落霞秋水里的滕王閣

◎ 文 | 鄧瑩輝 編輯 | 孫鈺芳

南昌滕王閣風光 攝影 / 永年/ 圖蟲創意

左:王勃畫像圖片來源/FOTOE

中:明·唐寅《落霞孤鶩圖》 圖片來源/FOTOE

右:1926年焚毀前的滕王閣 圖片來源/FOTOE

江西南昌“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，物華天寶，人杰地靈，是聞名中外的歷史文化名城。這里不僅擁有南昌起義的紅色基因，也是蘊藏著豐富文化瑰寶的所在。

古之遷客騷人，今之往來游客，但凡到了南昌，有一個地方是必去的景點，那就是坐落在贛江之濱的滕王閣。它與湖北的黃鶴樓、湖南的岳陽樓并稱為“江南三大名樓”，且居三大名樓之首，素有“西江第一樓”之美譽。“南昌有滕王閣，乃一省之徽；猶如北京有天安門，為一國之徽。”滕王閣目睹過曠世俊杰的文采飛揚，見證過大唐盛世的萬千氣象，經歷過世運滄海桑田的兜轉沉浮。“人事有代謝，往來成古今”江水無語東流，淘盡人間英雄無數，滕王閣卻幾經摧毀后，一次又一次地頑強涅槃重生。

樓因詩文而馳名

滕王閣是唐高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時（公元653年）修建的一座雕甍畫棟的高閣。一開始，它只不過是眾多樓閣中極為普通的一座，并無特別之處。黃鶴樓和岳陽樓皆處于交通便利的長江岸邊，兼具歷史悠久和神話傳說等因素的加持而聲名遠播，相比之下，滕王閣因其地理位置的偏僻和建造歷史的短暫，在影響力方面自然要遜色的多。然而這一情況并未延續太久。時至盛唐，滕王閣已后來居上，其風頭甚至蓋過了黃鶴、岳陽二樓，正如韓愈在《新修滕王閣記》所言：“愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。”

談到黃鶴樓，自然離不開崔顥的《黃鶴樓》詩；言及岳陽樓，則不得不歸功于范仲淹的《岳陽樓記》。都說樓因詩（文）而名，詩（文）因樓而傳，滕王閣也逃不過此一“命數”。時過境遷，隨著建閣主人的調離和辭世，無人問管的樓閣逐漸變得破敗不堪。直到公元675年（唐高宗上元二年），新任洪州都督閻公將滕王閣修葺一新，并于當年九九重陽佳節于閣中張設盛宴，大會賓客，遍邀當地鴻儒俊杰“灑潘江，傾陸海”，各呈雄才，期望為重修樓閣盛事留下濃墨重彩的一筆。據說，這位閆都督本打算讓自己的女婿吳子章能夠借此在眾人面前一展才學，故讓其提前準備了一篇序文，在席間當做即興之作展示給賓客看。沒想到卻被去南海探望父親路過此地的一位年輕人奪去了所有的光芒。這位年輕人便是名震天下、光耀千古而名列“初唐四杰”之首的天才王勃。魁首名頭可不是浪得虛名，據《舊唐書》記載，他六歲能文，且文筆流暢，被贊為“神童”；九歲時讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷糾其錯；十六歲時科考進士及第，未冠而仕，授職朝散郎。其《送杜少府之任蜀州》以“海內存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息，成為“不廢江河萬古流”的名篇。縱使同時的楊炯有“恥居王后，愧在盧前”的牢騷不滿，但這位意氣風發的盛世少年依然圈得粉絲無數，成為名列榜首的詩壇大咖。也正因如此，他才有機會獲得邀請，成為滕王閣雅集盛會的一員。果然他一出手就語驚四座，其“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”的千古佳句，讓所有在座的宿儒名士都嘆為觀止。

滕王閣的前世今生

從江南名樓的譜系看，滕王閣的“年齡”要比他的兩位“前輩”年輕得多。黃鶴樓和岳陽樓都是初建于三國時期。岳陽樓最早建于公元220年左右，被稱為“魯肅閱軍樓”；黃鶴樓則建于三國時代吳黃武二年（223 ），與湖南岳陽樓幾乎同時修建，是孫吳政權為了據險戍守、實現“以武治國而昌”的軍事目的而建。這兩座樓一開始都是典型的“軍事樓”。而年輕的滕王閣則是因為滕王李元嬰曾被封于山東滕州，且于滕州筑一閣樓，名以“滕王閣”（已被毀），后調任江南洪州（今江西南昌），因思念故地滕州而修筑的，其目的是為了觀山川之秀美，極歌舞之享樂，滿足一己之欲望。盡管建樓初衷不同，但作為建筑，三樓都歷經滄桑，見證過中國古代王朝的興衰更替和文化的歷史變遷。

根據相關文獻記載，興建于初唐的滕王閣，其后卻命途多舛，歷代建而又毀，毀而復建，前后多達二十八次，這在名樓的興廢史上并不多見。閣運總是與國運相生相伴。自唐至今，滕王閣本身就是一部朝代興衰史。始建于653年的滕王閣，上面提到的閆都督開始了第一次修復工作，王勃的“千古一序”——《滕王閣序》為讀者記錄下這次重修盛況。其后，德宗貞元六年（790）由王仲舒主持重修，并親自作記；三十年后的憲宗元和十五年（820），時任御史中丞的王仲舒又一次提議重修，竣工后請當世文壇巨擘韓愈撰寫《新修滕王閣記》。宣宗大中二年夏（848），一場大火讓這座名閣蕩然無存，時任江西觀察使的紇干施救不及，只能集資重建，至是年秋八月竣工。重建后的滕王閣規模較前略有擴大，并增建了郵驛、廳、軒、小閣、江亭、津館等附屬建筑。對此，韋愨《重建滕王閣記》有比較詳細的記載。此次重建不僅使一代名閣滕王閣重見天日，而且經過晚唐五代兩個多世紀的大動亂的洗禮，竟然完好地保留至北宋末的徽宗一朝。

據丞相范致虛《重建滕王閣記》“自大中后，至宋大觀戊子……侍郎范坦帥江西，又命新之”可知，徽宗大觀二年（1108），滕王閣因年久失修而圮毀，時任洪州知府的范坦主持重建，重建后的滕王閣“崇三十有八尺，廣舊基四十尺，增高十之一。南北因城以為廡，夾以二亭南溯大江之雄曰‘壓江’，北擅西山之秀曰‘挹翠’。”無論從規模上，還是從氣勢上看，都比唐閣要雄偉壯觀得多，被譽為“歷代滕王閣之冠”。但好景不長，至宋南渡之后不久，滕王閣再次遭到破壞，后移建于城上，“余至南昌，登滕王閣，其故甚侈，今但于城上作大堂耳。”（《江城名跡記》）從南宋“中興四大詩人”之一的范成大這段記錄中可以看出，南宋時滕王閣已經不復往日的風采，風雨飄搖的南宋偏安政權既無精力、亦無財力、更無心情去作那些錦上添花的工作。反倒是國祚相對較短的元帝國為了籠絡人心，緩和民族矛盾，更好地統治漢族民眾，在一定程度注重文化建設，曾于元世祖至元三十一年（1294）及元順帝元統二年（1334)先后兩次修繕滕王閣，特別是第二次重修的“柱主梁舉”之閣“崇為尺四十有四，深如崇之度而廣倍之。材石堅致，位置周密，檐宇虛敞，丹刻華麗，有加于昔焉。”（虞集《重建滕王閣記》）較之前代，規模又進一步擴大。

明清兩代是滕王閣屢毀屢建的頻繁時期。明初，元代修建的滕王閣猶存，但到明英宗正統年間已經名實俱亡。至明憲宗成化年間，江西布政使翁世資乃銳意重修這座“西江第一樓”，“其規模益大，蓋易舊制為閣。高四尋，廣倍之，深逾于高尋有二尺，四周繚以回廊。人于是復稱之曰：滕王閣。”此后的嘉靖、萬歷、崇禎數朝，迭經修葺。有清一代滕王閣興廢更為頻繁，統計資料顯示，在清朝二百六十多年的歷史上，滕王閣七次毀于火災，兩次遭遇兵燹，因自然損壞而傾圯則達四次之多。盡管如此，當地百姓不屈不撓，每次毀壞之后，均又重新修葺。在滕王閣重建史上，江西巡撫蔡士英重建滕王閣是值得大書特書一筆的。作為地方官，他順應民意，主動捐俸再造被焚毀的滕王閣。經過六年多艱難籌措，終于于順治十一年（1654）動工，于次年正月竣工落成，并親撰《征詩文檄》，以“共集千秋之盛事，丕昭一代之宏文”，堪稱一時盛事。此后的康熙至清末，此閣屢遭焚毀，又屢得重建，只不過規模遠不如前。民國軍閥混戰，千載古閣，最終在兵燹中化為灰燼，時間定格在1926年10月。

“不見斯樓，情無所倚，魂何以安？”直到上世紀八十年代末，隨著中國改革開放進程的加快和國力的加強，這座焚毀已達六十余載的建筑，第29次拔地而起，以空前的規模和更加富麗雄奇的姿態，呈現在中外游客的面前。重建之閣濱臨南浦，遙對西山，鎏金重檐，綠瓦雕梁，巍峨高聳，極為壯觀。其主樓上下九層，凈高達57.5米，高度超過武漢的黃鶴樓7.5米，而體量則是其三倍。其規模和氣勢遠非前代所能比者。

詩情畫意滕王閣

滕王閣自建閣伊始，就成為登臨觀賞之佳地。清末詩人尚镕曾云：“天下好山水，必有樓臺收。山水與樓臺，又須文字留。”自初唐開始，歷代數不清的遷客騷人登樓觀四時勝景，作錦繡詩文。

贛江風光 圖片來源/視覺中國

滕王閣因其“層巒聳翠，上出重霄。飛閣流丹，下臨無地”的建筑景觀和“冠八郡風俗之最，包四時物侯之異”的四季風光之美，引無數文人云集此處，落筆成文，肆口成章。王勃、白居易、王安石、曾鞏、楊萬里、辛棄疾、朱熹、文天祥、虞集、李夢陽、湯顯祖、徐渭等文壇大佬，用他們如椽巨筆揮灑激情，為后世讀者留下無數彩麗競繁、興味盎然的絕妙好辭。僅以詩歌而言，據研究者統計，自唐至明，滕王閣詩作者600 余人，以江西作者為主體，遍及全國二十余省；詩作數量近1700首，內容多為詠史懷古、唱和游宴、酬答贈別之類，形式上律絕、古體應有盡有，在古代詩歌史上獨具風貌，大放異彩。其他如文、賦、繪畫作品亦難計其數，共同構成了滕王閣獨具品格的審美王國。

而在這一眾高手中，排在首位的，自然是王勃和他的《滕王閣序》及《滕王閣詩》。如果說《滕王閣序》是以鋪排渲染的駢文筆法細致描繪滕王閣壯美而秀麗的秋日景色；《滕王閣詩》則是以簡潔清雅的文字寫景抒情：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

此詩一開篇就點出滕王閣的形勢和豪華繁盛的宴會；頷聯南浦、西山云雨凸顯滕王閣的高峻雄偉；頸聯由空間轉向時間描寫，表達物換星移的感慨，從而引出尾聯的“閣中帝子今何在？檻外長江空自流”的人生喟嘆，讓讀者亦產生一種物是人非、滄海桑田的空漠之感，引發人們對宇宙人生的深刻思考。這種寫法，得到很多后代詩人的追捧和模仿，如宋代釋晦機的《滕王閣》：“檻外長江去不回，檻前楊柳后人栽。當時唯有西山在，曾見滕王歌舞來。”以七絕的形式和省凈的語言表達對滕王閣當年雅集盛況的懷念，抒發作者物是人非的感受。又如劉敏求的《滕王閣》：“閣中環佩知何處，游子再來春欲暮。鶯啼紅樹柳搖風，猶是當年舊歌舞。古來興廢君莫嗟，君看紅日兩山斜。西山不改舊顏色，換盡行人與落霞。”采用七言古詩形式，但其寫法與王勃一致。

當然，隨著吟詠滕王閣隊伍的不斷壯大，其詩歌主題也得到逐步開拓。寫景抒情、酬唱贈答、吟史抒懷、借古諷今，無所不包。北宋著名政治家、文學家王安石本是江西撫州人，曾在歸鄉途中登閣作《滕王閣》詩云：“白浪翻江無已時，陳蕃徐孺去何之。愁來徑上滕王閣，覆取文公一片碑。”表達對國事的擔憂；其弟王安國寫有《滕王閣感懷》：“滕王平昔好追游，高閣依然枕碧流。勝地幾經興廢事，夕陽偏照古今愁。城中樹密千家市，天際人歸一葉舟。極目煙波吟不盡，西山重迭亂云浮。”在主題思想上與乃兄心有靈犀。

夜幕下的滕王閣 攝影/紀偉濤

“元嬰建閣先，不過飲宴歌舞地；王勃作序后，別是人間翰墨場。”王勃之后，歷代文人、官紳便將此閣作為雅集宴飲圣地。唐人杜牧的《懷鐘陵舊游》、宋代釋慧洪的《世明九客同登滕王閣索詩口占》、明代李舜臣的《十六夜滕王閣宴集》、曹學佺的《吳司理招宴滕王閣》、潘恩《滕王閣新修宴集》等都從不同角度描述了各個時代文人雅集歌宴的盛況。自初唐閆都督開其端，滕王閣雅集代代相傳，不絕如縷，成為江西詩界的保留節目。清道光年間，廣信府知府王賡言任職南昌，曾親自組織參加完鄉試的十三郡士子十六人在登上滕王閣雅集賦詩，后編成《滕王閣雅集錄》，共收錄詩賦記五十九首（篇），被視為一件詩壇盛事而被后人津津樂道。

不得不說，一首詩（文）火了一個人，一個人火了一座樓，一座樓火了一座城。王勃以一己之力，通過《滕王閣序》及《滕王閣詩》，讓本來籍籍無名、地處偏僻的帝子閣一下子暴得大名，為天下所知，惹得無數文人騷客接踵而至，競相題詠，成為古代一處著名的“網紅打卡點”。聳立于贛江之濱的滕王閣，不僅是一座名樓，也是一座詩閣，更是一座文化殿堂。