鼓舞人心的情境，而且對教育者和受教育者都具有情緒感召、精神激勵和思想引領(lǐng)的效果。如央視2021年網(wǎng)絡(luò)春晚亮相的清華大學上海校友會藝術(shù)團，以平均74歲高齡組合合唱《少年》，充分展現(xiàn)出老一輩知識分子“到最艱苦的地方，做祖國最需要的工作，為祖國健康工作五十年”的精神風貌，感動無數(shù)觀眾?！八囆g(shù)的直接作用是使情感社會化，是在社會中傳遞和傳播感情的手段?！盵17]社會主義文藝憑借其精神層面的超越感，以積聚時代精神的藝術(shù)創(chuàng)造，以具有中國氣派的美學風格，以凝結(jié)國民精神的藝術(shù)形象，潤物無聲地將內(nèi)蘊中國精神的審美傾向輸送給受眾。社會主義文藝的接收者對文藝作品的探討、對人物形象的喜愛、在接觸作品時產(chǎn)生的情感共鳴，都是營造風清氣正的社會環(huán)境的作用過程。教育者、育人環(huán)境、受教者三者以社會主義文藝為橋梁形成聯(lián)通鏈條，思想政治教育對人民群眾的引領(lǐng)力將得到充分增強。

三、以社會主義文藝創(chuàng)作為借鑒推動思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的基本理路

社會主義文藝創(chuàng)作之所以能夠富有鮮活感、浸潤感和超越感，其成功之道在于社會主義文藝創(chuàng)作始終堅持方向思維、作品思維、受眾思維和立己思維，從而彰顯其社會效應(yīng)。新時代思想政治教育的發(fā)展呈現(xiàn)信息化、網(wǎng)格化、圖像化趨勢，要以方向思維體悟思想政治教育與國家發(fā)展主題和時代主旋律的契合性，以作品思維打造融通表達形式和思想內(nèi)容的思想政治教育產(chǎn)品，以受眾思維把握思想政治教育所面對的社會生活的鮮活性和人民群眾需求的多樣性，以立己思維堅持教育者先受教育，強化自身政治品格、道德修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的建設(shè)，從而協(xié)同合力不斷增強思想政治教育的吸引力、親和力和引領(lǐng)力。

1.堅持方向思維，做到政治性、時代化與社會化相統(tǒng)一

社會主義文藝“承擔著成風化人的職責”[18]，肩負著傳播中國精神、凝聚中國力量的關(guān)鍵使命，“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝”[19]。優(yōu)秀的社會主義文藝創(chuàng)作內(nèi)蘊中國特色社會主義價值內(nèi)核，以弘揚主旋律為政治生命線，“展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時代的精神氣象”[20]。以電影《戰(zhàn)狼》為轉(zhuǎn)折點，主旋律電影創(chuàng)作從時代變化、中國發(fā)展、國民感受中提煉主題、萃取題材，成為引領(lǐng)人民向上向善的時代號角?！段液臀业淖鎳贰段液臀业募亦l(xiāng)》《我和我的父輩》系列電影“心系民族復興偉業(yè)，熱忱描繪新時代新征程的恢宏氣象”[21]，展現(xiàn)一代又一代中國人不懈奮進的群像，發(fā)揮了凝心聚力的社會功能。影視劇《功勛》通過講述8位功勛人物的事跡，用史實做支撐，以情動人，為觀眾作出正確的價值引導，給予觀眾動力、情感和力量?？梢姡鐣髁x文藝工作者在創(chuàng)作過程中，只有緊扣時代主題，滿足時代要求，才能保證其作品的生命力，才能使其作品在新的時代條件下煥發(fā)生機。這些優(yōu)秀的社會主義文藝作品在社會上形成廣泛影響力和吸引力，正是因為堅持了政治性、時代性和社會性的統(tǒng)一。

新時代思想政治教育要在多元意識形態(tài)場域中掌握話語權(quán)、爭得人心，應(yīng)當從社會主義文藝創(chuàng)作的方向思維中汲取經(jīng)驗。一是要堅持黨在思想領(lǐng)域的引領(lǐng)地位，貫徹好黨的方針政策，重視陣地建設(shè)和管理，堅持思想政治教育正確的政治方向。要把社會主義核心價值觀生動活潑體現(xiàn)在內(nèi)容生產(chǎn)之中，充分吸收借鑒優(yōu)秀社會主義文藝創(chuàng)作的要求，“內(nèi)容選材要嚴、思想開掘要深、藝術(shù)創(chuàng)造要精，不斷提升作品的精神能量、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值”[22]。二是要推動思想政治教育時代化發(fā)展，既要在內(nèi)容選材上注重“把握歷史進程和時代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道”[23]，“不斷發(fā)掘更多代表時代精神的新現(xiàn)象新人物”[24]；又要在形式創(chuàng)新上注重把握時代條件所催生的互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，“要正確運用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達思想情感”[25]。三是要以社會化為導向推動思想政治教育發(fā)展，不斷開拓主旋律傳播新的社會視域。思想政治教育內(nèi)容生產(chǎn)不能閉門造車，要“向著億萬人民的偉大奮斗敞開，向著豐富多彩的社會生活敞開”[26]，努力用好社會這所大學校，讀好社會這本大書，做好“大思政”教育。

2.堅持作品思維，做到生動敘事與深刻說理的統(tǒng)一

社會主義文藝創(chuàng)作因堅持作品思維而具有鮮活性。社會主義文藝創(chuàng)作注重“在拓展題材、內(nèi)容、形式、手法上下功夫”，專注于“努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求”[27]的富有生活底蘊、思想深度和藝術(shù)高度的優(yōu)秀作品。許多優(yōu)秀的社會主義文藝作品，因其以真實歷史事件和人民生活為藍本，嚴格篩選創(chuàng)作素材，深入挖掘素材背后的思想內(nèi)核，通過生動表達和價值傳遞，“讓作品更加精彩紛呈、引人入勝”[28]。《在一起》作為抗疫題材作品，擯棄簡單的主旋律的符號化表達，通過對疫情中各行各業(yè)、不同年齡階層人物的細膩刻畫，提升了每個觀眾對黨和國家的認同感。反觀《最美逆行者》，以抗疫題材為包裝，卻出現(xiàn)矮化抗疫英雄形象的婆媳倫理劇情表達，引起觀眾反感。同樣的題材，同一個人物原型，生產(chǎn)出口碑斷層的兩部作品，深刻體現(xiàn)社會主義文藝創(chuàng)作者對作品打磨的重要性。習近平總書記在談及文藝作品時多次強調(diào)作品精心創(chuàng)作的重要性，強調(diào)廣大文藝工作者要“從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題、萃取題材”[29]。不反映時代的文藝作品是沒有生命力的，無病呻吟的創(chuàng)作不會引起人民群眾的共鳴，反而會將人民群眾推開。創(chuàng)作者只有充分尊重自己的作品，以情感體驗為支撐，做到內(nèi)容和形式相融合、藝術(shù)要素和技術(shù)要素相輝映、生動敘事與深刻說理相統(tǒng)一，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的社會主義文藝作品。

同理，思想政治教育面向教育對象的每一堂課、每一個活動、每一個講座等，都要當作作品來用心打磨，做到生動敘事和深刻說理的統(tǒng)一。首先，思想政治教育要注重“選材”。思想政治教育者要對生活素材、社會素材進行充分判斷，篩選出最有價值、反映正能量的歷史素材、生活素材以及人物素材與思想政治教育結(jié)合，賦予思想政治教育內(nèi)容以鮮活感，使之發(fā)揮鼓舞人、啟迪人的效果。其次，思想政治教育要注重“配方”。思想政治教育者創(chuàng)作加工已有素材，將主流思想因子納入思想政治教育內(nèi)容，將相背離的思想因子剔除并進行嚴正批判，進而提煉出能夠提升受教育者思想認識、文化修養(yǎng)、道德水平的正向精神因子進行內(nèi)容創(chuàng)作，把正確的價值取向注入其中。最后，思想政治教育要注重“包裝”?！肮磐駚?，優(yōu)秀文藝作品必然是思想內(nèi)容和藝術(shù)表達有機統(tǒng)一的結(jié)果。”[30]同理，思想政治教育者也要充分掌握受教育對象的思想與行為活動規(guī)律，以符合受教育者認知需求和思維特點、契合受教育者思想訴求的教育形式“包裝”好教育內(nèi)容，實現(xiàn)思想內(nèi)容與教育形式的辯證統(tǒng)一。

3.堅持受眾思維，做到了解受眾與引領(lǐng)受眾的統(tǒng)一

社會主義文藝創(chuàng)作的鮮活性、浸潤性和超越性都是服務(wù)于人民群眾的發(fā)展需求?！霸从谌嗣?、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在?！盵31]社會主義文藝創(chuàng)作堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導向，創(chuàng)作了大量滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，不但獲得了人民群眾的心理認同，而且推進了中國精神的形象化表達和傳播。優(yōu)秀社會主義文藝作品的衡量標準之一是能否得到受眾認可，因此必須緊跟時代步伐，充分考慮本國國情和發(fā)展實際，充分了解國民心理狀態(tài)和生活實踐，基于此發(fā)揮引領(lǐng)作用。以2022年春晚舞蹈詩劇《只此青綠》為例，創(chuàng)作者以北宋卷軸畫《千里江山圖》為靈感，充分考慮了人民群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛、對祖國壯麗山河的熱愛、對中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的認同和新時代的審美需求，在編排過程中對道具選擇、場景匹配、舞美布局、隊形變換、配樂節(jié)奏、動作設(shè)計等進行了深度研究創(chuàng)作，從而為公眾呈現(xiàn)了一場文化盛宴，贏得觀眾贊賞。

正是源于對受眾的研究、了解和把握，才使優(yōu)秀文藝作品創(chuàng)作得以貼近群眾、深入人心。開展思想政治教育工作要以社會主義文藝創(chuàng)作為鏡鑒，明晰思想政治教育對象的特點，既走近受教育者的生活與內(nèi)心，又超越受教育者的思想世界實現(xiàn)對其引領(lǐng)。首先，要把握思想政治教育對象的可塑性特征。要塑造對象就需要走進對象生活深處，做到“身入”“心入”和“情入”，充分了解和掌握對象的心理需要和真實訴求。要在堅持價值方向基礎(chǔ)上“結(jié)合這些群眾的感情、思想和意志”，以其喜聞樂見的形式展開工作，提升思想政治教育的實效性。其次，要把握思想政治教育對象的能動性特征，厘清教育對象接收和接受思想教育的規(guī)律。教育對象不是被動地接受思想引領(lǐng)，可能還存在復雜的思想斗爭過程，因此思想政治教育具有長期性和艱巨性。即使當下存在思想政治教育對象不認同或無法接受主流意識形態(tài)的情況，思想政治教育者也要堅定政治方向，做好思想政治教育的精細化工作，做好久久為功的準備。第三，要把握思想政治教育對象的創(chuàng)造性特征，汲取教育對象的反饋意見和有益智慧。文藝創(chuàng)作“不能以自己的個人感受代替人民的感受，而是要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)”[32]。思想政治教育同樣既要“到群眾中去”，也要“從群眾中來”。教育對象既是教育內(nèi)容的施受者，也是教育內(nèi)容的生產(chǎn)者和再生產(chǎn)者。要把思想政治教育對象作為思想政治教育工作效果的評判者，在接受檢驗中完善和提升思想政治教育效果。

4.堅持立己思維，做到產(chǎn)品育人與行動育人的統(tǒng)一

產(chǎn)品育人聚焦思想政治教育的內(nèi)容和傳播形式，即堅持方向思維確保內(nèi)容的價值取向，堅持作品思維確保內(nèi)容的鮮活感，堅持受眾思維確保受教育對象自覺自愿接受思想政治教育的浸潤。但是，思想政治教育能否達成既定目標效果，是思想政治教育產(chǎn)品本身、產(chǎn)品生產(chǎn)者和傳播者的素養(yǎng)和能力共同作用的結(jié)果。可以說，要“努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔起學生健康成長指導者和引路人的責任”[33]，“堅持教育者先受教育”應(yīng)該成為思想政治教育者內(nèi)在的自覺要求，也是保障客觀效果的職業(yè)要求。

正如習近平總書記所指出，“繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家”[34]。創(chuàng)作者的態(tài)度、素養(yǎng)和水平，會在其作品中得到充分反饋。國家廣播電視總局關(guān)于印發(fā)《“十四五”中國電視劇發(fā)展規(guī)劃》的通知，指明推進社會主義文藝工作不僅關(guān)注作品質(zhì)量，更強調(diào)提升社會主義文藝工作者思想道德水平，從而在前提環(huán)節(jié)保證社會主義文藝作品的“合格率”和“優(yōu)秀率”，體現(xiàn)才品和藝品的統(tǒng)一。思想政治教育工作是立德樹人的重要抓手，與社會主義文藝創(chuàng)作相比，應(yīng)該更注重思想政治教育者自身的能力素養(yǎng)，保證育人者的道德品質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，使教育者社會形象符合教育內(nèi)容，增強思想政治教育的穩(wěn)固性。

基于此，思想政治教育者要堅持立人先立己，努力做到產(chǎn)品育人、形象育人和行動育人的統(tǒng)一。首先，思想政治教育者作為價值引領(lǐng)者，要以一定思想水平為保證，并且確保其正確的政治站位。特別是“在黨輕黨”情況的出現(xiàn)，不僅影響思想政治教育隊伍的純潔性，還會給受教育者留下負面印象，對思想政治教育的全局性工作造成巨大打擊。其次，思想政治教育者作為教育實施者需要良好業(yè)務(wù)水平加持，方能擔得起受教育者引路人的角色。只有自身業(yè)務(wù)水平過硬，才能使教育對象信服，才能為教育對象樹立現(xiàn)實榜樣，對教育對象起到引領(lǐng)作用。最后，思想政治教育者作為行為示范者需要良好道德水平兜底，加強自我約束，保證思想政治教育的教育效果。如果思想政治教育者個人出現(xiàn)作風問題，他所開展的教育活動極有可能被非主流意識形態(tài)惡意渲染，產(chǎn)生不良影響。

總而言之，優(yōu)秀社會主義文藝創(chuàng)作所具有的價值取向和方法稟賦，為思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展提供了重要的經(jīng)驗資源和借鑒空間。新時代思想政治教育不僅可以直接依托社會主義文藝優(yōu)化內(nèi)容生產(chǎn)和形式創(chuàng)新，而且可以間接地從社會主義文藝創(chuàng)作中汲取思想資源、借鑒方法經(jīng)驗，從總體上提升思想政治教育的吸引力、感染力和引領(lǐng)力。習近平總書記關(guān)于社會主義文藝工作的系列重要講話，不僅為社會主義文藝創(chuàng)作提供了根本指南，而且是新時代推進思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的精神寶庫。