南宋時期傀儡戲在李嵩《骷髏幻戲圖》中的表現

劉妍雯

（湖北大學）

一、傀儡戲

（一）傀儡戲及其起源

傀儡戲又稱為木偶戲，是我國傳統藝術之一，歷史悠久。古代人常稱之為懸絲傀儡，現多稱為木偶戲，民間多簡稱為線偶或線戲，是民間藝人通過操控絲線來使木偶進行故事表演的戲劇方式。木偶高度為二尺左右，由頭部、軀體、四肢三大部分組成，在重要的關鍵部位加綴絲線，加綴絲線的部位一般多是頭、背部、手臂、手掌、腹部、腳部等，布線數量少則八條，多則二三十條。

關于傀儡戲的起源有兩類說法，其中一種認為最早起源于先秦，在當時被用于古代殉葬的“俑”與傀儡戲有著直接的關系，因此認為“俑”便是傀儡的前身。河南安陽殷墟出土了奴隸陶俑（商代，公元前十六世紀初至公元前十一世紀），春秋、戰國時期有了木俑（其中包括部分“樂俑”）。長沙馬王堆西漢墓發掘出的樂俑、歌舞俑等被認為是最初的木偶。另一種觀點則認為傀儡戲起源于西漢時代，目前中國傀儡偶與懸絲傀儡起源的最早證據便是1980年于山東省萊西縣岱野遺址中出土的一批西漢墓穴文物?？軕颉霸从跐h，興于唐?！痹凇逗鬂h書·五行志》中就曾有“作傀儡”的記載。唐代時期梁鏜《詠木老人》的詩句“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中”中也曾提到傀儡戲這一藝術表現形式。由此可見，當時傀儡戲的制作和表演技術已經達到了惟妙惟肖的程度。前代傀儡戲在技術等方面的發展都為其在南宋時期的盛行奠定了基礎。到了南宋時期，傀儡戲藝術成為一種流行的骷髏戲和懸絲傀儡表演，同時，由于宋代很多戲劇中都有鬼神形象的出現，因此，人們對于鬼神的接受程度已經有了很大程度的提升，對于骷髏形象人們也都見怪不怪了，側面也提高了傀儡戲在百姓之間的受歡迎程度。

（二）傀儡戲在南宋時期盛行的原因

根據《舊唐書·音樂志二》中的記載，“《窟礧子》，亦云《魁礧子》，作偶人以戲，善歌舞。本喪家樂也。漢末始用之于嘉會。齊后主高緯尤所好。高麗國亦有之。”這說明直至宋朝，傀儡戲才成為一種普遍的表演形式，不僅僅局限于“喪家樂”。

到了宋代，城市呈現出繁榮的景象，市民階層不斷壯大，推動了傀儡戲的向前發展。美籍學者馬潤潮認為宋代是“世界偉大海洋貿易史上的第一個時期”，說明了宋代經濟的繁榮程度，而經濟上的繁榮是傀儡戲在南宋時期盛行的原因之一。根據宋灌圃耐得翁《都城紀勝》的記錄，臨安的瓦舍勾欄里時常進行傀儡戲的演出，傀儡戲藝人也會在鄉下走街串巷進行表演。詩人劉克莊《聞祥應廟優戲甚盛》詩二首之一“空巷無人盡出嬉，燭光過似放燈時，山中一老眠初覺，棚上渚君閑未知，游女歸來尋墜再，鄰翁看罷感牽絲，可憐樸散非渠罪，薄俗如今記偃師。”描繪了村莊中人們前去神廟觀看傀儡戲的場景，傀儡戲引得萬人空巷，人們興致勃勃，看完表演后，游女、老翁感同身受?？梢娍軕蛟诋敃r的受歡迎程度。

南宋時期的木偶戲種類有懸絲傀儡、杖頭傀儡、水傀儡、肉傀儡。可見南宋時期的傀儡形象的種類有了較大的發展。懸絲傀儡受到了宋朝雜劇和南戲的影響，呈現出戲劇化的特點，出現了固定劇目表演。當時的傀儡戲藝術呈現出了多樣化的繁榮局面。表演題材有“凡傀儡，敷演煙粉、靈怪、鐵騎、公案、史書歷代君臣、將相故事畫本”等?？軕蛑饾u完善，開始進行有文本的表演，這些文本是當時文人墨客所撰寫的話本。南宋時期的文化環境給傀儡戲的發展提供了營養，這也是傀儡戲在當時十分繁榮的原因之一。

二、傀儡戲在《骷髏幻戲圖》中的表現

（一）賞析《骷髏幻戲圖》

《骷髏幻戲圖》是南宋時期的宮廷畫家李嵩所畫。李嵩，南宋中期的畫院畫家，元代夏文彥的《圖繪寶鑒》中記載：“李嵩，錢唐人，少為木工，頗達繩墨，后為李從訓養子，工畫人物道釋。得從訓遺意，尤長于界畫，光、寧、理三朝畫院侍詔?！崩钺运魅宋?、花鳥、樓閣皆各具特色。其中，李嵩多作風俗人物畫，作品中更多描繪底層人物形象，多表現人物所處的現實生活場景。其代表作有描繪農民生活的《春溪渡牛圖》《春社圖》和《服田圖》等，《觀燈圖》《柳塘聚禽圖》《花籃圖》等傳世作品無不代表了其高超傳神的繪畫技巧，貨郎這一創作題材也是李嵩代表作中一個重要的部分，《貨郎圖》便是李嵩的著名傳世代表作。其中，由于《骷髏幻戲圖》中所表現的人物形象及其背后隱含的深意仍是一個不確定的答案，這幅作品給人留下十分深刻的印象并引人探究。這幅作品是古代美術史中具有強烈神秘色彩的著作。

《骷髏幻戲圖》又稱《骷髏圖》《骷髏弄嬰圖》《骷髏戲懸絲傀儡圖》，絹面團扇，縱27.1厘米，橫26.3厘米，現藏于北京故宮博物院。整幅作品設色古雅，勾染嚴謹，體現了宋代人物畫的藝術特色。畫面所描繪的內容不同于古代普通的繪畫題材，帶有一定的神秘性和恐怖性。從構圖上來看，一大一小兩個骷髏以及懷抱嬰兒哺乳的婦女則是畫面的中心人物，作者將其安排在畫面偏左下角的位置，同時，將背景的石墩和裝有許多物品的貨擔安排在左側，這一側則顯得十分繁密。李嵩將左側也作為了畫面的重色，與右側簡潔淺淡的背景形成了鮮明的對比。凸顯了畫面的主體人物形象。右面婦女和兒童前伸的動作與中心人物有了聯系，同時，背景上作者描繪了一個斜坡和向前生長的樹枝，使兩側畫面有對比的同時不會讓畫面失重。左右兩側的大疏大密、一濃一淡對比強烈，構圖方式十分大膽且具有趣味性。從筆墨造型來看，畫面中的描繪對象都十分寫實，造型嚴謹，李嵩運用線條展現了不同的質感，線條流暢遒勁，女性形象面部線條柔和淺淡，而骷髏的骨骼線條堅韌有力，衣裳垂感十足，線條在質感上也呈現了對比，可以看出畫者的藝術修養極高。在刻畫行李竹籃時，結構十分嚴謹，在線條勾勒的基礎上略施淡墨，繁多的物品都一一進行了詳盡的描繪。在背景的刻畫時也毫不馬虎，背景的磚墻塑造得敦實堅固，樹枝疏密有致。

畫面描繪的一大一小兩個骷髏形象，大骷髏席地而坐，左腿彎曲放在地面，右腿躬膝，單手通過絲線操控著小骷髏，動作十分輕松嫻熟，大骷髏身著布衣，頭戴帽，為平常人相同的裝束。小傀儡身體微微前傾，手臂向前，與地上爬動兒童向前伸出的手形成了聯系。畫面大骷髏后面是一位婦女懷抱一小兒，進行哺乳，目光卻望向前方的大骷髏，暗示著這是一家三口。在這婦人的背后有一高臺，上面寫有“五里”，表明了這一場景的地點。大骷髏旁邊放置著一副貨擔，物品齊全，多是出行時的必需品，有雨傘、水壺等物品，或許側面說明這個大骷髏作為一位傀儡戲藝人攜家人時常奔波表演的生活。畫面右側的一位婦女神態緊張，兩臂伸出想要阻止地上爬行的兒童去接觸小骷髏，而地上正在匍匐爬行的小男孩正伸出右手想要觸摸小骷髏，可見這小孩子絲毫不畏懼骷髏的形象。這是由于宋朝的經濟和文化十分繁榮，市民階層的娛樂活動也精彩豐富，戲劇等表演種類不斷增加，平民百姓對鬼怪等形象的接受度已經很高了，同時，在宋代其他風俗畫作品中也能夠看到傀儡道具的出現，像傀儡這種道具甚至成為兒童們的玩具，并不僅僅是傀儡戲藝人的專屬道具。

李嵩這幅《骷髏幻戲圖》一反中國傳統繪畫中表達的淡泊和詩意之感，表現了一種獨特的視角。通過小傀儡和地上爬行兒童二者都互相伸出的手臂將畫面聯系在了一起，同時又達到了畫家想要表達的“生”與“死”之間距離的目的。

（二）《骷髏幻戲圖》中對傀儡戲的表達

《骷髏幻戲圖》中將一大一小兩個骷髏形象作為畫面的主體，大骷髏操縱著小骷髏，和懸絲傀儡的表演方式相同，暗示了大骷髏可能是一位傀儡戲藝人。李嵩將南宋時期盛行的傀儡戲藝術融入自己的作品中，借用傀儡戲藝人的形象，傳達普通人在戰亂生活中漂泊的艱辛生活。

作為畫面的主要部分，李嵩對于大骷髏的描繪十分精細，對于骨骼的大小比例把握得十分精準。為何在古代并沒有解剖學的時期，李嵩能夠對人體骨骼比例的把握如此精準呢？這和當時的社會背景有關。雖然南宋時期經濟十分繁榮，但是與周邊各國依舊戰亂不斷。南宋政權從建立初期就面臨著與周邊各國的戰爭壓力，南宋王朝到發展到中后期，國力逐漸衰退，政權腐敗，北方蒙古漸漸崛起，在與南宋聯手殲滅金國后開始揮旗南下，攻打南宋。在戰爭期間，人們的生活受到了巨大的影響，物價飛漲，平民百姓無法負擔，被逼無奈只能選擇食人肉，史料中記載“金人亂華，六七年間，山東、京西、淮南等路，荊、榛千里，斗米至數千，且不可得。盜賊、官兵以至居民，更互相食。人肉之價，賤于犬豕，肥壯者一枚不過十五千，全軀暴以為臘?！庇捎诋敃r糧食價格高居不下，百姓們的基本生活得不到保障，于是餓殍遍地，有些地區出現了人食人的現象，同時，在戰爭中犧牲的戰士尸體遍地，使得當時的百姓對于骷髏的形象已經毫不陌生，甚至吃完人肉后的骨頭都成為兒童手中的玩物。李嵩對于骨骼的刻畫和理解在一定程度上受到了當時社會環境的影響。

《骷髏幻戲圖》中“幻戲”的所指以及操縱小骷髏的不是正常的傀儡戲藝人而是一個大骷髏，這些都帶給人們很多疑問。畫面中正在哺乳的婦人，目光往向大骷髏，眼神中流露出溫柔，除去大骷髏這樣不尋常的安排，整幅畫面是一種和諧溫馨的氛圍，仿佛是日常生活隨處可見的場景。在大眾認知中，骷髏意味著死亡，那么是否畫者想要側面暗示大骷髏可能已經去世了，而這大骷髏戲耍小傀儡的場景或許都是這位婦女想象的場景。同時我們發現，小傀儡也是骷髏形象?？軕蛑械撵`怪大多十分怪異，同時有骷髏模樣的，那么畫家將傀儡安排為小骷髏形象，與大骷髏形成了一致，是否暗示著大骷髏與傀儡相同的命運。

多數研究者認為《骷髏幻戲圖》中所表現的含義是受到了莊子道家思想和佛教思想的影響，體現了佛道中的生死觀。元代黃公望的散曲《醉中天》中寫道：“沒半點皮和肉，有一擔苦和愁?？軆哼€將絲線抽，尋一個小樣子把冤家逗。識破也羞哪不羞？呆你兀自五里已單堠?！痹思б碛幸皇住耳Q媽天》小令：“造物兒童作劇狂，懸絲傀儡戲當場，般（搬）神弄鬼翻騰用，走骨行尸晝夜忙?！彼未S庭堅有詩曰：“萬般盡被鬼神戲，看取人間傀儡棚。煩惱自無安腳處，從他鼓笛弄浮生?！边@些詩句中都通過傀儡戲來表達對于人生的無奈。傀儡再逼真的形象也不是真實的人，它沒有思想，活動都需要借助他人之手，表達了一種人生掌控在別人手中的感受，感慨命運變化無常，身不由己，獨留一具空殼任人擺布。

面對戰火紛飛的社會，普通百姓食不果腹，生活艱難。李嵩雖為三朝畫院侍詔，但由于他出身底層，他十分關注普通百姓的生活。面對此情此景，感慨無比卻無能為力。在畫面中借用傀儡引發人們對于命運無法改變，皆由他人操控之感。在《骷髏幻戲圖》中李嵩融合了佛道思想的生死觀和對現實的命運無奈之情的感慨。李嵩的《骷髏幻戲圖》通過寫生的手法表現形象，借傀儡戲來表達作品背后的含義，留給觀者無窮的想象。

三、結語

南宋時期經濟和文化的發展推動了傀儡戲的發展進程，傀儡戲在南宋時期更加盛行，這在一定程度上對李嵩的創作產生了影響。同時，由于當時戰亂不斷、尸體遍地的社會環境，對于李嵩更準確地把握骨骼比例結構具有一定的積極幫助?！恩俭t幻戲圖》作為李嵩風俗畫中十分有特點的代表作品，其描繪的內容極具個性，人物形象荒誕神秘，作品通過描繪骷髏、傀儡戲等形象，背后暗含了與佛道思想相關的生死觀念，但對于畫面所蘊藏的含義在每位觀者看來可能各不相同。