課程思政理念下縣域資源的利用研究

劉子雄

【摘要】當(dāng)前，與我國(guó)高等院校在落實(shí)課程思政理念中取得較為豐富的實(shí)踐和理論成果相比，基礎(chǔ)教育階段闡述論證和踐行課程思政理念的研究成果屈指可數(shù)。主要原因是學(xué)科教師只注重知識(shí)傳授，輕學(xué)科價(jià)值引領(lǐng)；只注重學(xué)科能力的技術(shù)提升，輕學(xué)科素養(yǎng)的培育；重教書(shū)輕育人。基于此，文章認(rèn)為課程思政理念的指導(dǎo)性，我國(guó)縣域地理課程資源思政元素的豐富性以及其思政意義的深遠(yuǎn)性，共同構(gòu)筑了縣域資源應(yīng)用的基礎(chǔ)；同時(shí)，文章通過(guò)分析通渭縣所具有的自然和人文兩類優(yōu)質(zhì)地理性課程資源的思政意蘊(yùn)，從地理教師、全體學(xué)生、校本課程等三個(gè)維度提出了相應(yīng)的教學(xué)組織策略。

【關(guān)鍵詞】課程思政；縣域資源；地理課程資源；應(yīng)用策略

【中圖分類號(hào)】G631【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2022）05—0015—05

（一）課程思政理念對(duì)中小學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)性

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。課程思政理念是一種不同于以往思想政治教育只依托思政課程的理念，是基于不同學(xué)科課程的思政資源，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、方法，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想分析學(xué)科課程中存在的哲學(xué)問(wèn)題和理論問(wèn)題，塑造學(xué)生正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，全面培養(yǎng)能夠服務(wù)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)人才的新理念。因此，課程思政理念使思政教育由單一走向多元，由抽象走向了具體，由單一思政課程向多方位、多角度的課程體系發(fā)展，由獨(dú)立的點(diǎn)向面的系統(tǒng)性方向發(fā)展，由一維向縱深立體的多維方向發(fā)展。課程思政理念使思政教育視野變得開(kāi)闊，使思政教育的教學(xué)策略變得豐富，使各級(jí)各類學(xué)校的思政教育走向大思政格局。未來(lái)思政教育必將迎來(lái)井噴式螺旋式發(fā)展，課程思政理念為思政教育奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，使思政教育有了堅(jiān)強(qiáng)而有力的抓手。課程思政理念為培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人，多方位、多角度全面貫徹立德樹(shù)人總方針提供了根本遵循。

（二）縣域地理課程資源思政元素的豐富性

“打造一省一策，因地制宜凝練思政課特色品牌。深度挖掘中小學(xué)語(yǔ)文、歷史、地理、體育、藝術(shù)等所有課程蘊(yùn)含的思想政治教育資源，抓好課程思政，將顯性教育和隱性教育統(tǒng)一起來(lái)，把立德樹(shù)人融入思想道德、文化知識(shí)、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。”[2]我國(guó)地理空間上的幅員遼闊特征使得縣域地理資源十分豐富，且呈現(xiàn)出區(qū)域性強(qiáng)，特色鮮明的景象。縣域資源是縣域內(nèi)中小學(xué)開(kāi)展思政教育不可多得的重要資源，由于其在內(nèi)容上更貼近教學(xué)對(duì)象的生活實(shí)際，在教學(xué)效果上相比其他課程資源更勝一籌。因此，縣域優(yōu)質(zhì)地理資源是思政教育實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，培養(yǎng)具有熱愛(ài)家鄉(xiāng)，飽含家國(guó)情懷，進(jìn)而升華到集體主義、愛(ài)國(guó)主義精神的重要課程資源；縣域優(yōu)質(zhì)地理資源是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建生態(tài)文明思想認(rèn)同的重要資源。

（三）縣域優(yōu)質(zhì)地理資源課程思政意義的深遠(yuǎn)性

“要挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。”[3]深入挖掘縣域地理優(yōu)質(zhì)資源蘊(yùn)含的思政教學(xué)價(jià)值，使思政教育可以實(shí)現(xiàn)大處著眼、小處著手的效果，使思政教育凸顯出教學(xué)的具體性、針對(duì)性；收集整合縣域地理資源，獲得鮮活的一手材料，列出其中的思政教育精華，必將使思政教育有親和力；增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，使思政教育有生命的感覺(jué)與溫度。“在學(xué)生發(fā)展方面，要密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在自然和社會(huì)的大課堂中學(xué)習(xí)對(duì)其終身發(fā)展有用的地理”[4]。

當(dāng)然并不是所有的地理課程資源都可以充當(dāng)課程思政的教學(xué)資源，教師必須從有思政價(jià)值的角度加以篩選和甄別，必須具有當(dāng)?shù)卮硇杂志哂信c國(guó)家思政教育方針同向同行、不相違背的特點(diǎn)，才能達(dá)到協(xié)同育人的目的。

（一）自然地理優(yōu)質(zhì)資源

1.氣候資源的優(yōu)劣與唯物主義辯證法。定西市通渭縣地處我國(guó)季風(fēng)氣候向溫帶大陸性氣候過(guò)渡區(qū)，氣候有明顯的大陸性特征，夏季晝夜溫差大，冬季寒冷漫長(zhǎng)。偶遇大雪封山，進(jìn)出存在一定困難。傳統(tǒng)思維下，這種氣候條件使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨十年九旱的不利條件；但隨著我國(guó)西部大開(kāi)發(fā)的實(shí)施，交通條件，特別是已建成的寶蘭客專線以及在建的通定高速等基礎(chǔ)設(shè)施，使本區(qū)的可進(jìn)入度明顯改善，該區(qū)是打造夏季避暑，冬季冰雪項(xiàng)目的佳地。基于此，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的觀念，辯證全面地看待和分析自然現(xiàn)象和自然事物。同時(shí)，通渭縣地處我國(guó)黃土高原腹地，光照充足，近年來(lái)已發(fā)展了光伏經(jīng)濟(jì)和風(fēng)電經(jīng)濟(jì)，要引導(dǎo)學(xué)生建立因地制宜，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而產(chǎn)生愛(ài)家鄉(xiāng)，有家鄉(xiāng)自信，有家國(guó)情懷的一代新人的觀念，樹(shù)立正確的家鄉(xiāng)觀、人生觀和價(jià)值觀，并在實(shí)踐中自覺(jué)加入到建設(shè)家鄉(xiāng)的大潮中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

2.水平梯田地貌景觀資源與歷史唯物主義。通渭縣地處黃土高原丘陵溝壑區(qū)，境內(nèi)山巒起伏，溝壑縱橫，地勢(shì)起伏大，水土流失嚴(yán)重。上世紀(jì)60-70年代，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)廣大人民群眾展開(kāi)了聲勢(shì)浩大的以打造水平梯田為主的小流域綜合治理工程，局部還有筑壩工程。該工程極大地降低了水土流失造成的不良影響，保持了水土，提高了作物產(chǎn)量，養(yǎng)育了一方人。土壩在提供人畜飲水、農(nóng)田灌溉和水產(chǎn)養(yǎng)殖的同時(shí)，還帶來(lái)了局地氣候的改善，美化環(huán)境的生態(tài)效益，是可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)縮影。水平梯田工程的實(shí)施，不僅實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展（是種植小麥、大豆、土豆、蘋果等經(jīng)濟(jì)作物的佳地），而且夏季站立在山頂，在水平梯田內(nèi)種植的各色農(nóng)作物猶如一條條彩毯展現(xiàn)在眼前，目之所及皆是一幅幅田園風(fēng)景畫(huà)。因此，要教育學(xué)生走可持續(xù)發(fā)展道路，深刻理解生態(tài)興則文明興的思想，深刻理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；我們當(dāng)下的幸福來(lái)自于祖輩千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者的辛勤付出，當(dāng)下是歷史的延續(xù)，歷史不是虛無(wú)的。并認(rèn)識(shí)到主觀能動(dòng)性和客觀條件之間的關(guān)系，愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)，同時(shí)要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，繼往開(kāi)來(lái)，再造山川秀美新家鄉(xiāng)。

（二）人文地理優(yōu)質(zhì)資源

1.通渭縣社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)位優(yōu)勢(shì)及其思政意蘊(yùn)。在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，近年來(lái)，通渭縣雞川、新景、隴川等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的蘋果，李店鎮(zhèn)的金銀花，常河鎮(zhèn)的山楂種植已初具規(guī)模，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益。這無(wú)疑與通渭縣地處我國(guó)暖溫帶的溫度帶區(qū)位優(yōu)勢(shì)有必然關(guān)系。圍繞城市中心市場(chǎng)逐步發(fā)展起來(lái)的花卉、牛奶、蛋禽等城郊農(nóng)業(yè)，無(wú)不體現(xiàn)了企業(yè)家守正創(chuàng)新的發(fā)展理念。另外，通渭縣地處蘭白經(jīng)濟(jì)圈和關(guān)中天水經(jīng)濟(jì)圈結(jié)合部，是我國(guó)陸上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶重鎮(zhèn)，交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，是連接我國(guó)東、中、西經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)地區(qū)。未來(lái)發(fā)展中，要立足這一區(qū)位優(yōu)勢(shì)，積極爭(zhēng)取優(yōu)惠政策，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，夯實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。這些教學(xué)元素反映出一般和個(gè)別、普遍和特殊的辯證關(guān)系，“不善謀全局者，不足謀一域”。要教育學(xué)生視野要廣，善于從全局把握事物的發(fā)展脈絡(luò)，處理好整體與部分的關(guān)系，整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加，樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)的馬克思主義基本立場(chǎng)；作為歷史唯物主義者，教師首先要有家國(guó)情懷，有家鄉(xiāng)自信，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，才能用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，培養(yǎng)時(shí)代新人。

2.通渭縣地理性人物資源的思政意蘊(yùn)。以地理科學(xué)家姚檀棟院士為代表的地理人物，是杰出的通渭籍科學(xué)家代表，在其身上所表現(xiàn)出的是科學(xué)精神和科學(xué)家精神。科學(xué)必須與專注和奉獻(xiàn)聯(lián)系在一起，科學(xué)精神就是嚴(yán)謹(jǐn)探究，求真求實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。“我國(guó)公民的科學(xué)精神，就是在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一種精神取向，即堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，能夠?qū)€(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展和人類文明作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇”[5]。首先，科學(xué)家精神就是科學(xué)家自身的自強(qiáng)不息、勇攀高峰，以及傳承精神、研究精神、求真精神的體現(xiàn)。姚檀棟院士為獲取高保真的冰芯，需在海拔六千米以上的野外工作，強(qiáng)烈的高原反應(yīng)對(duì)人極具考驗(yàn)，是體力、智慧、膽識(shí)、意志的全面錘煉，對(duì)科學(xué)家個(gè)人意志品質(zhì)提出了非常高的要求。科學(xué)家精神能對(duì)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃起指導(dǎo)作用，干一件事就要把它干好。另外，基礎(chǔ)研究的長(zhǎng)期性需要科學(xué)家一生耐得住寂寞，沒(méi)有為科學(xué)奮發(fā)向上的精神和超越常人的意志品質(zhì)，是很難完成這些科研工作的。老師可用他們的這種精神，教育學(xué)生摒棄急功近利的思想。第三極冰川研究是一項(xiàng)英雄而美好的事業(yè)，守護(hù)雪域高原就是呵護(hù)全人類，科學(xué)的貢獻(xiàn)沒(méi)有國(guó)界。教師可以教育學(xué)生要有團(tuán)隊(duì)合作精神；科學(xué)研究的價(jià)值屬于全人類，教育學(xué)生對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有價(jià)值認(rèn)同。

3.綠水青山就是金山銀山理念的實(shí)踐者——許志剛、許志強(qiáng)兄弟家住通渭縣榜羅鎮(zhèn)許堡村，“剛強(qiáng)兄弟”是通渭縣數(shù)十萬(wàn)父老鄉(xiāng)親的代表，他們世代居住在這片熱土，他們秉持的“勞動(dòng)就是幸福，汗水就是金錢”的樸素思想，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的生動(dòng)素材。“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然；開(kāi)展國(guó)土綠化行動(dòng)，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力”[6]。他們50年如一日，在艱難的歲月里，通過(guò)肩扛背馱，舍不得吃舍不得穿，以超越常人的意志品質(zhì)，硬是用一腔熱忱在黃土高原綠了一方山水。他們身上所表現(xiàn)出的鍥而不舍、久久為功的堅(jiān)毅的意志品質(zhì)是鮮活的、接地氣的思想政治教育素材。其事跡先后得到中央電視臺(tái)《遠(yuǎn)方的家》及省市電視臺(tái)的爭(zhēng)相報(bào)道，引發(fā)廣泛關(guān)注，引來(lái)許多客人的拜訪，其中不乏東南沿海省區(qū)的游客。眾所周知，森林植被最保持水土，在改善局地氣候、調(diào)解徑流等方面有巨大的生態(tài)價(jià)值，“剛強(qiáng)兄弟”是“青山綠水就是金山銀山”理念的忠實(shí)踐行者。其次，兄弟倆表現(xiàn)出的高雅追求，也是不可多得的美育素材。他們倆在植樹(shù)綠化、搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，就地取材，在物質(zhì)匱乏的情況下也培育了創(chuàng)作國(guó)畫(huà)、制作根雕造型藝術(shù)的愛(ài)好，這告訴我們，即使生活再艱苦，也要有對(duì)美的追求。再次，許氏兄弟淳樸的思想認(rèn)識(shí)也令人欽佩。他們認(rèn)為時(shí)間就是金錢，勞動(dòng)就是幸福，彰顯“幸福是奮斗出來(lái)的”真實(shí)寫照。生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，他們的事跡無(wú)疑是推翻“最不適合人類居住的地方”結(jié)論的最強(qiáng)注腳。其思政價(jià)值在于，人所具有的主觀能動(dòng)性對(duì)客觀事物是可以產(chǎn)生積極反作用的。

（一）培養(yǎng)地理課程思政資源應(yīng)用的關(guān)鍵——地理教師

地理課程思政的主導(dǎo)者、開(kāi)發(fā)者、實(shí)施者是地理學(xué)科教師。能否完成課程思政使命，關(guān)鍵在教師；各學(xué)科教師思政水平的高低是實(shí)施好課程思政的關(guān)鍵，“必須把政治性思想性學(xué)術(shù)性專業(yè)性熔于一爐”[7]。這就對(duì)各學(xué)科教師的教學(xué)素養(yǎng)提出了較高要求，一是對(duì)教師的理論水平提出新要求，二是對(duì)教學(xué)能力和方法提出了更高要求，在注重講好學(xué)科知識(shí)，傳授學(xué)科能力的同時(shí)，要注重思政意識(shí)與學(xué)科課程的融合。在教學(xué)中不顯山露水，不生搬硬套，卻處處反映了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，使馬克思主義在教師身上能夠內(nèi)化于心，外化于行，才能保證塑造學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

全面提升地理教師的教學(xué)能力和素養(yǎng)，縣域優(yōu)質(zhì)資源整合與開(kāi)發(fā)對(duì)地理教師提出了較高要求，必須改變地理教師只教地理教材，不關(guān)注核心素養(yǎng)的現(xiàn)狀。因此，在學(xué)校要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)黨的建設(shè)，特別是建設(shè)學(xué)習(xí)型教師隊(duì)伍；要讓黨員教師帶好頭，去感染非黨員教師，形成合力。全面落實(shí)立德樹(shù)人的教育方針要從教育是國(guó)之大計(jì)，黨之大計(jì)的高度，重新審視地理課程是為國(guó)育才，為黨育人的課程價(jià)值。課程思政理念要求教師具備堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論視野，“種樹(shù)者必培其根本，種德者必養(yǎng)其心”[8]。在課程思政中貫徹馬列主義思想，理論聯(lián)系實(shí)際，解決自身教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。“既要有驚濤拍岸的聲勢(shì)，也要有潤(rùn)物無(wú)聲的效果，這是教育之道”。

（二）開(kāi)發(fā)地理優(yōu)質(zhì)資源應(yīng)用的載體——校本課程

校本課程是實(shí)現(xiàn)縣域優(yōu)質(zhì)地理資源的物質(zhì)載體。我國(guó)課程體系分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程，后兩者在課程理念和課程目標(biāo)與前者一致的情況下，在實(shí)施中具有更多的靈活性。開(kāi)發(fā)具有思政意蘊(yùn)的校本課程，將實(shí)際的自然社會(huì)和教學(xué)對(duì)象的意識(shí)形態(tài)之間建立緊密聯(lián)結(jié)，在鑄魂育人上更能實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的接地氣效果。可以采用綜合研學(xué)旅行、社會(huì)調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)搜集、個(gè)別訪問(wèn)等多種形式，整合資源開(kāi)發(fā)出具有前瞻性、指導(dǎo)性、特色鮮明的校本課程。

（三）重視地理課程思政資源的應(yīng)用主體——全體學(xué)生

課程資源開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的主導(dǎo)是教師，主體是學(xué)生。教學(xué)對(duì)象也是一種資源，縣城中小學(xué)生來(lái)自各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，他們有各自的鄉(xiāng)村背景，本身富有課程資源的價(jià)值。教師可以安排社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生利用假期收集材料，在課程建設(shè)和教學(xué)過(guò)程中教師要重視學(xué)生問(wèn)題的生成，堅(jiān)持主體性和主導(dǎo)性相統(tǒng)一，師生合作、教學(xué)相長(zhǎng)，把課程思政理念貫徹到學(xué)生中間去，讓學(xué)生也參與其中，才能實(shí)現(xiàn)育人的根本目的。優(yōu)質(zhì)地理資源的教學(xué)價(jià)值必須依托地理課堂實(shí)現(xiàn)，教師在地理課程中和風(fēng)細(xì)雨、春風(fēng)化雨般進(jìn)行滲入式教學(xué)，不回避尖銳問(wèn)題，不避重就輕，深刻分析問(wèn)題，講問(wèn)題要有理論高度又貼近教學(xué)實(shí)踐，并提出改進(jìn)策略，促進(jìn)地理課程和思政課程同向同行，以踐行大思政理念。

綜上，本文以地理課程思政的視角分析了以縣域優(yōu)質(zhì)地理資源為基礎(chǔ)的地理課程思政理念的理論意義，結(jié)合課程教學(xué)所處的時(shí)空環(huán)境指出了新時(shí)代地理課程思政的意義。同時(shí)梳理歸納了隴中普遍的地貌、氣候以及特殊地理人物所隱含的思政意蘊(yùn)，提出了縣域應(yīng)用資源的策略，對(duì)地理課程思政和講好故事進(jìn)行了探索。課程思政是每一門學(xué)科課程的使命與光榮，每門課程地位相同，貢獻(xiàn)一致，地理課程不能也不可能例外。課程思政是學(xué)科課程的靈魂，抓教學(xué)實(shí)踐才能把培養(yǎng)什么人和為誰(shuí)培養(yǎng)人落到實(shí)處，才能辦好人民滿意的教育。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（01）.

[2]中共教育部黨組.辦好新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課[J].求是，2020（17）：32.

[3]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：14-15.

[4]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：人民教育出版社，2020：05.

[5]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：人民教育出版社，2020：05.

[6]習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：39-41.

[7]本刊編輯部.用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人[J].求是，2020（17）：17.

[8]人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部.習(xí)近平用典（第二輯）[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2018：85.

（本文系2020年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般課題“縣域薄弱中學(xué)地理教具資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究”的研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB1531）

編輯：陳靜