西京硯瓦

天禧

西京是遼金兩朝時(shí)對(duì)大同的稱謂。遼金兩朝實(shí)行五京制，大同在這兩朝時(shí)被定為五京之一的西京。公元936年后唐大將石敬瑭將幽云十六州割讓給契丹，從此大同進(jìn)入遼的版圖。重熙十三年（1044年）遼興宗升大同軍為西京大同府，金延用遼制仍設(shè)西京大同府，一直到元初至元世祖二十五年（1288年）改西京大同府為大同路，才完成了大同二百多年陪都的使命。

硯瓦唐宋以來常以古代宮殿之瓦為硯，俗稱“瓦頭硯”又名“硯瓦”，后來硯瓦成了對(duì)硯的通稱，其中唐李咸用《謝友生遺端溪硯瓦》詩，元喬吉《水仙子廉香林南園即事》曲“玉龍筆架，銅雀硯瓦，金鳳箋花”證明了古人對(duì)硯瓦的稱謂。

在西京大同以及周邊地區(qū)附近的考古發(fā)掘中，城市建設(shè)工地中時(shí)有帶西京字樣的殘澄泥硯出現(xiàn)。1987年云岡石窟一處遼金遺址考古發(fā)掘中出土了一件印有“西京仁和坊”印記的殘硯，內(nèi)蒙古自治區(qū)遼代慶州古城出土一件八角澄泥硯背后印有“西京仁和坊羅土澄泥硯瓦記”首都博物館藏有一方“西京南關(guān)史思言羅土澄泥硯瓦記”，在大同城市建設(shè)施工中也見到不少殘缺的西京字樣的澄泥硯瓦。

西京硯瓦多為抄手式，少見圓形和八角形，尺寸大者近二十公分小者八九厘米，圖案多光素?zé)o紋，只有個(gè)別圓形硯正面硯池兩側(cè)刻雙魚紋飾。銘文多模印于后背一般有長(zhǎng)條形框，框內(nèi)為銘文內(nèi)容，銘文分兩行排列，文字是西京硯最有意思和研究?jī)r(jià)值的，目前發(fā)現(xiàn)的文字如下：

“ 西京仁和坊馬松羅土澄泥硯瓦記 ”楷書陽文、較多見。

“西京仁和坊李讓羅土澄泥硯瓦記” 楷書陽文、 較多見。

“西京南關(guān)史思言羅土澄泥硯瓦記”楷書陽文 、較多見。有思寫成司的。

“西京東關(guān)小劉硯瓦”篆書陰文，多見。

“西京東關(guān)小邢硯瓦”篆書陰文 較多見。

“西京人和坊張家硯瓦記”楷書陽文僅見，把仁和坊寫為人和坊。

“西京王曰永羅土澄泥硯”楷書陽文僅見。

“西京尹壽羅土澄泥自造”楷書陽文少見。圓形正面飾雙魚紋。

“西京東門里 郭平硯臺(tái)記”楷書陽文僅見。

“西京仁和坊張立羅土澄泥硯瓦記”楷書陽文僅見。

“西京仁和坊王昱羅土澄泥硯瓦記”楷書陽文僅見。

“西京南關(guān)姜興生造”篆書陽文，較多見姜字系推測(cè)不確定。

銘文中涉及地名人名，其中地名包括西京、南關(guān)、東關(guān)、東門里、仁和坊。人名和作坊包括馬松、李讓、王昱、張立、小劉、小邢、尹壽、郭平、王日永、張家、姜興生。西京當(dāng)指大同，南關(guān)東關(guān)說明與現(xiàn)在大同城的稱呼還一致;也許位置有偏差但格局肯定與明代大同城基本一致，東門里和仁和坊是從北魏至唐里坊制的有力證據(jù)，北魏開始對(duì)街道命名實(shí)行里坊制，包括現(xiàn)在還延用比如大同市的新開里同泉里即是，很多史料以及大同城周邊出土的唐代墓志中都提到里和坊，比如北平坊、永政坊、舍利坊、仁賢坊、仁賢里等等，西京硯上的銘文是里坊制的有力證據(jù)。

澄泥硯的制作，首先就是采到河泥，然后把泥用一種籮子放在水中或河中經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的澄，形成一種澄泥，這種泥經(jīng)過發(fā)酵放置一年以上經(jīng)四季后方可制硯，最后經(jīng)高溫?zé)啤Ｆ滟|(zhì)堅(jiān)耐磨，觀若碧玉，儲(chǔ)墨不涸，積墨不腐，厲寒不冰，呵氣可研，倍受文人雅士推崇。

西京澄泥硯產(chǎn)生是因?yàn)槲骶┐笸谶|金兩朝的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位相當(dāng)顯赫，又源于城東有涓涓而流的御河之水。西京硯反映了當(dāng)時(shí)西京手工業(yè)的發(fā)達(dá)，生產(chǎn)的作坊那么多，說明當(dāng)時(shí)也是大同手工業(yè)中一項(xiàng)重要產(chǎn)業(yè)，已形成產(chǎn)業(yè)鏈，而且遠(yuǎn)銷各地。