廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術與人物形象設計相融合的路徑策略

吳元嬋

（北海職業(yè)學院，廣西 北海 536000）

引言

人物形象設計屬于視覺藝術設計范疇，是通過對人物進行化妝設計、造型設計和服飾搭配等手段，以彰顯人物特定外在氣質(zhì)和內(nèi)在性格的人物形象重新塑造。可以是對某種風格的人物形象進行二次打造和優(yōu)化的設計。形象設計師根據(jù)不同主題，結合設計對象與生俱來的條件，充分了解主題內(nèi)涵后，靈活運用各種設計技法，創(chuàng)作出彰顯主題風格的人物形象設計作品。主要通過化妝品和各種工具對面部五官及其他部位進行描畫、調(diào)整修飾缺陷和增強立體感，從而達到增添妝容美感。甚至是設計師運用形式美法則和對美的理解，重新打造人物整體形象美來反映美好的時尚生活及藝術家的情感表現(xiàn)。因此，要想將廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術在人物形象設計中巧妙應用，不僅要深入了解廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術的文化內(nèi)涵，還要掌握人物形象設計形式美法則的運用，吸取民間剪紙藝術的文化精髓，才能使其風韻與人物形象設計完美結合。

一、廣西少數(shù)民族民間剪紙融入人物形象設計創(chuàng)作的藝術價值

從歷史背景看，廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術的歷史悠久，文化底蘊濃厚。它記錄著少數(shù)民族人民生活的各種美好，體現(xiàn)出不同的風土人情和文化內(nèi)涵。廣西少數(shù)民族民間剪紙呈現(xiàn)出的圖案生動形象、線條流暢、精細秀雅、絢麗多姿的特色，給人一種鏤空藝術的視覺享受，完全是個人審美培養(yǎng)和藝術設計師值得學習的文化背景和創(chuàng)作源泉。

作為廣西少數(shù)民族民間剪紙代表之一的廣西柳州三江同樂鄉(xiāng)侗族剪紙，其內(nèi)涵豐富多彩，由侗族家族成員代代相傳。侗族人相信萬物有靈，從剪紙紋樣的布局可以了解侗族人對天地萬物的崇拜。于是，花鳥蟲草、五彩斑斕的山川天地是侗族民間剪紙圖案的主要元素，常見有龍、鳳、螃蟹花、蝴蝶、太陽花等紋樣，這些都源自侗族人民祈求平安吉祥、希望得到神靈保佑、人與大自然合為一體的信仰。通常侗族剪紙圖案還融合了個人想象力，隨性創(chuàng)作，堪稱侗族女子對現(xiàn)實日用的浪漫創(chuàng)作。再看廣西三江少數(shù)民族民間剪紙中的六甲剪紙，它是以傳統(tǒng)打造特制的剪刀在硬紙片上剪出形形色色的圖形圖案，它是廣西壯族自治區(qū)級第八批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄“六甲刺繡”技藝的其中一個步驟。據(jù)了解，“六甲”名稱的由來無記載考究，推測為清乾隆年間劃分的六個甲，即古宜甲、曹榮甲、程村甲、黃土甲、文村甲、寨準甲而得名。六甲剪紙在漫長的遷移和融合過程中，融合著古代漢族與西南少數(shù)民族文化的歷史故事，形成了自身獨特的藝術文化，并留存至今。其常見剪紙的動物圖案有傳統(tǒng)龍鳳、蝴蝶、太陽鳥等，植物圖案以牡丹、梅花等為主。剪紙圖案具有線條流暢、形象生動、細膩而有節(jié)奏感的特點，主要采用鏤剪方法進行創(chuàng)作。構圖生動飽滿，創(chuàng)作題材豐富，具有較高的藝術欣賞價值，多見在服飾、背帶、繡花鞋、枕套、被面等日用品裝飾上應用，顯然，六甲剪紙也在積年累月中展現(xiàn)著民間剪紙藝術的魅力。由此可見，廣西少數(shù)民族民間剪紙圖案紋樣的審美特征及其藝術情感和文化價值，不僅是學者開展學術研究的豐富礦藏，也是當代藝術設計師們設計創(chuàng)作的靈感源泉。

二、助推廣西少數(shù)民族民間剪紙文化傳承與人物形象設計協(xié)同發(fā)展

廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術理論成果主要有民間剪紙藝術概況、分類、審美特征、文化內(nèi)涵和歷史傳承發(fā)展方面進行系統(tǒng)的梳理，可以說廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術的造型意識、審美特征和文化內(nèi)涵為人物形象設計創(chuàng)作提供了廣闊的發(fā)展空間。那么就有很多創(chuàng)意和方法有待我們?nèi)?chuàng)新開拓，探究更深的意蘊。我們可以挖掘廣西少數(shù)民族民間剪紙?zhí)N含美好思維的大量圖案紋樣元素，如傳統(tǒng)鳳凰、蝴蝶、象征女性之美和比喻男性的太陽、飛鳥等。這些具有很強裝飾性和寓意極豐富的剪紙元素，將其融入我們?nèi)宋镄蜗笤O計作品創(chuàng)作中，既把我們優(yōu)秀的民族文化發(fā)揚光大，又能為當代人物形象設計注入新的創(chuàng)意。因此，將廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術融入人物形象設計中，無疑是積極推動廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術文化傳承與人物形象設計協(xié)同發(fā)展的務實之舉。

三、廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術在化妝設計方面的應用方法

在人物形象設計中，化妝作為重要環(huán)節(jié)之一，它的意義已成為人們在生活中對美好形象的追求和內(nèi)心情感的流露。而化妝技術日益成熟的今天，要想把握好廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術在化妝設計的應用達到理想效果，不僅要了解化妝設計原則，還要熟悉人的面部五官特征等對化妝設計的影響，更要掌握化妝設計技法的運用。通過對廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術文化內(nèi)涵的解讀，提煉其圖案紋樣、造型意識、審美特征等元素，探索出可融入妝容設計的創(chuàng)新思路，結合適宜的化妝技法設計應用，呈現(xiàn)出具有民間剪紙?zhí)厣膴y容視覺躍動的效果。

（一）鏤空法

鏤空法是由雕刻技術在物體上雕刻出穿透物體的圖案花紋，然而鏤空手法在首飾品設計、產(chǎn)品設計、視覺藝術等領域廣泛運用。鏤空妝容是當下時尚美妝領域常用的一種表現(xiàn)方式，給人一種通透、神秘的視覺效果。常用于面部額頭、眼部個性化妝容的表現(xiàn)，深受時尚人士喜愛。依托廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術的題材表現(xiàn)豐富多彩，千姿百態(tài)的圖騰和獨特的紋樣符號形成了具有廣西少數(shù)民族特色的素材庫。在這基礎上，我們可采用背膠貼紙剪刻美妙的剪紙圖案，再將鏤空圖案粘貼到化妝設計時需要裝飾的部位，如額部、眼部、腮部、唇部。選用眼影粉或人體彩繪專用色料，在鏤空部位使用單色均勻或多色漸變進行涂覆。待涂覆完全貼合后，撕下之前剪刻粘貼的剪紙圖案，便呈現(xiàn)出線條流暢的剪紙圖案紋樣。這樣在妝容上即獲得一種別開生面的鏤空藝術效果，同時，完美突出了廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術在人物形象設計的構思主題。

（二）疊加法

從化妝設計疊加法來說，是在妝容設計時，采用不同色彩或妝飾品，運用不同的技法進行疊加創(chuàng)作特定妝容效果。我們從當代藝術審美視角出發(fā)，將廣西少數(shù)民族民間剪紙紋樣與人物化妝設計相融合實踐應用。從實踐應用過程中來看，妝容底色相同，疊加的剪紙妝飾紋樣不同呈現(xiàn)的效果就不同。有時即便妝容底色相同，疊加的剪紙妝飾紋樣相同，但疊加的位置不同，呈現(xiàn)的妝容效果還是不同。所以疊加法在化妝設計應用中的效果，可以說是千變?nèi)f化。值得注意的是，最好不要過多使用不同剪紙元素疊加，避免整體妝容過于雜亂無章。所以疊加法在需要點綴裝飾的局部應用即可，才能起到畫龍點睛的作用。

（三）遮蓋法

對于所有愛美人士來說，都想擁有光潔完美的皮膚。可總有些人因為各種原因留下了疤痕，看上去或多或少有了瑕疵，影響到整個人的美貌。遇到這種情況可以選擇化妝技巧的遮蓋法來修飾，在傷疤比較小的情況下，可以用遮瑕效果比較強的彩妝進行修飾。如果疤痕明顯，就需要用到妝飾品才能有效遮蓋。而在化妝設計技法當中，遮蓋法是修飾面部妝容瑕疵最直接有效的方法。因此，在化妝設計時，我們可根據(jù)需修飾部位的大小定出剪紙妝飾品點綴的適當比例。基于透視效果可由鏤空比例多少決定，那么選擇鏤空比例越少的剪紙妝飾品粘貼，對瑕疵部位蓋得越徹底。可見，以廣西少數(shù)民族民間剪紙為妝飾品應用于特定的妝容設計創(chuàng)作，不僅能有效遮蓋面部瑕疵，還展示了廣西少數(shù)民族民間剪紙在化妝設計中獲得兩全其美的實踐應用。

（四）粘貼法

形象設計師不僅是打造美好形象的工作者，更是能將天馬行空的遐想通過專業(yè)技法變成藝術作品的藝術家。有一種驚艷，叫做創(chuàng)意妝，粘貼法是其最常用的創(chuàng)作技法之一。可采用宣紙、蠟光紙、卡紙、鐳射紙、PVC 膠片等材質(zhì)進行廣西少數(shù)民族民間剪紙圖案紋樣的剪刻，形成可塑造立體結構的妝飾品，運用粘貼法在妝容上結合創(chuàng)意構思實踐應用（見圖1)。甚至可以大膽粘貼出張揚的濃艷色塊和幾何圖形結構有機結合創(chuàng)作，運用剪紙妝飾品色彩層疊效果與立體粘貼技法演繹當代妝容的創(chuàng)意設計。以廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術為創(chuàng)作靈感進行妝容創(chuàng)作靈動而又創(chuàng)意非凡，繽紛絢麗的廣西少數(shù)民族民間剪紙元素塑造了奇幻的人物創(chuàng)意藝術形象，彰顯出超高的廣西少數(shù)民族民間藝術思維和風格，給人們呈現(xiàn)一種創(chuàng)意無限的藝術作品。

圖1 三江侗族剪紙在設計中的應用（來源：吳元嬋）

四、廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術在造型設計的應用原則

造型在一個人外在形象中同樣占據(jù)著特別重要的地位。在以前，造型主要應用于影視影樓行業(yè)，設計師會給拍攝對象進行化妝和發(fā)型造型設計好后再進行拍攝。隨著時代的發(fā)展，人們對美的追求越來越強烈，人物形象設計在各種廣告、秀場等商業(yè)領域越來越受青睞。發(fā)型造型作為人物形象設計中的藝術形態(tài)之一，也越來越被注重。因此，廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術結合人物造型創(chuàng)意設計時，掌握造型設計原則的運用至關重要。造型設計形式美法則和其他設計一樣，包括節(jié)奏與韻律、均衡與對稱、對比與調(diào)和、比例與主次、呼應等。

（一）節(jié)奏與韻律

節(jié)奏包含著反復、交替、漸變，它能使造型產(chǎn)生靈活、豐富的跳動美感，人們在這樣的視覺美感中能享受到美妙多變的韻律美。造型設計中的節(jié)奏主要包括點、線、色的節(jié)奏，具有節(jié)奏共性的同時也具有自身的特殊作用。融入剪紙元素造型設計的節(jié)奏與韻律我們從三方面來看：首先，每個人天生頭發(fā)的節(jié)奏，其節(jié)奏效果來源于如頭發(fā)的長短、燙發(fā)、染發(fā)等，即頭發(fā)長度、顏色、曲直上。可在造型紋理用不同的剪紙紋樣紋理曲線進行重構節(jié)奏感，同時與五官形成一種變化的節(jié)奏感。或是利用各種剪紙妝飾品作為造型設計的輔助物，也可能產(chǎn)生奇妙的節(jié)奏感。其次，可以借助剪紙紋樣線條紋理改變前額劉海發(fā)絲的流向來形成一種新的節(jié)奏感。最后，可以通過剪紙妝飾品的色相、明度、冷暖等對比關系，二次對不同區(qū)城如劉海、前發(fā)線、后頸部等，巧妙運用面積大小關系、形態(tài)關系、使用方法效果關系來形成節(jié)奏與韻律的視覺影響，以產(chǎn)生各種美的節(jié)奏。

（二）均衡與對稱

在造型審美方面，人們普遍存在視覺的平衡心理。在視覺上取得平衡，以達到和諧而產(chǎn)生美感。而均衡是在變化中求得平衡，對稱則是在相同中求得平衡，都是平衡法則的特殊表現(xiàn)形式。融入剪紙元素造型設計時主要是其形式，可以用剪紙元素的量感去均衡，以追求所謂的變化，除特殊造型以外。這種對稱包括造型設計整體的形狀、色彩、紋理、質(zhì)感等，可以通過局部采用剪紙妝飾的點綴來形成造型主體的對稱。在實踐應用中，選擇相符的剪紙主題造型和需要相結合應用的剪紙形式和紋樣元素，能更好地實現(xiàn)對稱與均衡的形式表現(xiàn)與發(fā)型造型和風格相協(xié)調(diào)。需要注意的是，對稱或均衡位置在造型設計中的構成既要符合人體的構成、量感、比例，又應巧妙使之和諧。

（三）對比與調(diào)和

對比與調(diào)和是對立的概念，其目的都是要通過一定的形式達到新的和諧，也是造型設計中經(jīng)常運用的形式原理。一般運用對比關系以增加造型變化活力，運用調(diào)和的方法來協(xié)調(diào)端莊和諧的效果。由于廣西少數(shù)民族民間剪紙的紋樣形態(tài)繁多，當剪紙元素融入造型設計時，對比關系要運用恰當才能增加造型的美感和活力，運用不當時就顯得單調(diào)枯燥、缺乏生氣，包括剪紙元素與造型設計的形態(tài)對比、色彩對比、質(zhì)感對比都要適當。因此，掌握好對比表現(xiàn)的各形式要素之間不同質(zhì)與量差異的形式法則，才能使廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術融入人物造型設計的效果更生動出彩。而調(diào)和與對比相反，指所表現(xiàn)形式的幾個要素之間在質(zhì)與量都保持和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。我們需積極發(fā)掘廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術與造型設計本體存在的形態(tài)、色彩等某種關聯(lián)因素，使各種不同因素有機聯(lián)系在一起，創(chuàng)設造型設計中最具和諧效應的助力因素，使整體造型和諧統(tǒng)一。

（四）主次與比例

主次與比例在人物造型設計中是非常重要的設計原則，同時也是有效構成完美人物造型的方式。主次分明才能形成審美中心，突出人物整體造型設計創(chuàng)作的主題與風格。因此，融入廣西少數(shù)民族民間剪紙元素的人物造型設計必須具有主次之分。整體造型的形態(tài)、紋理、結構、色彩作為造型外觀美的主要因素，都要做到主次分明。主次表示造型設計中各部分之間的關系不能相等。而主次的關系要用分割的關系來體現(xiàn)，分割作為關鍵要素來說，如果以造型為主，融入點綴的剪紙元素就應簡單一些，但不是完全忽略，不然造型的特點就被忽略。反之，如果以剪紙元素為主，可根據(jù)造型設計中常用的三種比例法盡量去呈現(xiàn)，否則就會失去它的光彩。總之，在尋求造型和諧之中的變化，或突出呈現(xiàn)的發(fā)色，或突出發(fā)絲紋理，或讓民間剪紙元素作為點綴妝飾的作用，以突出廣西少數(shù)民族民間剪紙主題的人物造型設計創(chuàng)作。

（五）呼應

呼應是使造型產(chǎn)生協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有效方法。呼應在造型設計中，指相關因素如色、形、質(zhì)等在不同部位產(chǎn)生重復的印象，以便造型各部分之間的一致呼應。然而，將廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術融入人物造型設計時，呼應手法的運用不能在一個造型設計中過于頻繁，否則會造成造型的雜亂無章。例如：可以在造型的前額劉海區(qū)和后發(fā)區(qū)進行一呼一應的剪紙妝飾進行呼應，同時，呼應關系也要注意主次分明，應該形成一多一少或一大一小這樣良好的呼應關系。要盡量避免相同因素均等，缺乏呼應的對比關系，從而產(chǎn)生剪紙造型設計的視覺乏味感。此外，呼應在造型設計中運用最常用的方法是尋求相關因素的內(nèi)在情感、風格的一致性。就是可以將某個造型因素與妝容的內(nèi)在含義聯(lián)系起來形成呼應關系，如運用廣西少數(shù)民族民間剪紙圖案紋樣固定劉海處妝飾就會與民族傳統(tǒng)風格相呼應，呈現(xiàn)出另一種時尚感。

廣西是我國唯一臨海的少數(shù)民族地區(qū)，其民間剪紙?zhí)N含了豐富的民間文化和少數(shù)民族地域文化，可謂包羅萬象。當今，國民經(jīng)濟和社會文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。在國家提出加強各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護和傳承，不斷提升公共文化服務水平的背景下，我們應積極思考如何將廣西少數(shù)民族民間剪紙這塊藝術瑰寶傳承與弘揚，探索其與人物形象設計相融合的路徑與策略，開拓當代時尚設計領域的創(chuàng)新思路。因此，應該更多關注廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術文化內(nèi)涵，通過汲取其某種元素得到創(chuàng)作靈感，從而借以多種表現(xiàn)形式進行美化，用時尚流行風格表現(xiàn)出來。總而言之，將廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術融入人物形象設計中，不僅豐富了人物形象設計的創(chuàng)作素材，而且激發(fā)了設計師的創(chuàng)意思維，更加升華了人物形象設計作品的文化底蘊和內(nèi)涵。同時，提升人們的時尚民族藝術審美素養(yǎng)，開創(chuàng)屬于廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術特色的人物形象設計之路，進一步助推廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術文化傳承與人物形象設計的協(xié)同發(fā)展。