山海經(jīng)地理方位考證之十九

張春生

摘要：根據(jù)山海經(jīng)方位及距離的描述，分析考證存世山經(jīng)-中次三經(jīng)的具體位置。

山海經(jīng)-山經(jīng)的西山首經(jīng)與存世中山首經(jīng)及中次二經(jīng)、中次三經(jīng)類(lèi)似，以相隔十幾里的間距，對(duì)山丘進(jìn)行密集描述介紹。能夠?qū)ι酱óa(chǎn)生如此濃厚興趣，而且又這么熟悉周邊環(huán)境的，只有自己的聚居地。因此可以推測(cè)，對(duì)山經(jīng)進(jìn)行山水測(cè)繪、動(dòng)植物勘查、祭祀方式研究、資料整理及記錄傳承的先民，最早應(yīng)該居住在多瑙河的中下游平原。而中國(guó)黃河流域中原地區(qū)，則是重新更改編撰山海經(jīng)-山經(jīng)-中山經(jīng)的先民的遷徙終點(diǎn)。此番考證的存世中次三經(jīng)，處于仰韶文化所在地的一小片山岳帶上，無(wú)疑是修改編撰中山經(jīng)先民的核心居住地。

黑海西部及多瑙河中下游地區(qū)，遠(yuǎn)古時(shí)期對(duì)應(yīng)著庫(kù)庫(kù)特尼-特里波利文化及瓦爾納黃金寶藏。

在黑海西、北部發(fā)掘出璀璨的庫(kù)庫(kù)特尼-特里波利文化，面積達(dá)35000平方公里，存在于公元前5400至公元前2700年，發(fā)現(xiàn)的居住聚落和墓地有1300多處。其彩陶紋飾及器型與同時(shí)期的仰韶文化及馬家窯文化具有高度的相似性，但與仰韶及馬家窯文化只出土石器不同的是，庫(kù)庫(kù)特尼-特里波利文化的金屬冶煉技術(shù)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，他們使用紅銅工具及裝飾品。

在瓦爾納，從占地約7500平方米的294座古墓中發(fā)掘出公元前4600年前的金器3000多件，包括純金手鏈、項(xiàng)鏈、珠子和各種器皿，總重量達(dá)6.5公斤之多，純度達(dá)23.5K。還有大量其他陪葬品，其中包括160多件銅器。在保加利亞中部城市大特爾諾沃附近的霍特尼查鎮(zhèn)的考古遺址發(fā)現(xiàn)了44件黃金飾品，重312克，制作年代為約公元前4300-4100年。這44件金器中的39件金環(huán)連接在一起形成一條金鏈，另外是1件戒指狀的金器和4件似乎帶有人臉的金器。在瓦爾納以北約100公里靠近羅馬尼亞邊界的杜蘭庫(kù)拉克新石器時(shí)代遺址發(fā)現(xiàn)了黃金首飾和其他飾物，其中黃金首飾23件，重約50克，制作年代為約公元前4650-4200年。在保加利亞?wèn)|南薩卡爾山靠近土耳其邊境的一處新石器時(shí)代遺址中，發(fā)現(xiàn)了98件黃金飾品，制作年代約為公元前4500-4000年。瓦爾納的遺跡表明，當(dāng)時(shí)在多瑙河下游及黑海沿岸地區(qū)人口密集，社會(huì)發(fā)達(dá)。但是這些墓葬中的骸骨幾乎都是在6600年到6200年前的幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)被埋葬的。到約公元前4000年以后，多瑙河下游那些曾經(jīng)人丁興旺的定居點(diǎn)突然消失，繁華的城鎮(zhèn)和穿金戴銀的人們都不見(jiàn)了蹤影。先人們奔向哪個(gè)遠(yuǎn)方？黃金儲(chǔ)藏量稀少，開(kāi)采和冶煉都有較大難度。當(dāng)然，三星堆遺址也發(fā)現(xiàn)了金皮制作的面罩及權(quán)杖等，但多為金銀二元合金，含金量約在85%左右，年代也僅公元前1500年，而且并不是日常裝飾品或工具，只是貴族祭師祭祀用的神器。

山海經(jīng)-山經(jīng)中，東、南、西、北經(jīng)的各列經(jīng)脈，敘述都會(huì)按方向順序排列。要么從南往北，或者由東至西，如果是枝狀分布的話，會(huì)先介紹主干，再記錄枝杈。但存世至今的中山經(jīng)中，中次二經(jīng)在中山首經(jīng)的南面，中次三經(jīng)又跳躍到中次二經(jīng)的北邊，雜亂無(wú)章，忽南忽北，讓人摸不著頭腦。這也說(shuō)明了修改原著時(shí)，連經(jīng)脈之間的排列規(guī)律都破壞了。

先看存世的山經(jīng)-中次三經(jīng)的地理分布圖。

“萯山之首，曰敖岸之山”， “萯山”是秦嶺余脈東崤山脈最北端緊靠黃河的一條山脈。

“敖岸山”是河南澠池縣的韶山。

“北望河林”， 澠池韶山以北直到黃河南岸，是韶山林牧區(qū)。即“北望河林”。

仰望河南韶山的仰韶地區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)并命名的仰韶文化，出現(xiàn)在公元前5000年至公元前3000年。這個(gè)年代應(yīng)該與山海經(jīng)-山經(jīng)-中山經(jīng)原始編撰成書(shū)的年代一致。

“又東十里，曰青要之山”， “青要山”是河南新安縣的青要山

“北望河曲，南望墠渚”， 青要山北邊的黃河河段，是個(gè)向北隆起的圓弧形，圓弧包圍的地區(qū)古稱(chēng)“河曲”。

“畛水出焉，而北流注于河”， “畛水”即畛河，由青要山城崖地發(fā)源以后向北匯入黃河，即“河”。

“青要山”、“畛水”，一山一水兩者均古今同名，在山海經(jīng)-山經(jīng)中實(shí)屬罕見(jiàn)。可以理所應(yīng)當(dāng)?shù)刈鳛橹写稳?jīng)現(xiàn)今流傳版本的定位坐標(biāo)。

“又東十里，曰騩山”， “騩山”是河南新安縣的馬鞍駝。

“正回之水出焉，而北流注于河”， “正回水”是河南新安縣石井鄉(xiāng)的青河的支流，向北流入青河，再匯入黃河，即“河”。

“又東四十里，曰宜蘇之山”， “宜蘇山”是河南北冶鎮(zhèn)的剝皮嶺，探入小浪底水庫(kù)，形成半島。

“滽滽之水出焉，而北流注于河”，“滽滽水”發(fā)源于剝皮嶺，向北流入黃河，即“河”。現(xiàn)已被小浪底水庫(kù)湮沒(méi)。

“又東二十里，曰和山”， “和山”是河南洛陽(yáng)孟津區(qū)橫水鎮(zhèn)與新安縣倉(cāng)頭鎮(zhèn)交界的臺(tái)垣。

屬于黃土高原臺(tái)垣地貌類(lèi)型，臺(tái)垣上丘崗蜿蜒。故呈現(xiàn)“是山也，五曲”。

“九水出焉，合而北流注于河”， 黃土高原的臺(tái)垣沖溝發(fā)育茂密，溝谷為東西向，與畛河谷地連通匯合，匯入畛河后，向北流注于黃河，故稱(chēng)“合而北流注于河”。此處的“九水”是指沖溝流水很多的意思。

“凡萯之首，自敖岸之山至于和山，凡五山，四百四十里”。從此文五座山間距相加累積才80里，與“凡五山，四百四十里”相去甚遠(yuǎn)。分析原因，還是中山首經(jīng)及中次二經(jīng)考證所指出的那樣，山海經(jīng)-山經(jīng)原文被后人修改，原文記錄的山川名稱(chēng)及間距都被替換，但最后的累積數(shù)“四百四十里”卻沒(méi)有改過(guò)來(lái)。

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[3]中國(guó)地理全圖，中國(guó)地圖出版社，吉小梅，2020.01

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