“雙減”之下課堂教學知性、理性與詩性研究

摘? ? ? 要? 國家出臺“雙減”政策是為了更好地減負增效，讓教育回歸學校，讓學生回歸課堂，因而對學校課堂教學提出了更高的要求。“雙減”之下的課堂教學應是知性、理性與詩性的統(tǒng)一。夯實知性，強化知識技能教學，減負不降質(zhì);走向理性，突出學習策略、元認知、批判性思維培養(yǎng)，提升學生自主學習能力;擁抱詩性，凸顯課堂教學的價值和意義，展現(xiàn)師生的生命活力及情感互動，充分體驗課堂生活的愉悅和趣味。

關(guān) 鍵 詞 “雙減”? 課堂教學? 教學知性? 教學理性? 教學詩性

引用格式 史獻平.“雙減”之下課堂教學知性、理性與詩性研究[J].教學與管理，2022（10）：1-4.

2021年7月，中共中央辦公廳、國務院印發(fā)《關(guān)于進一步減輕義務教育階段學生作業(yè)負擔和校外培訓負擔的意見》（簡稱“雙減”），國家用高級別行政手段讓教育回歸學校，讓學生回歸課堂主陣地。“雙減”明確提出“著眼建設(shè)高質(zhì)量教育體系，強化學校教育主陣地作用”“大力提升教育教學質(zhì)量，確保學生在校內(nèi)學足學好”“提升課堂教學質(zhì)量”等要求。因此，要真正實現(xiàn)“雙減”減負增效的目的，著力研究和提升學校課堂教學質(zhì)量是有效手段和堅實保障。那么，高質(zhì)量課堂教學應具有什么樣的特性？筆者認為：“雙減”之下的高質(zhì)量課堂教學應具有知性、理性和詩性。

一、夯實知性：回歸課堂教學的邏輯起點

“雙減”明確提出要“嚴格按課程標準零起點教學，做到應教盡教，確保學生達到國家規(guī)定的學業(yè)質(zhì)量標準”，也就是說“雙減”不能降低教學質(zhì)量和學業(yè)標準。突出強調(diào)課堂教學以知識技能的理解和掌握為標志的教學知性，是保證教學質(zhì)量、有效落實“雙減”政策的基礎(chǔ)。

1.教學知性的解讀

對于“知性”的日常概念有不同的解讀，如知性即知道人的本性;知性即有智慧和涵養(yǎng);知性即人的一種認知思維能力等等。本文中的課堂教學知性主要是指教學應有的知識屬性、認知屬性，即指學生“知性”認知能力培養(yǎng)，是引導和幫助學生理解、掌握一定知識技能這一屬性，其中的認知更多偏向于感知和記憶。課堂教學的產(chǎn)生源于其知性需求，對知識技能的學習掌握是我國傳統(tǒng)課堂教學最重要的目標之一。人的成長過程中需要掌握必備的知識和技能，這是每一個人思考、行動和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一個人各項能力和素質(zhì)形成的基礎(chǔ)。“我們思考時，會用到儲備的知識;同時，我們也會根據(jù)自己的知識提出新的問題”“人們需要用更多的知識來構(gòu)建‘體系，用更多的‘知識用于思考”[1]。因此，課堂教學必須體現(xiàn)知性特征。

2.課堂教學知性的缺失

知性特征在傳統(tǒng)課堂中一直備受重視，也是衡量課堂教學質(zhì)量很重要的標準，甚至是核心標準。之所以如今重提課堂知性，是由于在新課程改革過程中，隨著對應試教學的批判與反思，人們提出許多新教育觀念和理論，部分教育管理者、教師抱著各自的理解和熱情，走向另外一端，逐步熱衷于各種“特色”或“品牌”課堂教學，熱衷于師生的“互動”氛圍，課堂上的“炒作”表演多了，熱鬧的花式課堂多了，但課堂教學的知識技能容量及對學生掌握程度掌控不足，課上得越來越飄浮，逐漸忽略或遠離了知性。

同時，校外培訓機構(gòu)的各種跟風炒作，一定程度上干擾了學校、教師及家長對課堂教學知性的追求，學生及家長非理性地落入課外補習及大量作業(yè)解決知識掌握問題的怪圈。2017年9月，世界銀行發(fā)布的《2018年世界發(fā)展報告：學習以實現(xiàn)教育的承諾》中詳細闡述了全球教育所面臨的“學習危機”——上學≠學習，學生上了學卻沒學到知識，這不僅是對個人發(fā)展成長造成時間上的嚴重浪費，也是對全世界兒童和青少年的巨大不公。這也是給我國當下學校課堂教學的一記警鐘。

3.課堂教學知性的回歸

要有效落實“雙減”，所有學校、教師都必須沉下心學習和研究學業(yè)質(zhì)量標準，認真研究每堂課的學業(yè)目標和要求。每一堂課都應有非常明確的知識與技能教學目標，需要有一定容量的知識教學或技能訓練，并落實好學業(yè)目標的課堂檢測。如果缺失了這樣的教學知性，課堂教學所有的功能和價值都將無法實現(xiàn)，再“優(yōu)質(zhì)”的課堂都可能是徒有其表、華而不實的。

要夯實課堂教學知性，確保有效教學，教師必須著力于五種關(guān)鍵教學行為：明確目標導向下的清晰授課、采取多樣化教學方式、以解決問題完成任務為導向、引導學生主動參與學習過程、提高學生學習成功率（即學生理解、掌握知識和技能的比率）[2]。教師必須緊緊圍繞知識教學與技能訓練目標精心設(shè)計和安排課堂教學過程、教學內(nèi)容，設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境、師生互動，以學生喜聞樂見的方式推進教學，突出教學趣味性，提高學生參與度，落實好知性目標的達成與檢測。這樣，課堂教學質(zhì)量才能真正得到保證，才能有效地規(guī)避課內(nèi)損失課外補，才能切實地遏制把學生推向校外培訓機構(gòu)的熱潮。

二、走向理性：探求課堂教學的深層內(nèi)涵

“雙減”的目的是減負不降質(zhì)，對課堂教學質(zhì)量提出了更高的要求。以掌握知識技能為特征的教學知性是課堂教學的基本屬性，是一節(jié)好課的基礎(chǔ)。但它主要是讓學生習得事實、規(guī)則和專業(yè)技能，教學主要落在認知和行為復雜性較低的層次上，即基本的識記、理解和應用。如果只停留于這一層面，學生還無法脫離教師獨立思考或者無法超越書本內(nèi)容，學生對學習內(nèi)容任務沒有自己的辨析和思考，對學習目的缺乏清晰的認識，也不能從所學內(nèi)容中形成自己的判斷和意義。學生對知識技能的把握往往是知其然而不知其所以然，或者對知識的把握是一知半解，對技能的掌握是刻板機械的，無法真正實現(xiàn)“教為了不教”的目的。

因此，“雙減”之下的課堂教學必須從知性走向理性。即依托知識學習和技能訓練，引導學生進行深度學習與思考，幫助他們在掌握知識技能的同時學會思考、評判和選擇，進而生成自主學習能力，培養(yǎng)其核心素養(yǎng)。

康德認為，知性是在有限關(guān)系中的思維，而理性則是以無條件者、無限者為對象的思維。理性能幫助人們突破具體知識和技能的局限性，去主動尋求、獲得個體經(jīng)驗之外的東西。課堂教學理性是以引導幫助學生掌握學習策略、學會元認知、形成批判性思維為標志表現(xiàn)出來。gzslib202204011609

1.善教學習策略

學習策略是關(guān)于“如何學習、如何思維”的方法學習，是指學習者在學習情境中對任務的認識、對學習方法的選擇和對學習過程的調(diào)控。在知識暴增、更新迅速的現(xiàn)代社會，掌握學習策略比具體的知識和技能學習更為重要。學習策略的培養(yǎng)與知識技能的學習掌握是相輔相成的，學生只有依賴具體知識技能的學習掌握才能逐步形成學習策略，如學生完整地學習課文時，學習復述的內(nèi)容是基礎(chǔ)知識，書寫、朗讀則是技能，用什么方法記憶文中內(nèi)容、采用何種方法讀得好寫得好即是學習策略。教師必須“通過具體知識和技能教學，給學生提供學習策略;這些策略是在真實的語境中通過舉例說明和實踐演示的;學生在學習過程中積極地參與學習，并從中生成知識、掌握技能;隨著教學過程推進，是學生得出越來越多的學習策略”[3]。要想實現(xiàn)“教為了不教”的理想效果，教師在課堂上必須重視引導和幫助學生學習掌握有關(guān)學習策略。

2.重視元認知

元認知是一個人對自己學習掌握知識技能的思維、操作過程及學習策略的反思，包括自我進行質(zhì)疑、檢測、監(jiān)督、批改及學習策略檢視等。要幫助學生形成元認知思維，教師必須在課堂上就各種策略“給學生展示有關(guān)的推理過程;讓學生對推理過程有明確的意識;集中讓學生應用推理的技巧”[4]。教師要多設(shè)計考察學生學習方法的問題情境，在學生掌握知識技能過程中多追問“如何想”“如何做”等等。這一過程中，教師并非重在給出獲得正確答案的操作性技巧，而是重在對隱藏在現(xiàn)成知識的掌握、程序化問題解決方案背后的學生內(nèi)在思考過程提供細致的了解和把握，并有針對性地給予生動的示范和引導。學生則會積極關(guān)注自己使用的學習方法以及他們通過怎樣的方法才能把正在學習的知識或技能掌握得更好。這樣，學生才能逐步學會審視和監(jiān)控自己學習過程中的思維模式，從而逐步形成自主學習的能力，承擔起自主學習的責任。

3.引導批判性思維

批判性思維是一種理性思維，批判、質(zhì)疑、比較、創(chuàng)新是它的基本特征，保持好奇、敢于質(zhì)疑、大膽嘗試、主動探索、追求真理是它的品質(zhì)要求，其內(nèi)核是一個循證過程。它主要包含兩個維度：一是批判性思維精神，即善于質(zhì)疑、包容對話、勇于擔當?shù)?二是批判性思維技巧，即有技巧的認知、分析、綜合、應用、評估，通過觀察、體驗、反省、推理而獲取信息的智力訓練過程，并以此作為思考和行為的方式。教師要在課堂上注意引導學生敢于對所學知識的真實性、正確性及其價值進行個人判斷、質(zhì)詢，幫助他們學會基于自己的論證、循證來掌握知識技能，避免對知識盲信、盲從，避免刻板地掌握技能。

批判性思維能幫助學生提高主體思維效率，進而做出明智的決策。教師必須善于在課堂中營造自由、民主的師生交流空間，鼓勵學生多元、發(fā)散思考，鼓勵聆聽不同聲音，鼓勵學生從不同角度考慮問題，進行獨立的判斷和選擇。教師不僅要判斷學生的觀點是否正確、是否掌握知識，更要判斷他們是否在思考中學習和掌握。“課堂教學中的‘學習，并不是基于知識的傳遞、解釋與習得，而是學生借助知識運用，展開思考與探究的活動。”[5]

真正的批判性思維不是單純、輕率地質(zhì)疑，而是需要理性和審慎的。課堂教學中，當學生對所學知識產(chǎn)生疑問，不必立即表達自己的觀點，要先學會理性的分析和論證，在確定有理有據(jù)的情況下，以恰當?shù)姆绞奖磉_自己的理解和認識。“實施批判性思維教學需要一定的方式和方法來支撐，需要老師的智慧引領(lǐng)。培養(yǎng)學生進行分析和探詢的能力，更要求他們要有理由和學會論證。”[6]

三、擁抱詩性：凸顯課堂教學的人文情懷

“雙減”政策出臺歸根結(jié)底是對“人”的關(guān)心，是為了學生的健康成長。課堂是學校落實教書育人根本任務的主陣地，是師生共同生活、對話、互動的特殊人際活動場所，高質(zhì)量的課堂教學需要夯實知性、走向理性，更需要擁抱詩性。

“詩性”一詞由來已久卻尚無確切定義，多被用于文學領(lǐng)域中解讀詩歌等作品的內(nèi)在品質(zhì)，表達作者思想、精神、語言三位一體之意，用來印證作品中作者生命自覺、感知力、對世界解讀方式等。如福樓拜所說，“詩人把自己隱藏在作品中”。意大利哲學家維科則從哲學視角提出“詩性智慧”概念來解讀人類文明，這種智慧與哲學上的知性智慧、理性智慧截然不同，它是人類文明最初的智慧，其特點是強烈的生命力、感受力、想象力、創(chuàng)造力。它是人類一切文化、科學產(chǎn)生之源。后多被用來形容個體在作品或活動中蘊藏的人類精神追求、生命感悟、情感抒發(fā)等，是人類個體生活場景、心理場景的一種間接反映。詩性能引起人與人之間精神上、情感上的共鳴。

課堂是師生共同參與的知識學習、精神追求、生命成長、情感互動的活動場所，課堂教學詩性主要以學生價值觀引導、人文關(guān)懷、情感互動等為標志表現(xiàn)出來。

1.讓學生從課堂上認識并體驗知識學習的意義和價值

“雙減”明確要求“堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務”。因此，“雙減”之下的課堂教學，教師必須重視在知識技能教學中引導學生形成有利于國家、社會和個人發(fā)展的價值觀、人生觀。認真落實習近平總書記“要堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，寓價值觀引導于知識傳授之中”的指示和要求。所有課程教學都應堅持價值性和知識性統(tǒng)一，充分發(fā)揮不同課程、不同知識、不同教師在培養(yǎng)和塑造學生世界觀、價值觀、人生觀方面所具有的獨特價值和意義。這樣，學生的知識學習才有目標和動力，課堂教學才有方向。

當下課堂教學的知識技能學習和掌握過程中，教師必須重視對學生進行社會主義核心價值觀引導，重視對知識技能學習的目的性教育，重視引導學生思考知識學習的人生價值和意義。要讓學生明白為什么要學這些知識和技能，它對國家、社會及個人的生存和發(fā)展有什么價值;要隨時關(guān)注學生處于一種什么的生命狀態(tài)，有著什么的精神追求。“教育蘊涵著豐富的價值意蘊，任何自覺的教育過程始終伴隨著價值選擇和實踐，價值上的追問和反思是教育一刻也不能少的。”[7]具體的課堂教學也是如此。gzslib202204011609

2.讓學生從課堂上感受和體驗人文關(guān)懷

只有基于人文關(guān)懷的價值引領(lǐng)和思想教育才能體現(xiàn)出課堂教學的詩性特質(zhì)，才能讓知識“活化”、讓理性充盈。教師在課堂上必須關(guān)注學生這一“人”的存在，把人放在最重要的位置上，時刻體現(xiàn)出對人的尊嚴、價值、命運表達恰當?shù)木S護、追求和關(guān)切。英國思想家約翰·亨利·紐曼指出，“任何學科的一般原理，大家可以足不出戶，通過書本而知之，可是細節(jié)、色彩、口吻、氛圍、生氣，使得一門學科融入我們血脈的那股生機，凡此種種都要從師長那里把捉，因為學科已經(jīng)在他們身上獲得了生命。”

各種知識都是生動的“人”的故事，如核物理與鄧稼先、地質(zhì)學與李四光、鐳與居里夫婦、日心說與布魯諾等。知識學習只有與活生生的“人”聯(lián)系在一起才能真正引起學習者的共鳴，“雙減”之下的課堂教學必須設(shè)法讓知識“活”起來。教師要善于將“書本知識與人類生活世界溝通，與學生經(jīng)驗世界、成長需要溝通，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識的人和歷史溝通。使知識恢復到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活重新息息相關(guān)，使其完全呈現(xiàn)出生命態(tài)。具有內(nèi)在生命態(tài)的知識最能激活、喚起學生學習的內(nèi)在需要、興趣、信心和提升他們的主動探求的欲望和能力”[8]。

3.讓學生充分體驗對話及互動帶來的愉悅和享受

隨著教育普及與終身教育體系的日益完善，一個人一輩子可接受教育的時間越來越長，有限的生命很長時間都在各種課堂中度過。課堂上活得是否有尊嚴、有價值、有趣味，在很大程度上關(guān)系到一個人一輩子的幸福。課堂上的學生生命質(zhì)量直接影響著他們一生的生命質(zhì)量。“雙減”之前，校內(nèi)外的課堂都被無休止的講授、灌輸、解題、記憶占據(jù)，突出了應考知識掌握，而失去了課堂應有的生命活力和意義。因此，“雙減”之下，每個教師必須認真思考，打造詩意課堂，讓課堂煥發(fā)生命光彩。

從本質(zhì)上講，課堂是師生之間傳遞信息、傳播知識，融入經(jīng)驗、情感與思想交流的場所，它是教學活動主體間進行的溝通、對話、理解，“是教師通過生命本身去認識生命、激揚生命、點燃生命等方式，與學生共享知識、智慧、精神、意義的特殊交往活動”[9]。 “雙減”之下的課堂上師生、生生之間的交流和對話應是平等的、自由的、愉快的;互動雙方應是相互關(guān)注、傾聽、包容，共同在場、參與的關(guān)系，師生之間應是相互接納和分享。師生是學習共同體，教師不是唱“獨角戲”，而是能引導學生自主學習、主動探索、積極交流、共同參與。課堂也不是一部分學生是互動的“主角”、另一部分學生是“配角”，而是每一個學生都有參與互動的機會。

情感是詩性的重要體現(xiàn)，在人的生命及成長中具有優(yōu)先性，教師必須重視與學生的情感互動。教師要善于挖掘各種知識背后所蘊含的情感故事，融入自己的情緒，使課堂充滿激情，用激情感染、激發(fā)學生學習的興趣，讓學生體驗到學習的愉悅，并從中體會到知識的樂趣，體會到老師的關(guān)愛和期待，從而使學生對教學過程、教學內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴和接納。朱小蔓先生說：“如果學科教師能夠用故事、人物、詩歌、畫面喚起、充盈孩子的正面情緒、情感，邏輯、理智便不會抑制他們的感覺能力、感性能力、情感能力。教師本人對學科的興趣、熱愛和執(zhí)著的情感也會奇妙而深刻地影響學生的情感。”在詩性課堂上，師生不僅能夠充分展示自己的生命激情和活力，而且能夠達成情感上的共鳴和思維上的互動，從而高質(zhì)量地完成教學任務。“網(wǎng)紅教授”戴建業(yè)之所以能將古詩詞課上得有生命力，就在于他善于還原文學現(xiàn)場、講文學背后的情感故事，能引起學生的情感共鳴。這樣的課堂要求教師以真誠、熱情、溫和的態(tài)度對待每一個學生，注重傾聽他們的心聲，還能抱著尊重、信任、欣賞的姿態(tài)做他們的朋友和知音。

總之，“雙減”之下的課堂教學應是知性、理性與詩性的統(tǒng)一。夯實知性，目標導向，強化知識技能教學，減負不降質(zhì);走向理性，突出學習策略、元認知、批判性思維培養(yǎng)，提升學生自主學習能力;擁抱詩性，凸顯課堂學習的價值和意義，讓課堂充滿生命活力及情感互動，讓學生充分體驗課堂生活的愉悅和趣味。

參考文獻

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