拙議八段錦調和情志

黃健 陸毅

近年來，有關將八段錦用于調節情志的報道時有所見，有的將其用于各種疾病（包括諸如新冠肺炎之類的急性傳染病）伴發的情緒波動，也有的將其用于情志性疾病（如抑郁、焦慮等）的治療或輔助治療。本文僅就八段錦調節人體情志的機理作一簡要分析，并以此為引玉之磚。

理論基礎：五臟藏神，形神一體

“五臟藏神”說是中醫學整體觀念在人體情志方面的具體體現之一。《素問·宣明五氣》篇對“五臟所藏”有明確的論述，即所謂：“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志，是謂五臟所藏。”這里需要解釋一下：中醫學所稱的“神”是人體生命活動的主宰及其外在總體表現的統稱，有廣義和狹義之分：廣義者是對人體生命活動的總括，如《靈樞·天年》所說的“何者為神。岐伯曰：血氣已和，榮衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人”；狹義者僅指人的意識、思維、情感等精神活動，相當于我們現在所說的心理或腦功能。顯然，“五臟藏神”之“神”是狹義之神。由此可見，人體的精神活動與五臟有關。而“神、魄、魂、意、志”（習稱“五神”）又是對狹義之“神”的細分。其中：①“神”是指整個人體的精神活動，這一功能藏于心，這也就意味著心是人體精神活動的統領者，故《素問·靈蘭秘典論》說：“心者，君主之官也，神明出焉。”《素問·痿論》說：“心主身之血脈”，《靈樞·本神》說：“心藏脈，脈舍神”。這是告訴我們，“神”并不是直接藏在心，而是藏在由心掌控的“脈”，“脈”才是“神”具體的“客舍”。中醫學的這一觀點，或可解釋健身氣功鍛煉具有強健心血管功能、調節心理作用的內在機理。……