主旋律電視劇《山海情》的敘事藝術與審美旨趣

潘思叡

（四川外國語大學）

2021年初，電視劇《山海情》在衛視及網絡平臺同時播出，迅速火出了圈，收視率和口碑實現了雙贏，豆瓣評分一路飆升，從最初9.1分漲到了收官時的9.4，成為現象級影視劇作品。同時獲得了第27屆上海電視節白玉蘭頒獎典禮上的多項獎項，獲得最佳中國電視劇以及最佳男女配角、最佳攝影四個獎項。

《山海情》作為脫貧攻堅勝利的獻禮劇作，其劇本是經過精心打磨的，人物和故事的靈魂是從海量的細節中淬煉的，轉化為高品質接地氣的細膩表達，于平淡中蘊含哲理之思。該劇講述了二十世紀九十年代以來，為了響應國家扶貧政策的號召，西海固的人民和干部完成異地搬遷的過程，在福建的對口幫扶政策下，經過艱苦努力，不斷探索，把飛沙走石的“干沙灘”建成了寸土寸金的“金沙灘”。

一、日常美學與民族圖示

（一）彰顯日常美學：平民視角下的生活敘事

《山海情》中友情、愛情、親情等不同情感產生了不同的化學反應，投射在角色之上，直抵觀眾的內心。劇中除了一些日常的沖突外，大都是淡入流水的敘事。

不少觀眾表示，《山海情》讓他們頭涔涔、淚潸潸，情到深處不能自已。其實這部劇并沒有太多刻意煽情的敘事段落，以娓娓道來的節奏托舉出了普通人背后的不凡。我們看到了村民們在戈壁灘上，面朝黃土背朝天，從無到有的辛勞；見證白麥苗響應脫貧政策號召遠離家鄉去福建打工，不得不暫時割舍兒女私情；目睹了白校長為村里孩子的教育奉獻了自己的青春，成為村里人人尊敬的老師，成為無私的代表，但同時也有勸說出走打工的孩子反被撞爛了眼鏡的無奈；脫貧幫扶大業的農業教授凌一農，深深扎根于偏遠地區，為的是種植經濟作物帶領大家走出貧困，從西裝革履到皺褶的素襯衫，竟被當作了當地的村民，以及寧愿自己墊錢補蘑菇差價也要繼續種植之路，為的是不澆滅村民的種植熱情，不熄滅他們眼中的光；馬德福的弟弟馬得寶獨自出走，去尋找獨自跑到新疆的表弟，險些喪命。回到家鄉，遇到了有壯志豪情推廣蘑菇種植技術但無人響應的凌教授等人，愿意幫助哥哥，于是主動請纓做第一個“吃螃蟹的人”……

《山海情》中這眾多“小人物”的日常刻畫，正是“大時代”的縮影，平民視角中閃閃發光的是每個人物的鮮活寫照，有血有肉，普通卻不平凡，在時代長河里熠熠生光。

（二）突顯民族特色：鄉土儀式中的文化傳播

在脫貧攻堅的現實背景下，《山海情》的創作團隊，以極其細膩的手法描繪出了一幅鄉土記憶和文化傳播的精神圖譜。創作團隊以西海固干甘溝鄉涌泉村為鄉土記憶的空間載體，并將吊莊移民這件艱難的工作作為敘事起點，最后落筆于閩寧鎮金灘村這一敘事終點：干部群眾們歷經千辛萬苦實現了山川換顏、水土重生，塞上處處是江南的美好愿景。

莫里斯曾言道：“記憶的生成需將個體記憶與集體記憶根植于特定的情境之中。”[1]故土情結體現在前往福建打工的海吉女工白麥苗想念“家里那口面的味道”，閩寧鎮幫扶的福建人聚在一起吃飯時都有先喝湯的習慣；整村搬遷時吃的是餃子和面條，村民說因為“團圓的餃子，離家的面”，情義綿長融入鄉思之中，鄉思凝結成潛移默化的文化，走到哪跟到哪。

二、影像表達與人物塑造

（一）寫實基調中融入輕喜劇元素

李大有嘲諷他爹老支書是假紅軍時，老支書用鞋一下砸在他頭上，冒起一股煙塵，爺孫三代的對話引得大家撲哧一笑；馬德福幫陳金山擔任翻譯時，閩寧兩地方言差異引起的笑梗，配合著演員精彩的表演，讓人忍俊不禁；馬得福騎自行車馱著陳金山時，那句“哎呀，不要抓得太緊嘛”等，都在常態中透露出讓人陶醉的幽默意味，也體現了制作團隊能夠精準地捕捉到日常生活中雖細微但是富有意趣的情態，并通過鏡頭和畫面的關系進行完美的呈現，極具藝術張力[2]。

《山海情》接地氣，但搞笑氛圍中也傳達了一種至上理念：即鄉土社會中、物質層面之上，精神層面和思維方式也是扶貧的重點，也在實踐中鍛造形成了“上下同心、精準務實、開拓創新、攻堅克難、不負人民”的脫貧攻堅精神。

（二）沖突設置中彰顯人物無堅不摧的信仰

一個閉塞匱乏空間里的人性展現，是矛盾的但也是合情合理的。善良樸實但也有自私扭曲的一面，雖貌似相悖，但皆因環境地域而來。在吊莊移民動員大會上，大家產生了強烈的抵觸情緒，認為離開扎根幾百年的家鄉是忘祖。但前村支書說道“有奔頭不算苦，沒有奔頭才算真的苦。咱們在這或不好，那換個地方活有啥不好呢，你放心，張同志，咱涌泉村不會扯全縣的后腿，不會給全縣丟人。”說后轉身離去，一次發言字字珠璣，濃厚的方言里流露出的是不舍，但愿意為了祖國的繁榮昌盛起帶頭作用，擁有不破不立的精神，道出了“志合者，不以千里為遠”的心聲。

《山海情》既精準描摹平凡生活，也寫出了普通人的不凡。劇中熱依扎飾演的李水花細膩內斂，樸實的身影，黃沙吹動著面容。她直面命運的不公，讓農村女性的形象有血有肉，觸碰到了觀眾最柔軟柔情的內心深處。因家庭條件和時代舊觀念等束縛的她輟學后被父親以一頭驢、兩只羊、兩籠雞賣到鄰村，她掙扎離家出走但又囿于現實的桎梏而選擇妥協。但這不是認命，只是暫時接受無力改變的現實。在丈夫因為建水窖而殘疾時，以一人之力扛起了全家之重；在丈夫的反對下去學習種植蘑菇，堅信努力勤奮就能改變命運，最終歷經千辛萬難破繭成蝶，具備女性之堅韌的寶貴品格，塑造了農村獨立女性的典范。劇中李大有形象刻畫巧妙，總是關系劇情沖突但又推動情節發展，是劇中部分矛盾的集中點，代表的是正義中的自我。劇中有李大有一樣受鄉土社會根深蒂固的守成氛圍等影響安于現狀，撒潑打諢也不愿離開這片“根”的老農民的典型形象。大有叔因兒子離家務工時留下的眼淚是屬于那個時代父母的縮影，近則無微不至，遠則望兒心切；當枸杞的豐收季節來臨時，大有叔面臨金錢利益和遵從內心抉擇之時，果斷地選擇了踏踏實實做人，堅信“只要東西足夠好，不怕賣不出好價錢”的道德價值遵守。

種種人物設置都在闡釋人生和溪水一樣，只有匯成大海，奮力地把山劈開，把土劃破，才有希望奔向大海。如果失去了勇氣、真誠和希望，就會成為內陸的鹽湖直至干涸。所有的元素匯聚最終刻畫出“悠悠山海情，扶貧奮斗史”這宏大圖卷。《山海情》所蘊含的力量，潛藏的精神，也一定會引領一代青年人繼續向前，成為他的“精神村民”。

三、共情敘事與審美旨趣

（一）扶貧實踐、家國情懷引發情感共鳴

在《戰爭與和平》一書中，列夫·托爾斯泰曾寫道：“歷史是國家和人類的印記。”回望在中國共產黨的領導下的歷史，寧夏在脫貧攻堅上收獲來輝煌的成就——是淚與汗、是艱辛與奮斗、是初心與使命。從“八七扶貧攻堅計劃”到“東西對口扶貧協作幫扶”，從“西部大開發”到“精準扶貧戰略”，《山海情》完美地詮釋了這一段光榮的歷史——西部地區鄉村振興的縮影，也是協作幫扶“閩寧模式”的歷史標本的印記。正是由于劇中扶貧實踐、家國情懷中歷史意識的彰顯，才使其成為一部優秀的現實主義力作，集藝術性、思想性為一體，既有精神高度、思想深度，又具有現實溫度，可以說造就了主旋律電視劇的新典范。

劇中凌教授為了保護吊莊移民的利益，和當地收菇商打了一場架，這位溫文儒雅的教授陡然增添了一股豪俠之氣，似乎也為“愛拼才會贏”的福建氣質做了一個顯性注腳。在他離開時的送別宴上，本想幾個人吃個便飯便散，但劇中屢次和凌教授起沖突的李大有竟帶頭領著村民們擠滿了整個校園來送行，每個人懷里都抱著自己視為珍寶的農收物，冬棗、雞蛋……賺足了觀眾的眼淚，雖質樸但濃烈的深情對這位深深扎根在村莊中帶他們啟智、脫貧的教授致謝。

藝術作品中情懷是最重要的一環，古人劉勰曾在《文心雕龍》中寫道“情者文之經”；陸機在《文賦》中言“緣情而綺靡”……《山海情》厚植家國情懷，鑄造史詩品質，落地即為一首首抒情詩，飛舞著又唱響著一首首贊美詩。愛國情懷的厚植大都通過每個鮮活的人物形象塑造來實現，體現在個人意義的實現匯聚成奔涌不息的江河的過程之中。

（二）高質感影像美學縫合視聽真實感

《山海情》主題鮮明，布局合理，腳本精到，畫面語言豐富，言簡意賅卻又夾雜一絲深奧的韻味。整部作品體現了極致的工匠意識，創作精良，從服化道的細節到建筑的古樸真實等，給觀眾留下了深刻的印象，是講好中國人民打贏脫貧攻堅戰的一部精品力作。

《山海情》觀感十分真實，采用近乎紀錄片的拍攝方式，演員幾乎素顏上鏡，每個人的情緒、舉止、臺詞都十分細膩、傳神。詩人岑參在《走馬川行》中論道：“一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”，在搬遷途中突遇沙塵暴，人在惡劣的自然條件下的無奈，還有村民被石子擊傷。開篇時馬得寶、白麥苗等在黃土高坡上奔跑與結尾馬德花帶著孩子們回到已是碧綠蔥蔥的青山遙相呼應，讓觀眾感受到了苦瘠甲天下已是過去式，如今實現了塞上江南的不易，不禁思慮感慨久久。恰到好處的真情實感形成了雄渾壯闊的風格，崇高深邃的情懷。另外，油畫質感般的片頭、片尾，將故事一幀幀如畫卷般展現出來。多個長鏡頭、大景深的運用，真實再現了西北一望無盡、綿延的黃土坡和福建一望無際的大海。因此，《山海情》用實錄筆法記錄歷史和描繪歷史，是一部中國西海固移民脫貧故事的影像志。

四、《山海情》的成功突圍帶給當前主旋律電視劇創作的思考

（一）敘事主題與時代發展同頻共振

莎·科茲洛夫在《敘事理論與電視》中曾說：“電視節目贏得受眾、占領市場、獲得最佳經濟與社會效益，依賴于電視敘事的能力。”[3]

具有宏大敘事傾向的影視藝術作品往往呈現重大事件，注重生活化的細節，表現出深刻而厚重的思想感情。劇中的人物行為、意識和命運，與自己、社會、國家和歷史有了共振。《山海情》選取的時間節點十分具有代表性。用片頭的標題將閩寧鎮的開端到建成分為六個相互承續的章節：1991年，吊莊。1996年：移民。1998年：雙孢菇的故事。2001年：夢的翅膀。2004年：遷村。2016年：美麗家園。經過20多年的不懈奮斗，曾經的戈壁灘，已然是綠意盎然，成為一個具有現代化氣息的閩寧鎮。伴隨著音樂，文字旁白逐漸顯現，詮釋了情節走向，溫情而厚重，像一幅巨大的歷史畫卷將劇情展現給觀眾，強化了整部劇的主線作用。

《山海情》中的各種矛盾和沖突則構成了劇情發展的輔線，與故事劇情的主線緩緩推進，也讓敘事更具張力。

同時，首次采用篇章式的分段敘事的方法，讓觀眾在黃沙阻絕的鄉村中看到了人性最深情樸素的流露，展現了主旋律電視劇應有的生命堅守和精神氣度[4]。幾處隱藏的細節前后呼應，體現出該劇的嚴謹、公正以及扶貧人自帶的浪漫主義。因此筆者認為，影視作品應繼續秉持“承百代之流，會當今之變”的觀念，守正創新，眼納千江水、胸起百萬兵，把握歷史進程和時代大勢，并與敘事內容巧妙結合，弘揚人間正道，唱響主旋律影視作品的時代呼聲！

（二）視聽語言與審美表達和諧共鳴

通過創新的影視語言敘述，將宏大敘事和微觀刻畫相結合，成為主旋律電視劇的新高峰，堪稱一部歷史經驗的典藏。

《山海情》敘事分為劇中人敘事和畫外敘事，后者則通過畫外音的形式介入。例如，劇中在開篇、劇中、結尾時各有一次話外敘事者的身份出現。開篇，映入眼簾的是馬德福上樓的情景，一個男聲漸入道“故事得從1991年說起，寧夏，為讓西海固地區的貧困人們能吃飽肚子，實施‘吊莊移民’的政策。”畫外音簡潔交代了故事發生的背景，為劇情發展作了鋪墊。當村民們種蘑菇脫貧、蘑菇滯銷等一系列問題得到了解決，農業教授凌一農的悄然離開，旁白再次響起：“當蘑菇產業成了玉泉營經濟開發區的支柱產業時凌教授卻要離開，去新疆地區，繼續菌草研究。”這段旁白體現了凌一農教授對移民產業發展作出的貢獻，帶領村民實現了科技脫貧的夢想，也交代了凌一農教授的去向，使得人物形象更加飽滿立體。劇終時旁白道“志合者，不以千里為遠”歌頌了脫貧攻堅這一路的艱辛和最終的碩果。

筆者認為以后的主旋律作品創作中也更應注重共情的元素，文藝工作者應用情用力講好中國故事，收百世之闕文，采千載之遺韻，把藝術創造力和中華文化價值融合，把中華美學精神和當代審美追求結合起來，向后人展現中國可信、可愛、可敬的形象。

五、結語

《山海情》作為國家廣播電視總局理想照耀中國劇目之一，是新時代精品工程的一次創新實踐，也是中國脫貧攻堅戰的一次偉大記錄。通過西北邊陲一個村落的脫貧變遷史，藝術性地展現了中國農村在過去二十幾年里發生的翻天覆地的改變。

最后一集，馬德福和弟弟妹妹以及下一代再次回到過去的涌泉村，昔日的荒山變成了蒼翠的青山，這是象征著“山海情”結出的“扶貧偉業”。因地播種，細心栽培，等待豐收，葡萄也在戈壁灘上落地生根了，葡萄藤上結出了釀酒的果實，戈壁灘上結出了攻堅扶貧的閩寧模式，凝聚著山海兩地人的智慧，見證了攜手奮斗的往昔，也為美好的未來護航。

因此，《山海情》是精心推出的慶祝中國主旋律精品力作中濃墨重彩的一筆。熱愛奔赴于山海，記憶定格于光影，這部劇作用宏闊歷史的縱深感和激情澎湃的藝術渲染力表達了對實現脫貧攻堅勝利的深情禮贊！