特立獨(dú)行的童話鎮(zhèn)世界
——?jiǎng)赢嬰娪啊洞笞o(hù)法》影評(píng)

楊凡

（南京信息工程大學(xué)）

一、《大護(hù)法》的表現(xiàn)形式解析

（一）影片整體風(fēng)格

在動(dòng)畫電影《大護(hù)法》中，無論是從人物的設(shè)計(jì)還在臺(tái)詞的設(shè)計(jì)都充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的譏諷，是一部非常惹人深思的動(dòng)畫電影，這亦是導(dǎo)致其上映數(shù)年依舊受到影視界熱議的主要原因之一。這部動(dòng)畫電影的隱喻內(nèi)涵令人深思，但是其表現(xiàn)形式卻比較隱晦，通過旁敲側(cè)擊的方式充分反映了現(xiàn)代社會(huì)的種種現(xiàn)狀，這是該電影與其他國產(chǎn)電影的主要區(qū)別之一。眾所周知，我國當(dāng)前的動(dòng)畫領(lǐng)域的發(fā)展水平與國際上一些發(fā)達(dá)國家的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)相比還有很大的發(fā)展空間，其最主要的原因是現(xiàn)階段我國的動(dòng)畫作品的風(fēng)格與辨識(shí)度相對(duì)較低。而動(dòng)畫電影《大護(hù)法》的上映，完全刷新了世人對(duì)國產(chǎn)動(dòng)畫作品的認(rèn)知，作者不僅將其個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)與其思想價(jià)值觀念充分融入作品當(dāng)中，同時(shí)更是融入眾多的中國風(fēng)元素，其動(dòng)畫辨識(shí)度得到了很大的提升，可以說將國產(chǎn)動(dòng)畫提升到了全新的發(fā)展領(lǐng)域[2]。

（二）《大護(hù)法》中蘊(yùn)含的雜耍元素

電影主要是作為一種休閑娛樂的形式出現(xiàn)，從其本質(zhì)上講，其他藝術(shù)類型并無過多的特別之處，都是通過對(duì)觀眾的心理需求與精神需求進(jìn)行揣摩，并采用電影作品來表現(xiàn)一些思想、情感，讓觀眾能夠發(fā)自內(nèi)心地與電影作品中所蘊(yùn)含的思想情感產(chǎn)生共鳴。影視作品的雜耍元素的運(yùn)用，能夠有效通過雜耍對(duì)電影觀眾的心靈造成一定的沖擊，讓觀眾能夠感知并接受電影作品所表達(dá)的中心思想，進(jìn)而能夠產(chǎn)生與電影作品的情感共鳴?！洞笞o(hù)法》與其他電影作品在通過電影所表現(xiàn)出來的情感、政治、藝術(shù)等追求的形式具有明顯的區(qū)別，從其雜耍元素的運(yùn)用形式，該部動(dòng)畫電影應(yīng)當(dāng)屬于通俗文化的類別。例如，在《大護(hù)法》中所運(yùn)用的雜耍元素中，有一個(gè)殺手羅丹偷窺一個(gè)性感美女沐浴的片段，其整個(gè)都是以偷窺者的角度進(jìn)行表現(xiàn)，這也屬于一種雜耍元素的表現(xiàn)形式，通過以“性”概念為影片的開頭，從而引起觀眾更多的關(guān)注[3]。

（三）《大護(hù)法》畫面方面分析

這部電影動(dòng)畫作品從其美術(shù)藝術(shù)的角度來講，其美術(shù)水平與其他國產(chǎn)動(dòng)畫作品相比具備較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，觀眾的視覺感受也更加強(qiáng)烈，在整個(gè)動(dòng)畫作品中，每一幀都顯得格外優(yōu)雅，并且其強(qiáng)烈的色彩對(duì)比給觀眾的視覺上帶來更多的沖擊，帶給人心靈上的震撼。例如，在影片中花生人的形象，不僅充分展現(xiàn)了其似人非人的人物特征，同時(shí)其設(shè)計(jì)具有非常強(qiáng)的觀賞性。而與之相比，在影片中的寥寥無幾的3D畫面便顯得無關(guān)緊要了。與此同時(shí)，雖然大場(chǎng)景是電影領(lǐng)域應(yīng)用較為廣泛的手段之一，在影視作品中，合理應(yīng)用大場(chǎng)景雖然能夠給觀眾從視覺上帶來開闊感，但是在影視作品中過度應(yīng)用大場(chǎng)景，會(huì)導(dǎo)致觀眾無法真正融入影視作品當(dāng)中。例如，在動(dòng)畫電影《大護(hù)法》的結(jié)尾階段，作為影片的高潮階段，電影同樣是應(yīng)用了大場(chǎng)景來呈現(xiàn)，導(dǎo)致觀眾一直是以置身事外的旁觀者的視角進(jìn)行觀看，進(jìn)而難以與作品人物在思想情感上進(jìn)行有效銜接，對(duì)整個(gè)影片的觀賞效果造成一定的影響。

二、《大護(hù)法》的隱喻內(nèi)涵解析

（一）異化的世界觀

在動(dòng)畫電影《大護(hù)法》作品中，其主要是以中國古代封建集權(quán)社會(huì)為背景，花生鎮(zhèn)便是這一背景的縮影，在花生鎮(zhèn)中，吉安大人是小鎮(zhèn)的最高統(tǒng)治者，擁有著最高的權(quán)利，他作為最高統(tǒng)治者會(huì)利用集會(huì)活動(dòng)來對(duì)鎮(zhèn)上的人進(jìn)行思想同化，并通過在大街小巷張貼宣傳海報(bào)，借助心理暗示工具來引導(dǎo)小鎮(zhèn)人民形成慣性思維，以此來鞏固其統(tǒng)治地位。他甚至不允許花生人講話，并且泰然自若地向存在質(zhì)疑的人們宣稱說話會(huì)導(dǎo)致疾病。因此，在電影的開端，大護(hù)法作為一名誤入花生鎮(zhèn)的闖入者，其所看到的景象便是人人都帶著假眼睛和嘴巴，默默地看著自己的同類被殺戮，不發(fā)一言。因此，在電影中人與人之間的關(guān)系被異化，這里的人內(nèi)心殘酷無情，面對(duì)生命的隕落與屠殺在其內(nèi)心不會(huì)激起一絲波瀾。而這亦是花生鎮(zhèn)統(tǒng)治者吉安大人達(dá)到統(tǒng)治目的的手段之一。

（二）對(duì)性行為的控制

在國產(chǎn)動(dòng)畫電影中，成人動(dòng)畫電影相對(duì)來說較為罕見，而動(dòng)畫電影《大護(hù)法》便是其中之一，之所以將其定義為成人電影，首先是因?yàn)樵陔娪爸杏写罅康谋┝υ?，其次是因?yàn)樵谄潆娪爸泻小靶浴钡闹黝}。因此，被定義為成人電影。在《大護(hù)法》中，花生鎮(zhèn)的一條奇葩法律，那就是禁止性行為，一旦有花生人違反這一法律，將會(huì)被立即處死。而這一情節(jié)在動(dòng)畫的一開始就有體現(xiàn)，大護(hù)法在進(jìn)入花生鎮(zhèn)后，看到有兩個(gè)花生人在偷偷地接吻，并且是大尺度的舌吻，被守衛(wèi)發(fā)現(xiàn)后，立刻槍殺。而吉安大人雖然制定這一奇葩的法律，壟斷了性行為，但是其自己卻可以擁有性感的女人，并且對(duì)外宣稱，花生鎮(zhèn)只有一個(gè)共同的母親黑花生。黑花生肩負(fù)著繁衍大任，漂浮在花生鎮(zhèn)的天空上，生產(chǎn)蟻猴子，最后孵化成花生人，因此，花生鎮(zhèn)的花生人不需要利用性行為來繁衍后代，自然也沒有發(fā)生性行為的必要。

（三）極權(quán)統(tǒng)治下的個(gè)體

在動(dòng)畫電影《大護(hù)法》中，其所有人物設(shè)計(jì)可以分為三大類，其主要分為花生鎮(zhèn)的統(tǒng)治者、被統(tǒng)治者以及大護(hù)法和太子作為闖入者。在電影中，吉安大人并非單純通過鏟除敵對(duì)勢(shì)力來維系，而是通過“攻人先攻心”的原則，揣摩對(duì)立一方的利益需求，利用利益來牽制對(duì)方。例如，吉安大人利用美色誘惑羅丹，并默許羅丹偷窺美女洗澡，以此來實(shí)現(xiàn)殺手羅丹能夠死心塌地做他的馬前卒，充當(dāng)劊子手，而吉安大人利用庖卯是庖丁的后代，作為庖丁的后代就應(yīng)當(dāng)將刀法練到出神入化，并每天為庖卯提供花生人的尸體，并將花生人是吉安大人所養(yǎng)的豬的思想灌輸給庖卯，讓其能夠完全放下心理負(fù)擔(dān)，潛心練就刀法，庖卯則以繼承祖業(yè)為理想，對(duì)吉安大人更是感恩戴德，對(duì)吉安大人說的話、做的事不僅深信不疑，同時(shí)還崇拜得五體投地。而這也充分體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治，庖卯人物的塑造則充分體現(xiàn)吉安大人作為統(tǒng)治者的成功，對(duì)統(tǒng)一社會(huì)群體意識(shí)形態(tài)，建立社會(huì)共同體，從思想意識(shí)上實(shí)現(xiàn)對(duì)花生人的成功同化，讓花生鎮(zhèn)的人對(duì)統(tǒng)治者也僅剩下崇拜與信服，心甘情愿受其擺布。例如，吉安大人讓花生人以年幼的蟻猴子為食，這就是群體被思想同化后所產(chǎn)生的從眾心理，群體意識(shí)的形成，讓每個(gè)個(gè)體都變成任人擺布的行尸走肉，在其意識(shí)中只有遵守與盲從，甚至?xí)⒔y(tǒng)治者吉安大人稱為吉安大神仙。在整個(gè)作品中，同樣也有個(gè)例外，那就是隱婆，她是整個(gè)花生鎮(zhèn)唯一一個(gè)沒有被統(tǒng)治者吉安大人思想同化的人，她既不像其他花生鎮(zhèn)的花生人一樣被思想同化，她并不相信吉安大人所編造的謊言，同時(shí)還將吉安大人的險(xiǎn)惡用心全部看透，但是她并沒有急于拆穿做無謂的犧牲，而利用大護(hù)法與太子闖入花生鎮(zhèn)所激起的漣漪，破壞了花生鎮(zhèn)的平靜，才開始發(fā)動(dòng)革命。但是其仍然是置身于世外，對(duì)著漂浮在天空的黑花生說：“母親，想必你一定高興看到這一幕吧。”而簡(jiǎn)單的一句話包含著種種含義，引人遐想。

三、《大護(hù)法》的反差藝術(shù)解析

（一）場(chǎng)景色彩之反差

動(dòng)畫電影《大護(hù)法》中，依舊是延續(xù)不思凡較為擅長(zhǎng)的水墨風(fēng)格，不僅充分體現(xiàn)了中國風(fēng)元素，同時(shí)該影片還是國內(nèi)首部成人動(dòng)畫影片，在整個(gè)影片中隨處充斥著爆頭的畫面，藍(lán)色與綠色的血漿噴涌而出，這亦是這部影片對(duì)暴力美學(xué)的充分體現(xiàn)，并且影片中色彩的設(shè)計(jì)也較為獨(dú)特，大量對(duì)比色的應(yīng)用，在視覺上給觀眾帶來巨大的沖擊。例如，蟻猴子的巢穴是紅色的，花生人的血液是藍(lán)色的，同時(shí)在整個(gè)影片中的畫風(fēng)都是以暗紅色、紫色、藍(lán)色等重色調(diào)為主，而這些強(qiáng)烈的對(duì)比色的應(yīng)用，不僅將花生鎮(zhèn)詭異、黑暗完美襯托出來，同時(shí)有效營造出殺戮、緊張、危險(xiǎn)的氛圍。與此同時(shí)，為了緩解重色調(diào)給觀眾視覺上產(chǎn)生的審美疲勞，其中還穿插著一些淡雅的顏色，例如淺藍(lán)色的房子、青山綠水等。并且由于花生人樣貌類人卻不是人，其血液也是藍(lán)綠色。因此，即使殺戮充斥整個(gè)影片，但是并未給人帶來過多的不適，并通過懸念的設(shè)計(jì)，能夠不斷地轉(zhuǎn)移注意力，并在一切都浮出水面之后，營造出強(qiáng)烈的戲劇沖突?！洞笞o(hù)法》中不僅將中國清新脫俗的水墨畫風(fēng)與暴力畫風(fēng)進(jìn)行深度融合，形成強(qiáng)烈的反差，既有效避免電影中一些暴力場(chǎng)面給觀眾造成的不適感，同時(shí)也造就其獨(dú)特之處，這亦是《大護(hù)法》上映之后便給觀眾留下深刻的視覺印象的主要因素之一。

（二）人物經(jīng)歷的矛盾反差

“感謝給我逆境的眾生”，這是動(dòng)畫電影《大護(hù)法》的創(chuàng)作主題，而這一主題在整個(gè)電影中得到了充分的體現(xiàn)。在電影中每個(gè)角色設(shè)定，無論是正面角色還是反面角色，都經(jīng)歷過不同的逆境，如何面對(duì)逆境成為決定這些人物命運(yùn)的核心。有的人在面對(duì)逆境時(shí)選擇了屈服，而選擇屈服的下場(chǎng)便是被奴化，成為犧牲品，而有的人在面對(duì)逆境時(shí)則能夠絕地逢生，跟隨自己的內(nèi)心為自己的理想而努力。例如，在電影中，花生人小姜即使隱婆向他揭露了安吉大人的丑陋嘴臉，但是他依舊稱呼安吉大人為“安吉大神仙”，依然向其叩拜，為太子求情。由此可見，深植于人類內(nèi)心的奴性，很難在短時(shí)間內(nèi)被清除。又如，影片里吃不得半點(diǎn)苦楚的太子殿下，單純、自戀、不為權(quán)勢(shì)金錢所動(dòng)，甚至自稱其擁有一雙為藝術(shù)而生的手，是個(gè)典型的浪蕩公子，而在最后親眼目睹小姜慘遭殺戮的時(shí)候，不僅抱著小姜的尸體痛哭流涕，同時(shí)還開展了與庖卯的搏斗，最后以失敗收?qǐng)?，并命令大護(hù)法為小姜報(bào)仇。還有《大護(hù)法》中吉安大人的孫子小鳴，雖然是以一個(gè)未諳世事的小孩的形象出現(xiàn)，但是他并沒有孩童的天真無邪，他不僅從頭至尾都知道這丑陋的真相，但是其城府極深，不僅利用孩童的天真迷惑眾人，而最后向太子說出整個(gè)事實(shí)的真相，并表明要借黑蠱石輔助太子統(tǒng)治國家，并且為了達(dá)到自己的目的，揚(yáng)言：“黑蠱石如果落入敵國之手，天下大患。”從這看似普通而又含有威脅韻味的言語中，充分體現(xiàn)小鳴的智慧與野心。

（三）人物的形象與性格之反差

在整個(gè)影片中，其人物形象都是以水墨畫的風(fēng)格勾勒出來的，但是其人物形象卻與人物性格形成強(qiáng)烈的反差。例如，大護(hù)法這一決策，被太子稱為矮冬瓜，圓圓萌萌的像個(gè)飯團(tuán)，給我一種呆萌可愛的感覺，而其角色卻是戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的大護(hù)法。而擁有一雙為藝術(shù)而生的手的太子，卻是身材健碩滿臉胡渣，一副油膩大叔的形象，這壯漢的形象與其一心追求藝術(shù)的文藝青年的性格形成強(qiáng)烈的反差。安吉大人是整個(gè)影片中的最大反派，卻擁有著一副慈眉善目的老爺爺形象。這些強(qiáng)烈的形象與性格的反差，不僅沒有讓整個(gè)影片給人帶來不適的感覺，并且看上去莫名的和諧，這也充分體現(xiàn)了作者將反差藝術(shù)應(yīng)用得淋漓盡致[4]。

四、《大護(hù)法》電影整體解析

（一）畫面方面分析

該影片整體感有著極高的美術(shù)藝術(shù)水平，在畫面上能夠帶給觀眾良好的視覺體驗(yàn)，而且每一幀畫面具有優(yōu)美感人的特點(diǎn)，而且色彩鮮明，能夠給予人們心靈上的震撼。在花生人的設(shè)計(jì)中整個(gè)人物具有極強(qiáng)的觀賞性，在精心的設(shè)計(jì)下，能夠展現(xiàn)出花生人似人非人、是物非物的特征，不過在影片中包含了3D畫面，對(duì)整體的影片觀賞帶來了一定的影響。在電影中的大場(chǎng)景設(shè)定中，整體的畫面能夠?yàn)槿藗儙硪环N豁然開朗的感覺，但由于大場(chǎng)景設(shè)定相對(duì)頻繁，而且缺乏年代感，對(duì)整體觀感造成了一定影響。在電影的結(jié)尾部位，二人之間的決戰(zhàn)，則是通過一個(gè)大場(chǎng)景鏡頭將整個(gè)打斗活動(dòng)展現(xiàn)了出來，使得觀眾無法融入畫面當(dāng)中，難以與電影本身產(chǎn)生出良好的共鳴，對(duì)整個(gè)電影的觀賞效果造成了嚴(yán)重影響。

（二）電影是溫柔的暴力

《大護(hù)法》影片所表現(xiàn)出的中心主旨與政治內(nèi)容有著一定的關(guān)聯(lián)，所以觀眾在觀看的過程中，如果能夠融入其中的話，就能夠?qū)τ捌兴磉_(dá)的政治意味有所了解，從而影片與觀影者才能夠真正地產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對(duì)當(dāng)前社會(huì)以及政治的了解也會(huì)增加。由于整個(gè)影片中利用了花生鎮(zhèn)，對(duì)中國古代封建社會(huì)進(jìn)行了暗語，權(quán)利的最高者就是吉安大人，吉安大人在日常的生活以及集會(huì)中，通過會(huì)采用洗腦的方式對(duì)人們進(jìn)行精神上的控制，在花生鎮(zhèn)中，到處貼著人物的海報(bào)，以此來代表著自身的地位不可隨意被侵犯。在吉安大人的領(lǐng)導(dǎo)下，在花生鎮(zhèn)的人們不可以開口說話，即便吉安大人在面對(duì)質(zhì)疑的情況下，則認(rèn)為說話屬于一種疾病，一旦說話就會(huì)導(dǎo)致全身出現(xiàn)潰爛的情況，甚至?xí)魅?，一旦開口說話，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)小鎮(zhèn)的人們死亡[5]。

五、結(jié)語

總而言之，動(dòng)畫電影《大護(hù)法》一經(jīng)上映之后，便受到人們的熱評(píng)，其中不乏一些專業(yè)的影視評(píng)論家，對(duì)其的評(píng)價(jià)亦是有褒有貶，但是追究其根本，大部分觀眾對(duì)《大護(hù)法》還是持肯定態(tài)度的?！洞笞o(hù)法》的出現(xiàn)，不僅讓中國動(dòng)畫影視領(lǐng)域激起不小的漣漪，同時(shí)讓更多的人感到驚喜，導(dǎo)演不思凡不僅用他獨(dú)特的視角，為世人打造出一個(gè)亦真亦假的童話世界，同時(shí)通過電影作品充分表達(dá)出自己對(duì)社會(huì)及政治的見解，讓世界人們看到中國動(dòng)畫行業(yè)正在朝著更加高水平、高技術(shù)的方向發(fā)展。