明主之辨

鄭殿興

大家、名家對明主之說、之評、之議……不少又不少了：司馬遷《史記·刺客列傳》里，有“臣聞明主不惡切諫以博觀，忠臣不敢避重誅以直諫”之言;杜甫《杜將軍歌》里，有“萬歲千秋奉明主，臨江杰士安足數”之句;魯迅《故事新編·采薇》里，有“妲己的舅公的干女婿……帶著五十車行李和八百個奴婢，來投明主”之語……可盡管如此，我對明主之辯即辨識、辨別、辨析的積極性，卻依然不減、不小、不低。

明主即明君，賢明君主也。劉備爭得“三分天下”，就因善于識人、用人——他對諸葛亮的“三顧茅廬”、終生信任，明主無疑了！（戰國七雄之一）魏國的魏文侯，不必說他大膽啟用法家李悝，單是一個“用人不疑”，便青史留名了：派大將樂羊率兵攻打中山國久攻不下時，說樂羊之子樂舒在中山國當官……才如何、如何的密告信，成批量來了。對此，魏文侯不予理睬，仍“不斷地送東西到前線犒賞軍隊，并告訴樂羊，自己正在魏國給他蓋房子，等待他勝利歸去”。不久，樂羊大獲全勝班師回朝后，打開魏文侯給他的倆大箱子，驚呆了：全是舉報他的奏章！樂羊感慨萬端：若非明君信任自己，恐怕早成了階下囚……

很明顯，明主之明，明在用才——劉備的“三顧茅廬”之誠、魏文侯的“用人不疑”之信，乃明主之明最大亮點了。

然而，劉備、魏文侯能如此賢明，別的明主能否如此，可就兩說了。當年，齊桓公的“能容”，無人能出其右：竟拜有射殺自己之仇者管仲為相！自然，無比的賢明，帶來的必是無比的成果、成效：春秋對局中，齊桓公很快“五霸之首”了。可是，齊桓公晚年的蛻變，怕也無人能出其右了：不聽管仲生前的一再叮囑，重用了豎刁等奸佞……竟被他們如豬一樣圈在宮內，活活兒餓死了。

很明顯，明主之變，變在晚節——齊桓公的蛻變，乃明主之變的最大變化了。

“不才明主棄，多病故人疏”，當年，孟浩然偶遇唐明皇李隆基時的此之誦詩，讓他很惱火、很生氣：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何污我？”意思是：你從未做過官，我怎么就嫌棄你了？為何這么污蔑我？由此，便認為孟浩然人品有問題，將其遣回了故鄉——“明主棄”，就此成真了。其實，唐明皇說孟浩然“污”他，無稽之談了，小題大做了！人們要問了：你重用楊氏兄妹，把“開元盛世”弄成“安史之亂”，如此大的不能再大的政治污點，還是“污”你嗎？

很明顯，明主之污，污在昏聵——唐明皇的亂舞權柄，乃明主之污的最大污點了。

商鞅在秦孝公全力支持下，施行的“獎勵耕織”、廢除“世卿世祿”、建立“軍功爵”等制度，讓普通的秦人有了奔頭，讓皇親國戚受到了重擊！太子嬴駟犯法，“刑其傅公子虔（割去秦孝公兄弟鼻子），黥其師公孫賈（在他的老師臉上刻字）”。如此“刑上大夫”及“禮下庶人”，讓舊貴族對他的仇恨，到極點了！對此，秦孝公心知肚明。但在他重病時，卻無保護商鞅人身安全恰當、有效的舉措。唉！唉！！秦孝公于此的“未能遠謀”，讓人很有些扼腕了。

很顯然，明主之失，失在“遠謀”——秦孝公崩前保護商鞅舉措的缺失，乃明主之失的最大失誤了。

至此，可如此作結了：明主之明和明主之變、明主之污、明主之失，不敢說囊括了明主之辨全部內容，卻敢說有明主之辨要義之要了。明主之明，明在識人、用人;明主之變、之污、之失，也主要是識人、用人上出了問題。明主，雖是老詞兒，雖然很封建，但歷史與現實息息相關。“批判繼承，古為今用”的題中應有之義，一定忽略、小視不得了：甭管從政、從教、從工、從商……一切奮進在“新的趕考之路”上的有志者，皆應對此了解之、思考之、活用之。

至于，如何掌握好分寸，怎樣掌握好尺度，就瞧您的能力、水平、悟性了。