刊首語

有夢到徽州

山市歙縣宏村

關(guān)于徽州，未到之前，有太多美好的期待。那些關(guān)于徽州古老的、文雅的、風(fēng)流的、浪漫的印象，都在深淺濃淡中重疊皴染，最終氤氳成一灣文人的舊夢，溫軟了眼角眉梢，雕刻了寒來暑往。

如果說，婉約精致的江南文化有著強烈的吸引力，召喚人再三探訪；那么，璀璨浩瀚的徽州文化則讓人有皈依感，想要擇佳期鄭重前往朝拜。地理意義上的徽州雖然已經(jīng)消失了100多年，但文化意義上的徽州始終如明月高懸在每個熱愛傳統(tǒng)文化的人心頭。也許，這正是文化所具有的巨大穿透力和頑強生命力，可以突破時間和生命的限度，從有限到無限。

對徽州的傾慕，既源自多元化視角的欣賞，又因獨鐘傳統(tǒng)村落與徽派建筑?；罩荨耙桓h”的歷史令人神往，徽州戲曲蜚聲四海，徽州工藝精致細膩，而最令人魂牽夢繞的，還是徽派建筑獨步天下，徽州村落佳作天成……這些代表著各種美好的點滴絲縷，不斷給人以美學(xué)滋養(yǎng)，不啻一處古典文化的桃花源。其中，最具吸引力的，是傳統(tǒng)村落蘊含的自然與人文互融、山水與建筑契合的自然生態(tài)觀，以及徽派建筑蘊含的獨特物境、情境和意境。

有夢到徽州，斯見如何。徽州地區(qū)，青峰環(huán)翠，煙嵐氤氳，時而如潑墨重彩，時而如淡抹輕皴。這樣的山秀盈惠與流泉澄心，這樣的峻嶺沃土與茂林修竹，便是徽派建筑群落生長的天然外空間。生長于崇山峻嶺，膏澤于云蒸霞蔚，而后鐘靈毓秀。無山不秀，無水不靈，“碧瓦千家新雨過，青松萬壑正生煙”的意境更是俯仰即拾。徽州先民并未辜負這份山環(huán)水繞的得天獨厚優(yōu)勢，徽派民居在細部處處力求和諧精美，建筑與環(huán)境相互滲透，自我空間、人文空間和自然空間渾然一體。地秀多桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠。

走近細細打量，更是為徽州古村的美所震撼。這些棲息在溪山遠樹中、高山云頂上、新安江畔的古村，安適如閑云野鶴，清雅如山水圖，銜山伴水，與現(xiàn)代都市保持著若即若離的一線距離。那經(jīng)歷時光打磨的殘垣碎石，那浸潤時代記憶的飛檐石刻，一如點點星光，為好古的靈魂照亮了時間洪荒中古村的舊模樣。不同時期的遺存物，就如一條歷史的絲線，讓我們可以籍之探尋濃縮在這片土地上時空疊加的痕跡。立于村畔的古道旁，猶如立于古今時空交界處。河道如織，古巷縱橫；青瓦上沉積著千年文化，白墻間凝聚了百年滄桑。新風(fēng)有秩，古息尚存。

步履起落間，已置身徽風(fēng)皖韻的徽派建筑群中。意境清逸淡雅的徽派建筑“神足而意簡”，別具靈秀韻味，傳達著這片古老土地上的持續(xù)流淌寂靜歡樂和空靈繁美。粉墻青瓦的色調(diào)素雅且富有空靈美，正是道家追求的素樸之美；層樓疊院內(nèi)斂含蓄，街巷蜿蜒曲折，一字馬頭墻層層跌落，秉承著徽州文人儒風(fēng)道格的文化趣旨；建筑造型彎弓櫛比，錯落有致，是徽州人不落俗套的出塵慧心；天井庭院空間通融，含蓄內(nèi)斂，雅樸合一，是徽州先民艱苦創(chuàng)業(yè)和樸素持家的象征。這些讓人不由自主想起了海德格爾那句名言：“住宅就是我們生活的本身，是我們存在的形式?！币淮罩萁橙思仁墙ㄖ?，又是藝術(shù)家，有著品位極高的審美。他們因陋就簡，就地取材，一磚一瓦地在云水之間建起了清雅簡淡又堅固耐用的家園，也一點一滴地構(gòu)筑起徽州文化繁復(fù)華麗的玲瓏樓閣?；罩萑说脑娨獠辉诳辗旱倪h方，而是藏在具體的生活細節(jié)中。千百年來，他們憑借著世人難及的靈性與堅執(zhí)，鐫刻出一個個充滿詩風(fēng)雅韻的煙雨村落，描摹著對理想與美好生生不息的企盼。側(cè)耳傾聽，那首南宋詩人趙師秀對徽州的詩意刻畫輕易就叩動了世人心弦：“山繞清溪水繞城，白云碧嶂畫難成。處處樓臺藏野色，家家燈火讀書聲?！?/p>

在黃山山脈延綿起伏的皺褶之間，在秀麗的齊云山腳下，在碧水深流的新安江兩畔，一個個古村如星子般散落四野，既有古典韻味，又充滿人間煙火氣息，更具有時代感和生長感。我們看到，在傳統(tǒng)村落集中連片保護利用示范工程的推動下，在新徽州人孜孜不倦的努力下，時光與人力堆積起來的外驅(qū)力，情感與文脈交互形成的內(nèi)驅(qū)力，讓充滿生命韌性的古民居和傳統(tǒng)村落重新生長，正在煥發(fā)出勃勃生機。

美哉，徽州傳統(tǒng)村落！美哉，徽派民居！