古人養(yǎng)生法有助康而壽

孟昭群

經(jīng)過長期的生活實踐，我國古人在衣食住行各個方面，總結出了一些非常豐富的養(yǎng)生經(jīng)驗，值得今人借鑒。

以德養(yǎng)生 傳統(tǒng)養(yǎng)生家認為，人的壽命與德行修煉密切相關。孔子首提“仁者壽”，強調“大德必得其壽”。明代養(yǎng)生家呂坤說：“仁者可壽，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要義。”明確提出要把道德修養(yǎng)、品德仁愛作為養(yǎng)生的基本準則。古人認為，養(yǎng)生要從修身養(yǎng)性做起。排除各種妄想和雜念，多行善事，常做有利于他人的事，可使自己心胸開闊、心情愉悅、利人利己，有益于身心健康和延年益壽。

靜神養(yǎng)生 古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜可保養(yǎng)元氣，使五臟安和，增進健康和延年益壽。《黃帝內經(jīng)》曰：“靜則神藏，燥則消亡。”靜神就是指精神、情志保持淡泊寧靜的狀態(tài)，神氣清靜而無雜念，可達到真氣內存、心神平安的目的。有關研究表明，人在入靜后，大腦可回到兒童時代的腦電波狀態(tài)，衰老暫時能得到“逆轉”。靜神養(yǎng)生的方法包括少私寡欲、調攝情志、常練靜功等。

順時養(yǎng)生 古人認為，天有四時氣候的不同變化，萬物有生、長、收、藏之規(guī)律，人體亦不例外。因此，人的五臟六腑、陰陽氣血的運行必須與四時相適應，不可反其道而行之。逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。古人把一天分為12個時辰，認為每個時辰都與五臟六腑以及經(jīng)絡密切相關。順時養(yǎng)生就是順從四季、時辰、氣候等特點和變化，及時進行防寒避暑，調養(yǎng)身體，從而達到養(yǎng)生保健之目的。

調氣養(yǎng)生 古人認為，人體元氣有化生、推動與固攝血液，溫養(yǎng)全身組織，抵抗病邪，增強臟腑功能的作用。導致元氣的虛、陷、滯、逆等癥候，進而使機體發(fā)生病理性變化的主要因素有營養(yǎng)失衡、勞逸失當、情志失調、病邪夾擊等。因此，主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等一系列措施來調養(yǎng)元氣，以提高機體免疫力，祛病延年。

飲食養(yǎng)生 合理飲食可以調養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意“博食”，以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調和，否則會因營養(yǎng)失衡、體質偏頗、五臟六腑功能失調而致病。清代養(yǎng)生家石成金指出：“食宜早些，不可遲晚;食宜緩些，不可粗速;食宜八九分，不可過飽;食宜淡些，不可厚味;食宜溫暖，不可寒涼;食宜軟爛，不可堅硬;食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈。”飲食得當，合理調配，是養(yǎng)生的重要物質保障。

經(jīng)絡養(yǎng)生 《黃帝內經(jīng)》曰：經(jīng)絡具有決生死、處百病、調虛實之作用。而疏通經(jīng)絡最簡便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個重要穴位，即合谷穴、內關穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內關穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對預防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效。

減毒養(yǎng)生 古人認為，人若勞累過度會損傷脾氣，傷于飲食則生濕、熱、痰濁，冒犯六淫（風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪）則會百病叢生。因此，將這些對人體有害的致病因素統(tǒng)稱為人體之“毒”，并總結出以“減毒”來保全真氣的養(yǎng)生之道。日常應多吃新鮮的蔬菜水果，因為這些食物中含有豐富的維生素、礦物質和膳食纖維，可以促進腸胃蠕動，幫助定時排便，使毒素排出體外。還要多做戶外運動，適當出點汗，因為汗液會把身體的毒素排出體外。

動形養(yǎng)生 古人發(fā)現(xiàn)，人若貪圖安逸，運動不足，或是勞累過度，容易引起“勞傷”。“五勞所傷”即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。進而摸索出了按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動形方式的養(yǎng)生法，主張以運動形體來保養(yǎng)生命。東漢名醫(yī)華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，創(chuàng)編了“五禽戲”體操，作為人們練身強體手段。唐代名醫(yī)孫思邈等也主張人要經(jīng)常進行適度的運動，可強身延年。

他站在了抽獎臺的左邊。由于每一輪都是偶數(shù)留下，他的數(shù)字依次是64、32、16、8、4、2，永遠是偶數(shù)的最后一名。

視力表、彩超