江南魔鏡：姑蘇城外樊店寺的烈帝故事

○ 葛金華

我是要到遷居常州后才知道，原來(lái)老家村子里的樊店寺是一座供奉所謂江南保護(hù)神陳杲仁的烈帝廟，或者叫做烈帝行宮。而且，這個(gè)烈帝廟祖庭還在常州城內(nèi)青果巷某座中學(xué)里。相傳隋唐換代時(shí)，隋朝大司徒陳杲仁因與岳父沈法興不合，而被毒死。關(guān)鍵是，沈法興想占據(jù)江南，獨(dú)立于當(dāng)時(shí)馬上就要一統(tǒng)天下的唐朝之外。而陳杲仁，則似乎不愿意配合沈法興。于是，大唐一方面為了孤立并剿滅沈發(fā)興，一方面也是為了利用陳杲仁在江南百姓中已有的極高威望和自發(fā)信仰，將陳杲仁表彰為江南保護(hù)神，并為其建廟紀(jì)念，利用陳杲仁來(lái)收取江南民心。由于，陳杲仁是常州人，所以常州青果巷烈帝廟就成了江南烈帝廟的祖庭。為此，當(dāng)代常州文人著實(shí)高興了一把，畢竟急速工業(yè)化后的常州，丟了太多老祖宗的東西，整個(gè)城市基本上看不到一點(diǎn)古舊的樣貌了，你說(shuō)你是江南，總有些讓人無(wú)法信服。如今有了陳杲仁信仰和烈帝祖庭，自然常州就是當(dāng)仁不讓江南的核心啦！只可惜青果巷東西兩個(gè)烈帝廟均已被毀。東廟保留了戲樓，但實(shí)際已是陽(yáng)湖城隍廟附屬建筑官?gòu)d的一部分。對(duì)于原來(lái)的烈帝祠來(lái)說(shuō)，已非本體。當(dāng)然，江南的常州，常州還是有其歷史依據(jù)，陳杲仁信仰自然是很好的代表，其他代表也不是沒(méi)有，只是在百姓中的知名度不高。可惜，常州既沒(méi)有用好陳杲仁，也沒(méi)用好沈法興，因?yàn)橐罁?jù)民國(guó)時(shí)期出版的《淹城訪古錄》，沈發(fā)興占據(jù)常州時(shí)，是把淹城進(jìn)行擴(kuò)建，最終完成現(xiàn)在“三城三河”形制的。其中多少血雨腥風(fēng)，多少精彩故事，雖然如今都已煙消云散，但卻都是可以作為文化資本來(lái)使用和體驗(yàn)的。

當(dāng)然，我所要說(shuō)的烈帝廟似乎與常州這個(gè)祖庭關(guān)系不大，至于說(shuō)為啥沒(méi)了關(guān)系，是過(guò)去就沒(méi)有，還是后來(lái)被隔斷了，則誰(shuí)也說(shuō)不清。斷了的文化與文化的斷裂，有時(shí)候就是那么決絕和無(wú)奈。不過(guò)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，家鄉(xiāng)樊店寺的烈帝信仰其實(shí)完全是另外一個(gè)故事。我的老家，蘇州最北的一個(gè)小鎮(zhèn)。新中國(guó)成立前叫儒教鄉(xiāng)，因?yàn)榇说貫榭鬃又T賢弟子之一公冶長(zhǎng)的隱居之所，鄉(xiāng)南還留有一道長(zhǎng)長(zhǎng)的“冶長(zhǎng)徑”。當(dāng)然，鄉(xiāng)民并不知道，這個(gè)“冶長(zhǎng)徑”，本該叫“公冶長(zhǎng)徑”，因?yàn)楣遍L(zhǎng)，姓公冶名長(zhǎng)，而不是姓公名冶長(zhǎng)。當(dāng)然，你要如此苛責(zé)鄉(xiāng)民，那或許是你的錯(cuò)了。叫什么不重要，重要的是公冶長(zhǎng)確實(shí)曾經(jīng)在這里生活過(guò)、躬耕過(guò)、改造過(guò)、統(tǒng)領(lǐng)過(guò)。新中國(guó)成立后，農(nóng)民當(dāng)家做主，嫌“儒教鄉(xiāng)”這個(gè)名字叫起來(lái)麻煩，且不符合打倒孔家店的方針。特別是在本地方言中，這個(gè)“儒教”叫起來(lái)特別像“乳膠”。雖然后來(lái)本鎮(zhèn)塑料行業(yè)興盛，帶動(dòng)整體經(jīng)濟(jì)繁榮，但當(dāng)時(shí)的人們并不覺(jué)得與塑料、乳膠掛上鉤就能有富強(qiáng)的效果。在當(dāng)時(shí)富強(qiáng)說(shuō)不定也是要被打到的對(duì)象。于是，就將鎮(zhèn)上南北兩座古橋中的一座拿來(lái)當(dāng)鎮(zhèn)名，把“儒教鄉(xiāng)”改成了“北橋鎮(zhèn)”。北橋鎮(zhèn)上有個(gè)古義安寺，義安寺邊上也有座烈帝廟。太平天國(guó)后，寺廟合一。義安寺、烈帝廟合并成了覺(jué)林寺。而這個(gè)覺(jué)林寺對(duì)我來(lái)說(shuō)，也有兩個(gè)故事。一個(gè)是這個(gè)廟后來(lái)成了鎮(zhèn)糧管所的糧庫(kù)，且是鎮(zhèn)區(qū)最低洼的地方。廟前有條大河蜿蜒流過(guò)，并在廟前廣場(chǎng)來(lái)一個(gè)婆娑的大轉(zhuǎn)彎緩緩南去。但是，每次水災(zāi)，只有這個(gè)廟所在地是從來(lái)不淹的。于是，這個(gè)糧庫(kù)就成了一個(gè)非常保險(xiǎn)的糧庫(kù)，永遠(yuǎn)淹不到的糧庫(kù)，乃至圣地。廟里原來(lái)有一株古銀杏樹(shù)，據(jù)說(shuō)是一棵與杭州靈隱寺同時(shí)、齊名，幾個(gè)大人合抱都抱不過(guò)來(lái)的老銀杏樹(shù)。有關(guān)這棵古老的銀杏樹(shù)，故事之多恐怕說(shuō)個(gè)三天三夜也說(shuō)不完。我想說(shuō)的是，這棵銀杏樹(shù)后來(lái)被紅衛(wèi)兵砍倒，做成了一艘巨大的運(yùn)糧船，并曾在各類誓師大會(huì)上著實(shí)風(fēng)光了一把。最后，由于水泥船的興起，就慢慢相形見(jiàn)絀，最終被人棄置于某個(gè)不知名的河浜，天天與沿岸駁石、河里魚(yú)蝦和腐敗枯枝為伴，在與水木竹石的日日廝磨中日漸憔悴而沉淪消失。當(dāng)然，砍過(guò)這棵樹(shù)的人，據(jù)說(shuō)都因此得了各種奇奇怪怪的怪病而不得好死。后來(lái)香客們?cè)诶香y杏樹(shù)樹(shù)根上重新種了一棵小銀杏樹(shù)，且居然神奇般地存活了。正當(dāng)大家是歡欣鼓舞之際，卻被鐵面無(wú)私的糧庫(kù)管理員發(fā)現(xiàn)了。于是，直接連根拔掉，并用水泥把老樹(shù)樁也覆蓋了起來(lái)。據(jù)說(shuō)，所有這些參與拔樹(shù)、封閉樹(shù)樁的人，也得了各種奇奇怪怪的怪病死掉了。當(dāng)然，這些因果報(bào)應(yīng)的故事，大多純屬傳說(shuō)和無(wú)端臆想。那些人，如果不參與這些事，也會(huì)得各種奇奇怪怪的怪病死掉。原因根本不是銀杏樹(shù)和古寺廟，而是這個(gè)地方因?yàn)榻煌ū憷饾u成為最污染的各種中小企業(yè)的樂(lè)園，各種塑料尤其是回收塑料的集散地。所以，空氣、水和土地均遭污染后，鄉(xiāng)民之死均與工業(yè)有關(guān)，與古樹(shù)、菩薩和烈帝真是毫不相關(guān)。不然，烈帝有靈，被冤枉的他，恐怕要懲罰的可不是那些與砍倒銀杏樹(shù)、拔掉小銀杏樹(shù)和覆蓋老銀杏樹(shù)根相關(guān)的人，而是那些謠言的散布者，或者本文作者這種天馬行空的人！

北橋鎮(zhèn)西鄰有兩個(gè)古鎮(zhèn)，一個(gè)叫蕩口、一個(gè)叫甘露，均已不屬于蘇州，已是無(wú)錫界內(nèi)。其中，甘露鎮(zhèn)與北橋鎮(zhèn)接壤更多。甘露鎮(zhèn)因甘露寺而得名，而甘露寺也是寺廟合一，亦是一座烈帝廟。于是，在一個(gè)方圓不過(guò)十幾里的兩座古鎮(zhèn)范圍內(nèi)，有了三座烈帝廟。而這三個(gè)古廟又均是寺廟、廟會(huì)合一，且廟與廟之間又是相互聯(lián)動(dòng)的。根據(jù)錢(qián)穆先生《八十憶雙親師友雜憶》記載，甘露寺烈帝出會(huì)時(shí)，烈帝木塑神像會(huì)被抬出大廟，一個(gè)村落一個(gè)村落地游走。并且，三座烈帝廟的烈帝出會(huì)和廟會(huì)活動(dòng)都是排序聯(lián)動(dòng)的。于是，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，由這三座烈帝廟所構(gòu)成的烈帝故事就有了這樣的一個(gè)與常州、與歷史、與烈帝本人頗有些出入的新版本。隋煬皇帝時(shí)代，江南大旱，農(nóng)民顆粒無(wú)收，異常缺水。陳氏兄弟是江南人，當(dāng)時(shí)隨軍駐扎在江南。他們四處找水，在一個(gè)非常偏僻的地方發(fā)現(xiàn)了一處水源，但是水的顏色有些特別，顏色特別深，氣味也不怎么好。于是，三兄弟先讓大家不要急著喝水，由他們?nèi)寺氏仍囁娲蠹蚁群取：韧暌院螅凑展适聭T常思路，必然是三兄弟中毒而死。于是，這個(gè)分散于三地的兄弟，可能是結(jié)拜兄弟，就成了為地方百姓而死，給地方做出巨大貢獻(xiàn)的人。當(dāng)然，也就成了能夠在陰間永遠(yuǎn)保佑一方水土的“烈帝”。樊店寺所供養(yǎng)的是三兄弟中的老大，被叫作“大繼爺”。北橋鎮(zhèn)覺(jué)林寺所供養(yǎng)的是老二，被叫作“貳繼爺”。甘露鎮(zhèn)甘露寺所供養(yǎng)的則是老三，被稱為“三繼爺”。且三位“繼爺”的管轄范圍、保護(hù)領(lǐng)域也均有不同。每到三位烈帝生日，均會(huì)把他們從廟里抬出來(lái)，挨家挨戶走，就是錢(qián)穆先生所謂的“出會(huì)”。據(jù)說(shuō)在哪里停留時(shí)間長(zhǎng)，就對(duì)哪里保護(hù)最得力。那么為什么在你那里逗留時(shí)間長(zhǎng)呢，那是因?yàn)槟憬o廟里捐獻(xiàn)比較多。當(dāng)然，這完全是俗世演繹。從喝水開(kāi)始，一切均值得質(zhì)疑，試喝水，根本也不需要三個(gè)人一起喝，要試驗(yàn)有無(wú)毒，甚至都不需要人來(lái)喝。當(dāng)然，童話與傳奇的世界，是個(gè)道德和邏輯延遲的領(lǐng)域，不能過(guò)多批判，也不能太過(guò)較真的。而到了我所生活的時(shí)代，烈帝廟的三個(gè)繼爺基本上已經(jīng)不抬出來(lái)了。三位繼爺均舒舒服服地端坐在自己的廟里，日夜接受四方信眾崇拜，八方百姓供奉。三位繼爺在廟里給人的感覺(jué)，依我所見(jiàn)，總是黑臉而嚴(yán)肅，給人一種莊嚴(yán)肅穆，并有些壓抑的感覺(jué)。當(dāng)然，人人都說(shuō)他們是江南保護(hù)神，尤其是本鄉(xiāng)本土的保護(hù)神，時(shí)間長(zhǎng)了，自然也能讓人心生敬畏、心生安寧、心生木然。

樊店寺對(duì)于我來(lái)說(shuō)，除了莊嚴(yán)肅穆的烈帝大繼爺外，還有許多其他故事和印象。比如說(shuō)，在讀小學(xué)時(shí)，由于所在村落的小學(xué)是沒(méi)收私塾先生的家宅所辦，規(guī)模和場(chǎng)地有限。所以，讀到四年級(jí)后，就得去隔壁樊店村讀完小學(xué)。一說(shuō)到私塾改辦的小學(xué)，就想到那天天給鄧小平爺爺寫(xiě)信的毛老師。毛老師最喜歡做的一件事不是寫(xiě)信，而是喝黃湯，也就是喝黃酒。喝過(guò)黃湯以后，毛老師會(huì)即席攤開(kāi)一堆筆墨紙硯，所謂的文房四寶，然后有模有樣地做起了功課，大筆一揮，開(kāi)始給偉大的鄧爺爺寫(xiě)信。每次所寫(xiě)，內(nèi)容都是一樣的，就是要求發(fā)還學(xué)校侵占他們家的祖產(chǎn)。雖然真實(shí)與否，大家都是疑惑的。但寫(xiě)到最后，就成了村里的一道風(fēng)景。每當(dāng)毛老師喝黃湯喝高興了，寫(xiě)信寫(xiě)豪放了，他都會(huì)高高舉起信，大聲朗讀并陶醉起來(lái)。忘乎所以的他，整個(gè)人都變了，變得那么與眾不同、那么與天地齊了。夕陽(yáng)下，弱陽(yáng)光里的毛邊紙通透而美麗。而他的字呢，真是用“力透紙背”“入木三分”來(lái)形容都一點(diǎn)不為過(guò)。當(dāng)然，讓大家印象最為深刻的，還是透過(guò)半透明的毛邊紙，看到毛老師那紅得發(fā)亮的酒糟鼻在陽(yáng)光下熠熠生輝。恍惚間，你真有種看到一個(gè)骨骼清奇仙人的感覺(jué)。難怪，后來(lái)語(yǔ)文老師教魯迅的孔乙己時(shí)，總會(huì)想起村里的毛老師。而且，總覺(jué)得毛老師更真實(shí)、帥氣、有型，更孔乙己，比孔乙己還要孔乙己。當(dāng)然，最終毛老師還是贏了。政府給了他一大筆補(bǔ)償費(fèi)。心滿意足后的他，變得一點(diǎn)也不孔乙己了。居然變得頗為富態(tài)，也變得越來(lái)越邋遢，越來(lái)越?jīng)]風(fēng)骨，也就越來(lái)越不可愛(ài)了。最終，居然也變得風(fēng)流了起來(lái)，這真是誰(shuí)也沒(méi)想到的！當(dāng)然，主要還是，他不再寫(xiě)毛筆字的信了，那道獨(dú)特的鄉(xiāng)村風(fēng)景也就沒(méi)了。我到現(xiàn)在都很后悔，早知當(dāng)時(shí)就問(wèn)他要幾張信紙，或者從地上撿幾張寫(xiě)壞的也行。當(dāng)時(shí)的毛老師，要是誰(shuí)對(duì)他的信感興趣，別說(shuō)撿，就是專門(mén)給你寫(xiě)他都是非常樂(lè)意的。如今能讀懂毛筆字的我，已經(jīng)知道，當(dāng)年的私塾先生毛老師，那手毛筆字真不是一般的好。只可惜，毛老師已經(jīng)不在了。每次懷想毛老師，他的樣子看上去總讓人感到不是莊子就是老子，不是老子也起碼是個(gè)列子。如今早已駕鶴西去的他，不知道自己把自己曾經(jīng)當(dāng)個(gè)什么子。如今想來(lái)，沒(méi)有讓他留下一張半紙，真是件讓人追悔莫及的事情。至于說(shuō)他最終成了什么子，倒也不那么重要了。

寫(xiě)到這里，大家肯定會(huì)說(shuō)。喂喂喂，說(shuō)樊店寺呢！說(shuō)什么私塾、講什么毛老師啊！對(duì)了，讓我們回到樊店寺。小學(xué)五年級(jí)，我來(lái)到樊店村讀書(shū)，就會(huì)天天經(jīng)過(guò)，甚至每幾天都要走進(jìn)樊店寺里去。因?yàn)榉晁抡迷趯W(xué)校南面很近的地方，中午休息，放學(xué)回家，都是很好的流連之地。廟里有兩個(gè)地方特別吸引人，第一是有一個(gè)小面店，第二是第三進(jìn)內(nèi)院里面有一個(gè)小賣(mài)部。面店對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，由于小朋友一般都沒(méi)啥錢(qián)，所以也不能常常光顧。只記得店里的面不甚好吃，而所賣(mài)的麻花相當(dāng)有味道。每次得到一段，都會(huì)有種口舌生津、心花怒放，齒頰留香、回味無(wú)窮的感覺(jué)。那個(gè)麻花不叫麻花，本地方言叫作“鉸鏈棒”。小孩子吃這個(gè)東西，可不是大口大口地咬；而是一點(diǎn)一點(diǎn)地掰開(kāi)來(lái)，一小塊一小塊地慢慢嚼、慢慢品，連一個(gè)碎屑都不舍得浪費(fèi)。就跟西游記里的孫悟空吃人參果那樣，細(xì)嚼慢咽。面店的對(duì)面，也就是寺廟第二進(jìn)的東廂房，則是一個(gè)非常神秘的地方。那里是村里的屠宰場(chǎng)。也不知道是誰(shuí)想出的主意，把一個(gè)殺豬的地方放在廟里。當(dāng)然，那時(shí)候的樊店寺已經(jīng)不是廟了，被充公后變成了公有房產(chǎn)，已算是村里的公共空間了。那個(gè)殺豬的地方讓人無(wú)法忘懷的是兩個(gè)詞。什么詞呢？就是“毛重”和“凈重”。當(dāng)時(shí)，我還很小，搞不懂這兩個(gè)詞是什么意思。心里常常想，毛重，這個(gè)豬也沒(méi)啥毛啊？！凈重，難道洗干凈拔掉毛以后再來(lái)稱嗎？！這樣會(huì)不會(huì)太殘忍了點(diǎn)。因?yàn)樽约杭依镆拆B(yǎng)豬，而且這個(gè)管豬的活主要是自己在做。所以對(duì)這個(gè)豬多少有些感情。總覺(jué)得你殺也就殺了，吃也就吃了，也別弄得那么殘忍吧。畢竟大家都是朝夕相處，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，多少有點(diǎn)近距離廝磨的感情。后來(lái)，長(zhǎng)大了，才明白，原來(lái)人們做得比我們想得還要?dú)埲獭Ｄ蔷褪恰懊亍辈挥谜f(shuō)，就是活豬放上去稱。“凈重”則有點(diǎn)恐怖，那就是把豬殺了，把內(nèi)臟全部掏空，甚至把豬頭給你卸掉，然后用一個(gè)大鐵鉤鉤住沒(méi)頭的腔子，再來(lái)稱一稱，得到的結(jié)果才做“凈重”。這個(gè)殘忍可不是一般的殘忍，而是畫(huà)面感太強(qiáng)的殘忍。所以，若干年后，當(dāng)我在開(kāi)羅的埃及國(guó)家博物館看到一個(gè)國(guó)寶級(jí)文物，叫作木乃伊制作石床時(shí)，大家都是圍著看，津津樂(lè)道。只有我突然之間感受到一股發(fā)自內(nèi)心帶著血腥味的惡心，讓人感到一股如同窒息般的恐懼席卷而來(lái)。

這次，不用大家提醒，肯定是扯遠(yuǎn)了，繼續(xù)說(shuō)樊店寺。樊店寺最讓我記憶深刻的主要是，廟最后一進(jìn)，也就是第三進(jìn)的大殿里的小賣(mài)部。這個(gè)小賣(mài)部你說(shuō)他小，其實(shí)不小，比起自己村上的小店要大三四倍。當(dāng)然與鎮(zhèn)上、市區(qū)的大商店比，人家買(mǎi)個(gè)東西先要開(kāi)票，開(kāi)完以后用一個(gè)夾子夾在頭頂鋼絲繩上，滑到另一面會(huì)計(jì)那邊，然后交完錢(qián)后再劃回來(lái)的大店，則要小一半，甚至只有他們的四分之一。這個(gè)店，占據(jù)了這個(gè)廟整個(gè)最后一進(jìn)一整排整三個(gè)大房間。這個(gè)店里不僅有一般的商品，還有所有學(xué)生要用到的各種文具，日用商品、南北炒貨、農(nóng)用工具，甚至還有一些報(bào)紙和課外書(shū)，可謂一應(yīng)俱全。而這里常常成為我天天晚上做夢(mèng)都想光顧的地方。一是因?yàn)闆](méi)錢(qián)，所以夢(mèng)里想買(mǎi)糖果吃就得鉆到這里來(lái)，吃著吃著，因?yàn)樘^(guò)開(kāi)心，口水流出來(lái)，感覺(jué)有點(diǎn)怪，常常也就醒了。一是因?yàn)檫@里的店員是個(gè)上海知青，原來(lái)也是代課老師，長(zhǎng)得白白凈凈，非常可愛(ài)。據(jù)說(shuō)是在學(xué)校時(shí)常遭遇不明身份師生的騷擾，才不做代課老師的。那么為啥又能來(lái)這個(gè)偌大的小店做店員呢？關(guān)鍵是，問(wèn)題就是，據(jù)說(shuō)還有不少故事。至于是些什么故事，我想只要是看過(guò)王小波小說(shuō)的人都能知道是些什么故事。小孩子對(duì)這些故事雖然不太懂，但總覺(jué)得有些西洋鏡在里頭。而且，有故事的人總是比沒(méi)故事的人有魅力。總讓人去反復(fù)猜測(cè)，反復(fù)思索，反復(fù)想念。當(dāng)然，主要是這個(gè)店員對(duì)每一位顧客總是冷冷的。總給人一種高人一等，看不起你你又能咋樣的意思。而我呢，自家奶奶是個(gè)上海小老太婆，常常喜歡來(lái)這里與這個(gè)店員用上海話聊一陣。有時(shí)候呢，是上海寄來(lái)的包裹直接寄到店里，自家奶奶來(lái)取包裹，孫子就跟屁蟲(chóng)似的跟來(lái)，順便混一個(gè)柿餅，甚至一顆仁丹也是好的。所以，非但不覺(jué)得這個(gè)店員有多么冰冷，反而覺(jué)得這種冷冰冰的底下暗藏著一些別樣的高尚、高貴和不同一般的東西。似乎她就是一個(gè)通向外面世界的橋梁、通道和天門(mén)。所以，對(duì)于這個(gè)地方，我最喜歡來(lái)、最喜歡想，喜歡在這兩個(gè)殿宇之間的天井里看著荷花發(fā)呆。天井里有兩個(gè)大石缸，至于說(shuō)上面有沒(méi)有花紋，有沒(méi)有文字，是不是文物，現(xiàn)在想想，肯定是有的、一定就是的。至于那個(gè)時(shí)候，說(shuō)實(shí)話我是根本不會(huì)關(guān)心這些的。我所關(guān)心的是，在那天井的石條上坐一坐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著安靜而冰冷的店員，總有一種特別親切、莫名溫暖的感覺(jué)。尤其是在自家奶奶去世后，更是如此。似乎這個(gè)店員慢慢就變成了自家奶奶，或者成了自家奶奶的替身。原因或許因?yàn)樗c顧客說(shuō)話時(shí)總帶著那明顯的上海腔。或者是什么別的原因。總之是一個(gè)異常美好的原因。至于天井石缸里的荷花，其實(shí)也并不美，只是透著一種安靜，或者也帶著一種懷念吧。至于說(shuō)這種感覺(jué)是不是后來(lái)大學(xué)心理學(xué)課上老師天天嘮叨，中文系教授也常拿來(lái)嚇唬學(xué)生的所謂“移情”，則也不好說(shuō)，也許就是，也許不是。總之要比“移情”兩個(gè)詞復(fù)雜許多、細(xì)膩許多、有趣許多，甚至是曖昧許多。

喂喂喂，說(shuō)樊店寺。哦，有關(guān)樊店寺。以上這些都是我對(duì)被霸占后作為公房的樊店寺的深刻記憶。至于修復(fù)以后，樊店寺就成了一座關(guān)門(mén)寺院，請(qǐng)回了新中國(guó)成立前的老尼姑來(lái)當(dāng)主持，據(jù)說(shuō)香火很盛。老尼姑和小女姑因此存了不少現(xiàn)金在廟里，而這些錢(qián)既讓人萌生了許多猥瑣的想象，也曾不止一次地被不少賊惦記過(guò)。當(dāng)然，這個(gè)廟還不僅有這些故事。還有就是，這個(gè)廟的修繕籌款一直從我小時(shí)持續(xù)到了大學(xué)，前后十多年時(shí)間。最后，終于完成時(shí)，我都已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)了。期間不少捐款者也已先去，就是先廟一步去了極樂(lè)世界了。為此，廟里就為這些亡靈做了一場(chǎng)專門(mén)的追思會(huì)，在廟里的石碑上還把這些人的名字都刻了上去，以示紀(jì)念和不忘恩德。當(dāng)然，隨后香頭們就借此想出了一個(gè)辦法。那就是所有村舍里去世的人，都要把亡者的靈魂在火化后帶回到這座廟里來(lái)。為此，他們還專門(mén)設(shè)計(jì)了一套獨(dú)特的儀式，就是用一些麻繩穿上幾個(gè)古錢(qián)幣作為導(dǎo)引。當(dāng)古錢(qián)幣與水泥地發(fā)生摩擦?xí)r，就會(huì)產(chǎn)生金屬撞擊的聲音，據(jù)說(shuō)這樣亡靈就不會(huì)在歸途中，因?yàn)楸娌磺宸较蚨月妨恕Ｒ虼耍鳛榈胤叫叛觥⑼鲮`的收歸地，樊店寺不知是否已經(jīng)恢復(fù)到了我還沒(méi)有出生前的狀態(tài)和功能了。誰(shuí)也不知道，只知道這些花樣已經(jīng)被香頭們玩到了如火純情的地步。但是，作為一個(gè)美好記憶的樊店寺和里頭的烈帝，不管是三兄弟的烈帝故事；還是小面館的“鉸鏈棒”；或者那殺豬毛重凈重，以及每次都感覺(jué)黑洞洞的房子里是不是有個(gè)殺豬的機(jī)器，哪天人要是誤入，是不是也會(huì)變成一堆“凈重”？當(dāng)然，主要還是那個(gè)特別大的小賣(mài)部、大小賣(mài)部里的店員和那個(gè)一線天似的天井，并由這些所帶來(lái)的內(nèi)心寧?kù)o。而這一切，在廟宇變回廟宇之后，似乎均已不復(fù)存在了。于是，這個(gè)寺廟的起死回生，似乎成了一面魔鏡，廟活了故事就全死了，故事活躍的時(shí)候廟是死的。生死之間，生生死死，只有廟和廟里的烈帝知道，還有一些人心是平靜和安詳?shù)模€有一些人心是可以回味和記憶的，還有一些人心是無(wú)法自控的，還有一些人心是失去了人心味道的。想想，江南的魔鏡又何止是這樊店寺、這烈帝廟一個(gè)啊！螳臂憶舊，寥記數(shù)語(yǔ)。

故事公曰：妙哉，人心裂變之巨；痛哉，時(shí)光永駐之難；讓我們醉心回憶，癡迷故事吧，故事之中還有故事，故事與故事聯(lián)合，故事也有了自己的世界，時(shí)光就會(huì)為我們停留！