當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)科幻小說中的中國形象建構(gòu)研究

郭姍姍 張穎 趙超 梁繼紅

【摘要】網(wǎng)絡(luò)科幻小說以其獨(dú)特的建構(gòu)、批判與整合功能，成為當(dāng)下塑造和傳播國家形象的重要載體。本文首先闡述了中國網(wǎng)絡(luò)科幻小說的研究現(xiàn)狀，然后以劉慈欣創(chuàng)作的科幻小說為研究文本，從歷史架構(gòu)、人物形象以及作品外譯三個(gè)層面，對其所構(gòu)建的中國形象加以分析，挖掘其作品在對外傳播中塑造中國形象的價(jià)值與意義。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)科幻小說；中國形象；劉慈欣；對外傳播

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）02-189-03

【本文著錄格式】郭姍姍，張穎，趙超，梁繼紅.當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)科幻小說中的中國形象建構(gòu)研究——以劉慈欣作品為個(gè)案[J].中國民族博覽，2022，01（02）：189-191.

基金項(xiàng)目：徐州工程學(xué)院2021年度大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，獲得省級立項(xiàng)（項(xiàng)目編號：xcx2021292）。

一、網(wǎng)絡(luò)科幻小說在建構(gòu)中國形象方面的獨(dú)特作用

在文化“走出去”的戰(zhàn)略背景下，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品外譯反映出的中國當(dāng)代社會面貌日益受到國家重視，探討當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的對外傳播在何種程度上塑造、更新了當(dāng)代的中國形象，并在推介的過程中構(gòu)建良好的中國形象成為了熱議話題。而網(wǎng)絡(luò)科幻小說作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的一個(gè)分支，在塑造和傳播國家形象方面發(fā)揮著重要作用。

就內(nèi)在特質(zhì)而言，網(wǎng)絡(luò)科幻小說雖然具有“哥特式狂想”的特征，但是也具有向海外讀者輸出中華民族獨(dú)特的價(jià)值觀念與人格品性的作用。在《流浪地球》中，劉慈欣“帶著地球去流浪”的構(gòu)想體現(xiàn)出了中國農(nóng)耕文明中的故土情結(jié)，昭示著中華文化的一個(gè)特質(zhì)，即“我們可以生活在遠(yuǎn)離故土的地方，但我們不能容忍對承載我們靈魂的故土的破壞。”[1]中國的網(wǎng)絡(luò)科幻小說，不具有傳統(tǒng)科幻小說中帶有的晦澀難懂，科技感十足，通過各種專業(yè)科學(xué)知識來表達(dá)小說思想的刻板印象，而是在其中添加了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們能從小說中讀出我們中國人特有的家國情懷，能讀出中華民族的民族精神和民族氣度。

以其具有的文學(xué)性而言，當(dāng)今的一些網(wǎng)絡(luò)科幻作家會將科幻的構(gòu)想作為選擇文本的出發(fā)點(diǎn)，將經(jīng)典文學(xué)文本、民族神話、民族歷史納入科幻世界。夏茄將蒲松齡筆下的聶小倩與寧采臣賦予科幻色彩，將現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)與古代的人文情懷進(jìn)行比較，反映出現(xiàn)代社會科技越來越占主導(dǎo)地位，人與人之間的脈脈溫情正在逐漸消失。網(wǎng)絡(luò)科幻小說的目的，不只是科普科學(xué)知識，更要凸顯文學(xué)情懷。中國網(wǎng)絡(luò)科幻小說的創(chuàng)作需要網(wǎng)絡(luò)科幻作者們從文學(xué)的角度刷新中國在全世界人民心中的形象，塑造并且傳播中國的良好形象。

二、中國網(wǎng)絡(luò)科幻小說研究現(xiàn)狀

中國網(wǎng)絡(luò)科幻小說作為傳統(tǒng)科幻與網(wǎng)絡(luò)媒介相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要類型之一，是帶有中國特色的科幻小說。下面對國內(nèi)學(xué)者對中國網(wǎng)絡(luò)科幻文學(xué)的研究概況進(jìn)行梳理分析。

在進(jìn)行研究的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，以中國網(wǎng)絡(luò)科幻小說為研究對象的學(xué)術(shù)期刊占比較少，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中受到的關(guān)注較少。根據(jù)2015年至2021年CNKI上的學(xué)術(shù)論文，以中國網(wǎng)絡(luò)科幻小說為主題進(jìn)行分類，獲得以下數(shù)據(jù)：2015 年共有5篇以網(wǎng)絡(luò)科幻小說為主題的論文；2016年有2篇；2017年有2篇；2018年有2篇；2019年有3篇；2020年有2篇；2021年（截至2021年11月）有4篇。17篇文獻(xiàn)發(fā)表趨勢見表1。

從上表可以看出，以中國網(wǎng)絡(luò)科幻小說為主題的研究學(xué)術(shù)論文，在過去6年中明顯偏低，中國網(wǎng)絡(luò)科幻小說的相關(guān)研究在國內(nèi)尚未引起學(xué)術(shù)界的充分關(guān)注，學(xué)者們也未對其進(jìn)行充分研討。

三、劉慈欣作品對外傳播中建構(gòu)的中國形象

劉慈欣被評為“中國科幻第一人”，他的長篇小說《三體》是中國對外傳播到美國的第一部長篇科幻小說，并且成功入圍“星云獎(jiǎng)”和“雨果獎(jiǎng)”。劉慈欣在建構(gòu)整個(gè)科幻小說的同時(shí)，加入了本國自身的獨(dú)有形象特征，并在其作品中形成了獨(dú)特的思想理念。這一思想理念以科幻小說的形式為載體，但其精神卻扎根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是劉慈欣的文化背景在現(xiàn)代環(huán)境下的文學(xué)表征，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新復(fù)興。正因如此，劉慈欣的作品被人冠以“中國故事”之名。[2]因而劉慈欣架構(gòu)其科幻世界的過程，也可以看作是他在小說中建構(gòu)中國形象的過程。

（一）歷史架構(gòu)：救亡圖存的民族情懷

首先，在歷史層面上，劉慈欣的科幻小說是中國文學(xué)再次“轉(zhuǎn)向外在”的表現(xiàn)。他的作品蘊(yùn)含著近代以來中華兒女救亡圖存的民族情懷，對曾經(jīng)燦爛于紅色歲月的“第三世界”國際主義精神我們要永遠(yuǎn)銘記于心。不僅如此，他的作品還蘊(yùn)含著對世界的關(guān)懷，對人類的現(xiàn)實(shí)困境和未來命運(yùn)有著深刻的思考與展望。[3]例如，在《鄉(xiāng)村教師》中，那位身患絕癥的鄉(xiāng)村教師希望改變?nèi)藗兊臒o知與愚昧，堅(jiān)信孩子們只有走出大山，接受外界科學(xué)的洗禮，實(shí)現(xiàn)思想上的脫貧，才有可能改變他們的命運(yùn)，因此他拼盡最后一口力氣給孩子們上最后一堂課：牛頓三大力學(xué)定律。就是這最后一節(jié)課，讓孩子們在面對銀河系碳基文明的星際艦隊(duì)的抽查時(shí)，能從容應(yīng)對，最終挽救了地球，人類文明得以延續(xù)。《鄉(xiāng)村教師》一書，體現(xiàn)了劉慈欣對當(dāng)代鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)注，折射出現(xiàn)在鄉(xiāng)村教育面臨的難題，表達(dá)了教育的本質(zhì)是要傳遞知識、傳承文明、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育更要面向全體人類。

《三體》一書中，這種救亡圖存的意識表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。以汪淼、史強(qiáng)、羅輯為代表的一方在巨大的壓力下與強(qiáng)大的外來文明進(jìn)行抗?fàn)帯Ｔ凇度w》中，沒有什么偉大的救世主，也不存在天賦異稟的奇才，“普通人保護(hù)家園”貫穿全書，以此為出發(fā)點(diǎn)的世界觀隨著情節(jié)的深入不斷擴(kuò)大。面對三體人猛烈的入侵，人類在這場跨越世紀(jì)的斗爭中逐漸拋棄懦弱與自私，激發(fā)自己的奉獻(xiàn)精神，證明自己存在的價(jià)值。

劉慈欣是一個(gè)善于從整個(gè)世界歷史的大方面來進(jìn)行小說創(chuàng)作的作者，他在作品中所提出的問題、揭示出的現(xiàn)象正是國家乃至世界致力于解決的，同時(shí)是廣大人民群眾所關(guān)心的問題，可以說劉慈欣小說中歷史架構(gòu)世界觀從主旨上順應(yīng)了民意，符合當(dāng)前人類共同建設(shè)未來社會的理念。因而可以說劉慈欣小說中的歷史結(jié)構(gòu)世界觀在塑造中國形象方面發(fā)揮著重要作用。

（二）人物形象：獻(xiàn)身集體的草根形象

在人物刻畫上，劉慈欣給讀者展現(xiàn)出來了勇于擔(dān)當(dāng)與具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的草根人物形象。與一些喜歡打造高端精英形象的科幻作家不同，劉慈欣更喜歡描寫社會中的“小人物”，他認(rèn)為這些人身上凝聚著中國優(yōu)秀品質(zhì)的精髓，這些精髓可以概括為淳樸、務(wù)實(shí)和進(jìn)取精神。受這些精神的啟發(fā)，我們的祖先創(chuàng)造了無比燦爛的中華文化。此外，劉慈欣通過對人物本身一步步的成長，來展現(xiàn)出中華文明的進(jìn)步與覺醒。[4]《三體》中的羅輯，從一個(gè)自私又浪蕩的學(xué)者變成了地球的“執(zhí)劍人”，這不僅僅是為了自己與家庭，更是系著整個(gè)社會的存亡，唯有當(dāng)那個(gè)“破壁者”，才能為整個(gè)人類帶來一絲生機(jī)。《光榮與夢想》中的辛妮，一位小小的運(yùn)動(dòng)員，為了國家的榮譽(yù)，為了自己生活的土地可以繼續(xù)生存下去，為了獲得一枚金牌，最終跑死在跑道上，保全了國家。這種舍棄個(gè)人、獻(xiàn)身于集體的高尚情操，無不讓讀者感受到心靈上的震撼。

（三）對外傳播：文化融合的翻譯策略

在小說外譯的層面上，翻譯方法對于呈現(xiàn)作品中的中國形象有著至關(guān)重要的作用，這方面最典型的就是劉宇昆翻譯的《三體》。《三體》以文革為背景，其中包含了大量的以中國文化為背景的詞語、句子，為科幻小說增添了一種文化維度。但由于中西方文化的差異，這些文化類型的詞匯會直接影響讀者對小說的理解，這就要求譯者對這些文化詞匯采用適當(dāng)?shù)姆g策略，以縮小與原文化的差距。首先，合理運(yùn)用注釋進(jìn)行解釋，例如，在翻譯墨子時(shí)，劉宇昆用注釋進(jìn)行解釋道：Mozi was the founder of the Mohist School of Philosophy during the Warning States Period. Mozi himself emphasized experience and logic，and was known as accomplished engineer and geometer.[5]墨子是中國古代著名的哲學(xué)家和思想家，墨子最突出的理念是他的“兼愛”“非攻”思想。但囿于文化傳播的局限性，很多外國人都不了解墨家，所以通過下面的注釋，人們可以更多地了解墨子及其在中國歷史上的地位。此外，在這篇文章中，劉慈欣描述了汪淼在VR款游戲中遇到了這個(gè)游戲世界的領(lǐng)軍人物墨子，如果沒有注釋，讀者就無法體驗(yàn)游戲場景的震撼。注釋不僅增加了讀者的知識面，增強(qiáng)了文章的神秘性，而且在這過程中傳播了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，在翻譯過程中，劉宇昆對一些詞匯采取了意譯的策略。例如，“知青”一詞劉宇昆將其譯成“educated youth”，這些文化詞匯都與特定的歷史有關(guān)，然而，大部分外國人對這些歷史并不了解。采用意譯的方法，educated youth就是外國人所熟悉的具有知識的青年分子，讀者也可以更好地了解文革背景的含義。這些翻譯策略的選擇，既忠實(shí)于原文，又能很好地傳達(dá)中國文化，因此海外讀者能更有效地捕捉到作品的意義和它試圖傳達(dá)的文化思想，這一過程對于塑造良好的中國形象有著非常重要的意義。

四、結(jié)語

隨著中國在世界舞臺上的不斷崛起，中國形象的塑造已經(jīng)蔓延到文學(xué)領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)科幻小說是一個(gè)新穎、能承載濃厚精神色彩的媒介，它不僅僅滿足了人們的獵奇心理，是對于本國發(fā)展的重要反映。以劉慈欣為代表的中國科幻作家已陸續(xù)登上世界舞臺，他們用富有中國色彩的作品向西方講述生動(dòng)、鮮活的中國故事，逐漸打破西方對中國的固有印象，向世界輸出著正能量和中國核心價(jià)值觀。他們的成功，也啟示著中國網(wǎng)絡(luò)科幻作家在“走出去”的同時(shí)，更要走出蜿蜒曲折的“泥濘小路”，奔赴中國形象建構(gòu)的大道。不僅要在作品中反映當(dāng)代中國和平崛起的形象，更要體現(xiàn)中國炎黃子孫高尚的靈魂與崇高的品德，使中國文學(xué)更有自信地走向世界，用中國語言表達(dá)中國優(yōu)秀的文化，與世界交流新時(shí)代的中國形象，更大力度地向世界傳播中華民族的積極能量。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹秦川：武公衡.中國人文精神在《流浪地球》中的建構(gòu)與表達(dá)[J].出版廣角，2019，No.336，92-94.

[2]萬博軒 周暢 徐悅.劉慈欣小說中的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)研究[J].青年文學(xué)家期刊，2020-12-8.

[3]李廣益.中國轉(zhuǎn)向外在：論劉慈欣科幻小說的文學(xué)史[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2017（8）：59.

[4]高志立.劉慈欣科幻小說研究[D].延邊大學(xué)，2014.

[5]Liu，Cixin.（ translated by Liu Ken） 2014.The Three-Body Problem [M].New York： A Tor Book.

作者簡介：張穎（2001-），女，江蘇常州，本科在讀，研究方向?yàn)橛⒄Z。