古人10句智慧箴言，教你如何說(shuō)話(huà)

口乃心之門(mén)，守口不密，泄盡真機(jī);

意乃心之足，防意不嚴(yán)，走盡邪蹊。

此句摘自《菜根譚》。口是心靈的大門(mén)，假如大門(mén)防守不嚴(yán)，內(nèi)中機(jī)密就會(huì)全部泄露;意志是心的雙腳，意志不堅(jiān)定，就可能會(huì)像跛腳一般走入邪路。

人的意見(jiàn)、秘密、想法都是從嘴里說(shuō)出去的，但并不是所有的事情都要脫口而出，有些事情留在自己心里就可以了。

《周易》講“吉人之辭寡，躁人之辭多。”有吉德之人，自知為善不足，非不得已不講話(huà);急躁之人，急于自售，所以話(huà)說(shuō)得多。禍從口出，該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不要亂說(shuō)。

靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。

此句摘自《格言聯(lián)璧》。一個(gè)人靜坐時(shí)應(yīng)該經(jīng)常想想自己的過(guò)錯(cuò)，與人閑談時(shí)不要談?wù)搫e人的是非。

每個(gè)人都有自己的事情，都有自己的秘密隱私，不要把別人的是非、隱私當(dāng)作聊天內(nèi)容，人與人之間要學(xué)會(huì)相互尊重。

交淺言深是大忌，在不議論不談?wù)搫e人的私事時(shí)，也不要把自己的事情到處亂說(shuō)，不要給別人留下一種隨便、不靠譜的印象。

言宜慢，心宜善。

此句摘自《瑯琊王氏家規(guī)》。中國(guó)古代頂級(jí)門(mén)閥士族“瑯琊王氏”在1 700多年間出了36個(gè)皇后、36個(gè)駙馬、35個(gè)宰相，這與其家規(guī)家風(fēng)有莫大的聯(lián)系。“言宜慢，心宜善”，寥寥數(shù)字家規(guī)，足見(jiàn)有話(huà)慢慢說(shuō)的智慧。

尤其在遇到急事時(shí)，話(huà)更要慢慢說(shuō)。因?yàn)樵郊?，越可能說(shuō)的前言不搭后語(yǔ)和不得體，容易誤事，也容易讓人覺(jué)得你沖動(dòng)不穩(wěn)重。急事慢慢說(shuō)，才能把事處理得更好，才能給人留下遇事不亂、成熟穩(wěn)重、可堪信任的印象

白圭之玷，尚可磨也;

斯言之玷，不可為也。

此句摘自《詩(shī)經(jīng)·大雅》。白圭的斑點(diǎn)可以磨掉，而說(shuō)出口的錯(cuò)誤無(wú)法挽回，這是強(qiáng)調(diào)慎言以避免失言。

古人常說(shuō)，君子“謹(jǐn)言慎行”。不要夸夸其談，為了顯示自己而胡編亂造，隨意開(kāi)口。對(duì)于一件事，如果沒(méi)有十足的把握，千萬(wàn)不要亂說(shuō)。一旦被揪住錯(cuò)誤，將無(wú)可挽回，甚至這種失誤會(huì)被無(wú)限放大，不然很容易遭受禍患。

言未及之而言，謂之躁;

言及之而不言，謂之隱;

未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。

沒(méi)有輪到自己講話(huà)就越位搶話(huà)，是浮躁;該自己說(shuō)話(huà)時(shí)卻不說(shuō)，是隱瞞;不察言觀色、觀察環(huán)境氛圍而貿(mào)然講話(huà)，是盲目。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)話(huà)，才會(huì)不招致別人的討厭。

說(shuō)話(huà)有道，我們要注意說(shuō)話(huà)的對(duì)象、場(chǎng)合、身份，“可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言”，和可以說(shuō)話(huà)的人設(shè)防不說(shuō)話(huà)，這就錯(cuò)失了人才;不可與他談的話(huà)卻與他談了，這就是說(shuō)錯(cuò)了話(huà)。

大知閑閑，小知間間;

大言炎炎，小言詹詹。

此句摘自《莊子·齊物論》。最有智慧的人，總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài);小有才氣的人，總愛(ài)為微小的是非而斤斤計(jì)較。合乎大道的言論，其勢(shì)如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽(tīng)了心悅誠(chéng)服;那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話(huà)連篇。

言與行是人主體活動(dòng)的兩種方式，而語(yǔ)言又是與人溝通交流的最直接方法。對(duì)于說(shuō)話(huà)，《莊子·齊物論》中還有一句“大辯不言”，其意說(shuō)的是真正有才、善于辯論的人，并不會(huì)通過(guò)多說(shuō)話(huà)以顯示自己。是非以不辯為解脫，利刃用糜套以藏鋒，而真正有大智慧的人從不會(huì)讓自己思想的深度被過(guò)多的饒舌所遮蔽。所以，如果開(kāi)口有的時(shí)候是一種機(jī)智，那么適時(shí)地選擇沉默則是一種更具睿意的成熟。

君子約言，小人先言。

此句摘自《禮記》。有德行的人謹(jǐn)慎說(shuō)話(huà)，注重干實(shí)事，說(shuō)到做到;品德低下的人妄言妄語(yǔ)，搶先說(shuō)大話(huà)，說(shuō)到做不到。

人們常說(shuō)“小人話(huà)雜而虛，君子話(huà)簡(jiǎn)而實(shí)”，老子也說(shuō)“輕諾必寡信”，他說(shuō)：“信言不美，美言不信。善言不辯，辯言不善?！鼻赊q和飾美會(huì)傷害言語(yǔ)的真實(shí)和誠(chéng)信，不是正道所為?！皩?shí)干勝于雄辯”，任何真理都不是由論辯和互相詰難而生的，欲要達(dá)到目標(biāo)和求知，就要做到實(shí)干，就如詞人陸游所說(shuō)：“絕知此事要躬行”，有志之人要謹(jǐn)記于心。

言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

言語(yǔ)上減少過(guò)失，行為上減少悔恨，多聞多見(jiàn)，慎言慎行，成功將不遠(yuǎn)矣。

對(duì)一件事知道得最多的，往往是那個(gè)不露聲色的人。智者往往深藏不露，寡言少語(yǔ)。智者，思而后言;愚者，先言而后思。

說(shuō)話(huà)出自天性，慎言出自智慧。慎言是談話(huà)的最高藝術(shù)。保持慎言，通常是最聰明的策略。我們可能被多言傷害，但不會(huì)被寡言傷害，故智者寡言。寡言，就是只說(shuō)必要的。智慧由聽(tīng)而得，悔恨由說(shuō)而生。我們因說(shuō)話(huà)所樹(shù)立的敵人，遠(yuǎn)比因做事所結(jié)交的朋友要來(lái)得多。

牙尖嘴利，終非福厚之人。

此句摘自《菜根譚》?，F(xiàn)實(shí)生活中很多人把牙尖嘴利的“損人”當(dāng)作“幽默”，把嘲弄?jiǎng)e人看作“真性情”，你若是因此不高興，就說(shuō)你“開(kāi)不起玩笑”。其實(shí)損人跟幽默一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。

良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。言語(yǔ)上的“抖機(jī)靈”看似顯示出你的機(jī)智，但其實(shí)是將你情商低的一面暴露到大家面前。一個(gè)嘴上不饒人，喜歡在嘴上占便宜的人，一定是個(gè)自私自利的人。損人的話(huà)要少說(shuō)，對(duì)人要和善一點(diǎn)。

長(zhǎng)者不及，毋儳（chán）言。

長(zhǎng)者沒(méi)有談及的事，不要主動(dòng)提及;與尊長(zhǎng)談話(huà)時(shí)，應(yīng)該由尊長(zhǎng)主導(dǎo)話(huà)題，這樣才能體現(xiàn)出自己的謙虛及對(duì)尊長(zhǎng)的尊重，更容易得到尊長(zhǎng)的認(rèn)可、喜愛(ài)和器重。

（據(jù)《詩(shī)詞世界》）