陳白沙與梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)思想成因及啟示

內(nèi)容摘要：陳白沙和梁?jiǎn)⒊际菑V東新會(huì)人，他們分別作為中國(guó)明代和清代學(xué)術(shù)界與思想界的領(lǐng)軍人物之一，同時(shí)具有熾熱的愛(ài)國(guó)精神。陳白沙和梁?jiǎn)⒊瑦?ài)國(guó)思想一脈相承，梁?jiǎn)⒊^承和發(fā)揚(yáng)了陳白沙“士不居官終愛(ài)國(guó)”的愛(ài)國(guó)思想，在他們身上集中體現(xiàn)了江門(mén)僑鄉(xiāng)人民和中國(guó)傳統(tǒng)文化崇德尚禮的美好追求。目前關(guān)于二者愛(ài)國(guó)主義思想的成因、傳承與發(fā)展領(lǐng)域方面研究還有待提高，通過(guò)調(diào)查法、對(duì)比法等方法，結(jié)合他們的家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者來(lái)全面、系統(tǒng)地研究其愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀形成原因及對(duì)后世的現(xiàn)實(shí)啟示，并且指出除了重視文化教育之外，還應(yīng)特別注重從小進(jìn)行歷史愛(ài)國(guó)主義教育。

關(guān)鍵詞：陳白沙 梁?jiǎn)⒊?愛(ài)國(guó)思想 家庭教育 社會(huì)教育 地域文化

陳白沙先生誕辰和梁?jiǎn)⒊壬墒艅偤孟喔?00年，而2022年將是梁?jiǎn)⒊壬Q辰150周年，對(duì)他們進(jìn)行綜合研究有助于后人慎思追遠(yuǎn)，緬懷二者杰出的文化歷史貢獻(xiàn)。陳白沙與梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)古代著名歷史文化名人，他們的祖籍都是廣東新會(huì)縣（現(xiàn)屬江門(mén)市）。他們是江門(mén)僑鄉(xiāng)杰出的愛(ài)國(guó)人物代表，在其身上集中印證了僑鄉(xiāng)人民愛(ài)國(guó)愛(ài)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們這種與國(guó)家“同呼吸，共命運(yùn)”的精神得到僑鄉(xiāng)人民的繼承和弘揚(yáng)，并融入于中國(guó)思想文化之中，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于他們所處的時(shí)代環(huán)境不同，國(guó)內(nèi)外主要矛盾不同，所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義側(cè)重點(diǎn)也有所不同。在明代，由于經(jīng)常受到外族的威脅和侵略，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為抵抗外族侵略，所以陳白沙的很多愛(ài)國(guó)文章創(chuàng)作都是以此為背景;在清代晚期到民國(guó)時(shí)期，由于受到列強(qiáng)的壓迫和掠奪，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為抵抗帝國(guó)主義侵略，所以梁?jiǎn)⒊暮芏鄲?ài)國(guó)文章創(chuàng)作都是以此為背景。盡管研究陳白沙和梁?jiǎn)⒊瑦?ài)國(guó)思想內(nèi)涵的論文論著很多，但是還沒(méi)有系統(tǒng)、詳細(xì)、深入地研究他們愛(ài)國(guó)思想的成因，有必要通過(guò)對(duì)他們所接受的家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育進(jìn)行綜合研究，探析他們愛(ài)國(guó)思想形成的原因，為僑鄉(xiāng)乃至全國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育提供有益建議和參考。

一.研究人物介紹

陳白沙和梁?jiǎn)⒊鳛榻T(mén)僑鄉(xiāng)的杰出的文化領(lǐng)袖和愛(ài)國(guó)代表，雖然他們二人時(shí)常身處逆境，但是終身不忘立志報(bào)國(guó)。其愛(ài)國(guó)精神不僅影響和激勵(lì)了一代代中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，而且為中華民族團(tuán)結(jié)和偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。

1.陳白沙（1428—1500）名獻(xiàn)章，字公甫，號(hào)石齋、石翁、碧玉老人等，廣東新會(huì)人。世稱(chēng)“白沙先生”。明代著名哲學(xué)家、書(shū)法家、詩(shī)人、教育家，嶺南“江門(mén)學(xué)派”的首創(chuàng)人，享有“圣代真儒”的盛譽(yù)。英宗正統(tǒng)十二年（1447）中舉，時(shí)年19歲。曾師從著名理學(xué)家吳與弼。后應(yīng)明憲宗之詔授翰林院檢討的官職，不久，因父母年老需要照顧而辭官。他是明代心學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一，其哲學(xué)思想，突破程朱理學(xué)的時(shí)代局限，繼承陸九淵“心即理也”的觀點(diǎn)，提倡以“自得之學(xué)”和“自然為宗”融入心學(xué)思想體系，使心學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展，是開(kāi)創(chuàng)明代心學(xué)的一代宗師，與后起的王陽(yáng)明的心學(xué)一起影響了后世。他的詩(shī)文、書(shū)法、琴藝俱佳，有《白沙子全集》等作品問(wèn)世。陳白沙書(shū)法獨(dú)樹(shù)一幟，愛(ài)用茅草束筆書(shū)寫(xiě)，其筆被稱(chēng)為“白沙茅龍筆”，其字蒼勁有力，給后人留下了不可多得的藝術(shù)瑰寶，為世人推崇。白沙先生于1585年被詔準(zhǔn)從祀孔廟，謚文恭。在廣東歷史上僅有他一人能與歷代圣賢位列于孔廟，故有“嶺南第一人”之美譽(yù)。

2.梁?jiǎn)⒊?873—1929），廣東新會(huì)縣人，乳名宏猷，字卓如、任甫，別號(hào)任公，滄江、飲冰室主人、飲冰子、自由齋主人、中國(guó)之新民、哀時(shí)客等。梁?jiǎn)⒊瑥男【徒邮苤袊?guó)傳統(tǒng)文化教育，清光緒十五年（1889）中舉，時(shí)年16歲，次年入讀萬(wàn)木草堂深造，拜入康有為門(mén)下。1895年，與其師康有為等人一起發(fā)動(dòng)“公車(chē)上書(shū)”。1898年與康有為領(lǐng)導(dǎo)維新變法，史稱(chēng)“戊戌變法”，二人并稱(chēng)“康梁”。不久，變法便遭到頑固派破壞，他被迫流亡到日本并創(chuàng)辦《新小說(shuō)》《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》等報(bào)刊，期間積極宣傳通過(guò)變法、維新等方式來(lái)救國(guó)，倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”、“小說(shuō)界革命”。1912年，中華民國(guó)成立后，袁世凱聘用他為政府司法總長(zhǎng)。1915年12月，袁世凱冒天下之大不韙復(fù)辟帝制，梁?jiǎn)⒊退膶W(xué)生蔡鍔等人打響了護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，促使袁世凱取消帝制，使民主、共和思想深入人心。梁?jiǎn)⒊粌H是近代中國(guó)著名政治家、思想家、文學(xué)家、史學(xué)家、學(xué)者，而且他還是著名教育家，是清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師之一，是著名的報(bào)刊活動(dòng)家、新聞思想家。他的文章富含哲理，鞭辟入里，深刻啟蒙了國(guó)人的愛(ài)國(guó)思想。梁?jiǎn)⒊闹鹘?jīng)過(guò)整理匯編，主要結(jié)集為《飲冰室文集全編》。

二.陳白沙、梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)思想形成和比較

陳白沙、梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)思想形成與其家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等密不可分。

1.在家庭教育中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育

雖然陳白沙、梁?jiǎn)⒊錾碛诓煌瑫r(shí)代不同家庭，但他們自小便以宋代著名政治家范仲淹、余靖、文天祥等做官清廉的愛(ài)國(guó)人物為學(xué)習(xí)榜樣，再加上陳白沙、梁?jiǎn)⒊陨碇t虛好學(xué)，不斷汲取中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精華，為他們深深地埋下愛(ài)國(guó)愛(ài)家的種子。

盡管陳白沙早年失去父親，家境并不圓滿，但是他的母親林氏是一個(gè)十分注重個(gè)人品德修養(yǎng)之人，她獨(dú)自承擔(dān)家庭責(zé)任，時(shí)常教導(dǎo)陳白沙要尊老愛(ài)幼，同時(shí)在“事親以孝”上為陳白沙樹(shù)立榜樣。可以說(shuō)，陳白沙對(duì)其母親極其尊敬，他日后辭官回家照顧母親也是深感母親不易。林氏經(jīng)常給他講解新會(huì)崖山海戰(zhàn)中宋朝十萬(wàn)將士誓死不屈，以身殉國(guó)的悲壯經(jīng)歷。他的著作《白沙子全集》中也記載了他多篇憑吊新會(huì)崖山海戰(zhàn)的詩(shī)文。受到母親深刻的歷史愛(ài)國(guó)主義教育，陳白沙主張?jiān)诋?dāng)?shù)嘏d建慈元廟。慈元廟又名慈元殿、全節(jié)廟（以表彰崖門(mén)之役犧牲君臣得名），因奉南宋王朝楊太后于慈元殿，故而又稱(chēng)國(guó)母廟，解放后改名崖山祠，以祭祀緬懷宋末犧牲君臣，體現(xiàn)了“忠、義、慈”國(guó)母文化的結(jié)晶。1979年，慈元廟遺址被新會(huì)縣人民政府公布為文物保護(hù)單位，2019年入選第一批江門(mén)市海上絲綢之路史跡保護(hù)名錄。

梁?jiǎn)⒊淖娓噶壕S清是清代秀才。梁維清熱心助人，開(kāi)辦私塾教書(shū)育人，組織族民為村修路，在當(dāng)?shù)睾苡型Ａ簡(jiǎn)⒊母赣H梁寶瑛也在私塾執(zhí)鞭，并且嚴(yán)于律己。他們二人經(jīng)常教育梁?jiǎn)⒊粌H要提高自身學(xué)識(shí)，而且還要注重個(gè)人品德修養(yǎng)。因此，在他們的影響下，梁?jiǎn)⒊茉缇湍苤鲃?dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。毫無(wú)疑問(wèn)，梁?jiǎn)⒊辛似渥娓负透赣H的優(yōu)秀思想品格。每到清明節(jié)，梁?jiǎn)⒊紩?huì)跟隨長(zhǎng)輩去祖地掃墓。路經(jīng)崖山時(shí)，梁?jiǎn)⒊淖娓笗r(shí)常提醒他不要忘記崖門(mén)海戰(zhàn)的悲壯歷史。梁?jiǎn)⒊度允觥酚浭隽俗约撼砷L(zhǎng)的歷史，特別講到他的祖父讓他讀《史記》、《綱鑒易知錄》等歷史書(shū)，使他認(rèn)識(shí)個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的興衰攸關(guān)。在《哀啟》一文中梁?jiǎn)⒊v述了父親慈祥而又嚴(yán)格，在指導(dǎo)他學(xué)習(xí)的同時(shí)還教會(huì)他勞作，讓他能夠切身體會(huì)到底層勞動(dòng)人民的艱辛。正因如此，勤奮求學(xué)、立志報(bào)國(guó)成為梁?jiǎn)⒊易搴推浜笕藞?jiān)守的奮斗目標(biāo)和家規(guī)家訓(xùn)。梁?jiǎn)⒊婚T(mén)三院士，九子皆才俊。他們包括：長(zhǎng)子梁思成是著名的建筑學(xué)家和建筑教育家、中央研究院院士、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員;次子梁思永是著名考古學(xué)家、中央研究院院士;三子梁思忠畢業(yè)于西點(diǎn)軍校，在淞滬會(huì)戰(zhàn)擔(dān)任國(guó)民黨十九路軍炮兵上校;四子梁思達(dá)是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家;五子梁思禮是著名火箭控制技術(shù)專(zhuān)家、中國(guó)科學(xué)院院士、國(guó)際宇航科學(xué)院院士;長(zhǎng)女梁思順是詩(shī)詞研究專(zhuān)家，曾任中央文史館館長(zhǎng);次女梁思莊是著名圖書(shū)館學(xué)家，曾任北京大學(xué)圖書(shū)館副館長(zhǎng);三女梁思懿是著名社會(huì)活動(dòng)家，知名社會(huì)活動(dòng)家，曾任中國(guó)紅十字會(huì)對(duì)外聯(lián)絡(luò)部主任;四女梁思寧積極投身革命，是新四軍女戰(zhàn)士。

2.在學(xué)校教育中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育

陳白沙、梁?jiǎn)⒊信e的年齡都不超過(guò)20歲，在當(dāng)時(shí)都是遠(yuǎn)近聞名的神童，說(shuō)明他們對(duì)儒家傳統(tǒng)文化的接受能力是比較強(qiáng)的。他們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上不由自主地受到當(dāng)時(shí)學(xué)校主導(dǎo)的儒家文化“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道德教化。儒家的核心教義是“仁義禮智信”，并且將“仁”放在首位，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人品德的重視，而對(duì)國(guó)和家的忠孝就是良好個(gè)人品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。陳白沙和梁?jiǎn)⒊瑦?ài)國(guó)思想一脈相承。梁?jiǎn)⒊l(fā)揚(yáng)了陳白沙“士不居官終愛(ài)國(guó)”的愛(ài)國(guó)思想，在他身上集中體現(xiàn)了江門(mén)僑鄉(xiāng)人民和中國(guó)傳統(tǒng)文化崇德尚禮的美好追求。

科舉取士制度在明清時(shí)期已經(jīng)發(fā)展完善和成熟，為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)治，儒家的四書(shū)五經(jīng)成為必考內(nèi)容，忠君愛(ài)國(guó)是儒家文化的核心之一。無(wú)論是明朝還是清朝，祖籍是新會(huì)縣的進(jìn)士人數(shù)在廣東所有縣中都能夠排列前五，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)新會(huì)人民對(duì)儒家傳統(tǒng)文化教育的高度重視。據(jù)《廣東年鑒2020》介紹：“明朝，廣東設(shè)10府1直隸州，統(tǒng)轄7州75縣，基本形成當(dāng)今縣制的分布格局。”[1]惠州學(xué)院政法學(xué)院歷史學(xué)副教授、博士陳友喬發(fā)表的論文“明代廣東進(jìn)士的數(shù)量及時(shí)空分布”論及：“廣東進(jìn)士共871人，新會(huì)籍進(jìn)士40人，位列第五。”[2]華南師范大學(xué)職業(yè)教育學(xué)院碩士生導(dǎo)師、管理學(xué)博士陳利敏發(fā)表的論文“清代廣東進(jìn)士地理分布及其特點(diǎn)分析”提及研究得出：“廣東進(jìn)士共965人，新會(huì)籍進(jìn)士47人，位列第五。”[3]

陳白沙和梁?jiǎn)⒊私邮墚?dāng)時(shí)的官學(xué)教育外，還積極去德高望重的私塾學(xué)校老師那里探索新知。陳白沙27歲時(shí)，他來(lái)到江西臨川拜著名理學(xué)家、教育家吳與弼為師。吳與弼創(chuàng)立“崇仁學(xué)派”，十分注重弟子的品德修養(yǎng)，還經(jīng)常讓弟子從事農(nóng)業(yè)耕作，讓他們體會(huì)民間疾苦。因此，陳白沙能夠?qū)⒆约簩W(xué)到的知識(shí)和愛(ài)國(guó)愛(ài)民統(tǒng)一起來(lái)。梁?jiǎn)⒊?8歲時(shí)，也就是1890年，他拜入康有為門(mén)下，在康有為舉辦的萬(wàn)木草堂學(xué)習(xí)。在萬(wàn)木草堂學(xué)習(xí)的3年時(shí)間里，梁?jiǎn)⒊x了很多愛(ài)國(guó)書(shū)籍和接觸了很多愛(ài)國(guó)人物，使他最終成為了“戊戌變法”的核心人物。

江門(mén)人民為了表達(dá)對(duì)陳白沙和梁?jiǎn)⒊臒o(wú)限敬意，分別建成了陳白沙中學(xué)和梁?jiǎn)⒊o(jì)念中學(xué)，為社會(huì)輸送了大批優(yōu)秀學(xué)子，使陳白沙和梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)精神代代相傳。

3.在社會(huì)教育中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育

素有“海濱鄒魯”之稱(chēng)的新會(huì)，古稱(chēng)岡州，是廣東歷史文化名城，現(xiàn)屬江門(mén)市，是嶺南三大古州之一。新會(huì)歷史悠久，文風(fēng)鼎盛，被冠以“東莞拳頭新會(huì)筆”之美譽(yù)，保存著尚文、愛(ài)國(guó)、守禮的優(yōu)良傳統(tǒng)。因新會(huì)還是宋元崖山海戰(zhàn)的發(fā)生地，所以縱觀陳白沙、梁?jiǎn)⒊脑?shī)文，可以發(fā)現(xiàn)以此為背景的詩(shī)文數(shù)量很多。南宋將新會(huì)選為抗元的最后根據(jù)地，除了新會(huì)地理位置有關(guān)，還與新會(huì)人民深厚的儒家文化根基和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)社會(huì)風(fēng)氣相關(guān)。當(dāng)?shù)厝嗣裨诰窈臀镔|(zhì)上都給予了南宋最大的支持。當(dāng)?shù)氐撵籼谩⑴品弧⒛贡⒅緯?shū)和族譜等記載了新會(huì)軍民齊心支援宋軍的英勇愛(ài)國(guó)事跡。如祿洞李氏大宗祠記載了李宗月義士組織鄉(xiāng)民獻(xiàn)粟千石餉宋軍;址山凌村義士牌坊記載了陳氏兄弟（陳元輔、陳英輔）得悉崖門(mén)將士缺糧草，分別組織鄉(xiāng)民捐千石糧草;《新昌鄧氏族譜》記載了四世祖鄧榮，他在鄉(xiāng)間募集民兵數(shù)千到崖山拱衛(wèi)行宮，兵敗后被俘不屈而死，清同治《新會(huì)縣志續(xù)》也記錄了鄧榮的英勇愛(ài)國(guó)事跡;名將伍隆起傾家紓難，后被叛徒出賣(mài)壯烈犧牲，后人為他立墓作“香頭墳”，其村亦稱(chēng)香頭墳村。他的墓碑作為重要?dú)v史文物見(jiàn)證了這一真實(shí)歷史事件。南宋覆亡后，趙氏皇裔在新會(huì)得以繁衍生息并得到了新會(huì)人民的支持和保護(hù)。新會(huì)霞路村成為“皇族村”就是當(dāng)?shù)厝嗣褚詫?shí)際行動(dòng)愛(ài)國(guó)的最好見(jiàn)證。由此可見(jiàn)，在社會(huì)開(kāi)展廣泛愛(ài)國(guó)教育的重要性。陳白沙和梁?jiǎn)⒊g接或直接地受到了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)這種愛(ài)國(guó)風(fēng)氣影響。

陳白沙所在的明朝中期所處的社會(huì)環(huán)境鑄就了當(dāng)時(shí)百姓深重的憂患意識(shí)。在陳白沙22歲的時(shí)候，也就是明朝正統(tǒng)十四年（1449）發(fā)生了震驚全國(guó)的“土木堡之變”，明英宗北伐瓦剌時(shí)被瓦剌俘獲，差點(diǎn)亡國(guó)。雖然經(jīng)過(guò)民族英雄于謙力挽狂瀾，取得了北京保衛(wèi)戰(zhàn)勝利，但是慘重教訓(xùn)已經(jīng)銘刻在當(dāng)時(shí)人民的心中，陳白沙也不例外。愛(ài)國(guó)教育成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的共識(shí)。陳白沙門(mén)人受其愛(ài)國(guó)思想影響，無(wú)不做官清廉、為人忠孝愛(ài)國(guó)。如新會(huì)知縣丁積、浙江平湖縣教諭林光、戶部主事張?jiān)偂⑷可袝?shū)（南京禮部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、兵部尚書(shū)）湛若水、內(nèi)閣首輔梁儲(chǔ)、戶工兵三科給事中陳吾德，等等。

梁?jiǎn)⒊诘耐砬逅幍纳鐣?huì)環(huán)境賦予了當(dāng)時(shí)人民更加強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想。當(dāng)時(shí)，清政府的腐敗無(wú)能，向列強(qiáng)割地賠款，激發(fā)了梁?jiǎn)⒊热送ㄟ^(guò)維新變法等方式救治國(guó)家。梁?jiǎn)⒊ㄟ^(guò)發(fā)表文章、辦報(bào)等方式喚醒社會(huì)大眾的愛(ài)國(guó)思想。《飲冰室文集全編》中的《愛(ài)國(guó)論》、《少年中國(guó)說(shuō)》等文章無(wú)不反映了他的拳拳赤子心和殷殷愛(ài)國(guó)情。梁?jiǎn)⒊詡魃斫蹋膶W(xué)生蔡鍔是護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的功臣，在反對(duì)袁世凱獨(dú)裁的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)毛澤東、胡適等愛(ài)國(guó)知識(shí)分子影響深遠(yuǎn)。梁?jiǎn)⒊骶幍摹缎旅駞矆?bào)》一出，毛澤東都會(huì)認(rèn)真拜讀。毛澤東在1936年曾告訴美國(guó)記者斯諾，自己上學(xué)時(shí)曾讀過(guò)表兄送的兩本書(shū)刊，他說(shuō)：“其中一本叫做《新民叢報(bào)》，是梁?jiǎn)⒊骶幍摹＿@些書(shū)刊我讀了又讀，直到可以背出來(lái)。我那時(shí)崇拜康有為和梁?jiǎn)⒊！盵4]胡適在1912年11月的日記寫(xiě)道：“梁任公為吾國(guó)革命第一大功臣，其功在革新吾國(guó)之思想界。十五年來(lái)，吾國(guó)人士所以稍知民族思想主義及世界大勢(shì)者，皆梁氏之賜，此百喙所不能誣也。去年武漢革命，所以能一舉而全國(guó)響應(yīng)者，民族思想、政治思想入人已深，故勢(shì)如破竹耳。使無(wú)梁氏之筆，雖有百十孫中山、黃克強(qiáng)，豈能成功如此之速耶！”[5]

江門(mén)現(xiàn)存陳白沙、梁?jiǎn)⒊倪z跡有陳白沙紀(jì)念館，新會(huì)梁?jiǎn)⒊示拥龋鼈兪巧鐣?huì)重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地。

4.陳白沙、梁?jiǎn)⒊瑦?ài)國(guó)思想成因比較和分析

從二人在愛(ài)國(guó)思想的形成過(guò)程進(jìn)行比較和分析就可以看出，他們二人同樣具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，同樣離不開(kāi)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的正確引導(dǎo)。他們二人后來(lái)也是積極投身教育，并且將愛(ài)國(guó)主義發(fā)揚(yáng)，為國(guó)家培養(yǎng)了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)仁人志士。除了進(jìn)行必要的文化教育之外，還應(yīng)特別注重歷史愛(ài)國(guó)主義教育、思想道德教育、生活實(shí)踐教育等，并且將它們有機(jī)結(jié)合起來(lái)。他們愛(ài)國(guó)思想都是從小時(shí)候開(kāi)始形成，因此，愛(ài)國(guó)教育要從幼兒抓起。無(wú)論他們身處貧窮、逆境，還是富貴、順境，都能始終如一愛(ài)國(guó)，充分說(shuō)明了愛(ài)國(guó)不分長(zhǎng)幼、先后和貧富。

三.陳白沙、梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)思想對(duì)江門(mén)僑鄉(xiāng)的影響和傳播啟示

1.江門(mén)五邑人民和五邑籍華人華僑對(duì)陳白沙、梁?jiǎn)⒊瑦?ài)國(guó)思想的繼承和發(fā)展

江門(mén)位于浩瀚的南海之濱，是中國(guó)海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。據(jù)《江門(mén)市志（1979～2000）》記載：“全市陸地面積9541.31平方公里，海岸線總長(zhǎng)685.4公里（含島岸線）。”[6]2020年江門(mén)常住人口約479.8萬(wàn)，而祖籍五邑的華僑、華人和港澳臺(tái)同胞已超過(guò)了400萬(wàn)。人們通俗地說(shuō)：“海內(nèi)一個(gè)江門(mén)，海外也有一個(gè)江門(mén)。”江門(mén)因此得到了“中國(guó)第一僑鄉(xiāng)”之美譽(yù)，是名副其實(shí)的中國(guó)僑都。在辛亥革命中，華僑發(fā)揮了重要作用。孫中山先生曾盛贊：“華僑是革命之母。”江門(mén)能夠誕生無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)之士與僑鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家的優(yōu)良傳統(tǒng)息息相關(guān)。

陳白沙、梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)思想激勵(lì)了大批有識(shí)之士為了國(guó)家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗。清末以來(lái)，江門(mén)五邑人民和五邑籍華僑華人在反帝、反封建、反官僚資本主義等方面作出的重大貢獻(xiàn)，以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)內(nèi)掀起抗日救亡運(yùn)動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)了五邑人民和五邑籍華僑華人為國(guó)家民族出力的堅(jiān)定不移之愛(ài)國(guó)愛(ài)家決心。他們有著名愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)、中國(guó)致公黨創(chuàng)始人，曾任中央人民政府委員、全國(guó)人大常委、全國(guó)政協(xié)委員司徒美堂;著名社會(huì)學(xué)家、法學(xué)家、教育家，杰出的社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)創(chuàng)始人和卓越領(lǐng)導(dǎo)人雷潔瓊;民主革命先驅(qū)陳少白;中國(guó)油畫(huà)第一人李鐵夫;實(shí)業(yè)救國(guó)踐行者，民營(yíng)鐵路建設(shè)先驅(qū)，新寧鐵路創(chuàng)辦人和總工程師陳宜禧;中國(guó)航空之父馮如;等等。眾多五邑人民和五邑籍華僑華人是這種愛(ài)國(guó)精神的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。他們?cè)趪?guó)家危難的時(shí)候都是義無(wú)反顧地回國(guó)報(bào)效祖國(guó)。他們有的雖然身在海外，但是心系祖國(guó)，竭盡所能捐錢(qián)捐物;有的甚至能犧牲自己，舍小家顧大家，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的開(kāi)平南樓七烈士，新加坡愛(ài)國(guó)華僑鄭潮炯“賣(mài)子救國(guó)”，等等。在他們的身上詮釋了有國(guó)才有家的民族大義。正是有他們這樣有著赤子之心的愛(ài)國(guó)志士，我們的民族才能夠屹立于世界民族之林而長(zhǎng)青。

我們不忘記五邑人民和五邑籍華僑華人勇于爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家解放之光輝足跡。一是銘記中國(guó)人民經(jīng)歷的屈辱史和艱辛歷程;二是緬懷先烈不計(jì)較個(gè)人得失的愛(ài)國(guó)和先進(jìn)事跡;三是繼承和弘揚(yáng)五邑人民以及五邑籍華僑華人大公無(wú)私的愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)五邑人民和五邑海外華僑華人對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的認(rèn)同感，推動(dòng)江門(mén)僑鄉(xiāng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，加快文化強(qiáng)市和人文灣區(qū)建設(shè)。

2.陳白沙、梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)思想對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示

在中華民族大一統(tǒng)的中華人民共和國(guó)成立后，愛(ài)國(guó)主義則表現(xiàn)為擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。愛(ài)國(guó)是每個(gè)中國(guó)公民的基本準(zhǔn)則之一。

當(dāng)代中國(guó)所處社會(huì)環(huán)境正是百年未有之變局，我們要居安思危，時(shí)刻保持一顆愛(ài)國(guó)之心。陳白沙、梁?jiǎn)⒊藧?ài)國(guó)思想的成因驗(yàn)證了個(gè)人命運(yùn)是與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系、相輔相成的。愛(ài)國(guó)文化需要家庭和學(xué)校、社會(huì)繼承與弘揚(yáng)。愛(ài)國(guó)主義教育和其它教育一樣，它們不是抽象模糊的，而是具體可見(jiàn)的，由每一個(gè)人從小做起，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)共同培育。一是在家庭教育方面，可以將陳白沙、梁?jiǎn)⒊葠?ài)國(guó)人物“守正求新、篤學(xué)力行、忠孝愛(ài)國(guó)”的家規(guī)家訓(xùn)作為教育后代的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。二是在學(xué)校教育方面，可以將他們的愛(ài)國(guó)文章編入校本教材，將其列為校本教材的重要內(nèi)容，讓學(xué)生從小就接受愛(ài)國(guó)教育，傳承愛(ài)國(guó)思想。三是在社會(huì)教育方面，愛(ài)國(guó)文化已經(jīng)成為江門(mén)僑鄉(xiāng)精神文化支柱和力量源泉，可以對(duì)他們的歷史遺跡和當(dāng)?shù)丶t色旅游資源進(jìn)行整合，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)參觀學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)展示、圖片展覽、媒體報(bào)道等方式加大愛(ài)國(guó)主義宣傳力度，使得市民加深認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義教育并將這種愛(ài)國(guó)愛(ài)家的優(yōu)良傳統(tǒng)化為建設(shè)國(guó)家的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

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基金項(xiàng)目：2021江門(mén)市基礎(chǔ)與理論科學(xué)研究類(lèi)科技計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2021030100840004974，課題名稱(chēng)：地方古籍和民國(guó)文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)與研究——以江門(mén)市圖書(shū)館為例，立項(xiàng)單位：江門(mén)市科學(xué)技術(shù)局，主持人：李建勛。

（作者單位：廣東省江門(mén)市圖書(shū)館地方文獻(xiàn)部）