潘 艷
紫砂壺常常被稱為是“世界茶具之首”,其擁有這樣的殊榮絕對不是徒有虛名,實在是因為紫砂壺集實用與藝術(shù)于一體,不僅擁有包羅萬象的藝術(shù)魅力,還蘊含著耐人尋味的人生哲理,這樣藝術(shù)與文化的高度融合可以給人們的心靈帶來啟迪與慰藉。因此紫砂壺不僅僅是一件茶具,也是愛壺人士的人生摯友,甚至是良師。
紫砂文化源遠(yuǎn)流長,是陶瓷文化的一條分支。它一路奔騰,穿山行谷,逐漸成長為一條有著舉足輕重地位的支流。紫砂文化富有著濃厚的中國風(fēng)味。細(xì)細(xì)觀察《知足》這件作品,它有著典型的東方長線條之美。從壺的流到鈕再到把,這是一條凹凸有致的長線條,有起有落,幅度明顯卻體現(xiàn)著含蓄之美。觀賞這把紫砂壺,你感受到的不是盛氣凌人、張揚的美,而是一種將自己遮掩起來卻仍不失美感的低調(diào)之美。壺上每一根線條都是一個閉環(huán),這與中國文化中的圓滿不約而同。此壺將長線條的美感運用得淋漓盡致,將柔和之美表現(xiàn)到了極致。同時,創(chuàng)作者也沒有忽視短線條的魅力。在細(xì)節(jié)的刻畫上,創(chuàng)作者深刻意識到短線條具有活潑、輕快的特點,將蟬的活力四射與竹的生機勃勃非常寫實地刻畫出來,給整把茶壺增添了幾分生命的活力。
在主題的表現(xiàn)上,作品《知足》選用了“竹”與“蟬”這兩個看似毫不相關(guān)的意象。首先,“知足”與“知竹”諧音,蟬停靠在竹子之上,實際上蟬也是知“竹”常樂。蟬和竹在一定意義上是一對相顧無言的摯友,它們不在乎世間的紛鬧與復(fù)雜,守著自己的一方凈土就已經(jīng)知足了。想必人們都聽過一句朗朗上口的詩句,“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”。這句詩的意思是蟬的歌聲可以傳得很遠(yuǎn),只是因為蟬站得很高,而并非憑借那股秋風(fēng)。這句詩具有深刻的哲學(xué)含義,展現(xiàn)了蟬自力更生的高潔品質(zhì),但是有人卻說,蟬是功利的,想憑借那聒噪的呻吟去吸引別人的注意。他們其實誤解了蟬。蟬的高聲歌唱,是自我的排解,是對夏夜的感激,亦是對生活的感恩,感謝這個漫漫夏夜接受我的存在,感謝世間能夠有我的容身之處。蟬與竹有著同樣的品質(zhì),默默成長,不求驚艷,知足常樂。這何嘗不是人生呢?有多少人可以出人頭地,被世界記住?每一個普通人能做的只有好好生活,盡自己最大的努力,在世界上留下自己的痕跡。不要過于追求功名利祿,而失去了自我。

這樣的文化內(nèi)涵如同點睛之筆,給紫砂壺增添了一股精氣神,讓其不僅僅在物質(zhì)方面,更在精神方面,去撫慰人們的靈魂,去滋養(yǎng)人們的品行。
從造型設(shè)計上來看,作品《知足》可以用“精美”二字來形容,壺身的一切裝飾都是恰到好處,不見絲毫的繁冗。壺身光潔圓潤,在燈光之下壺面的細(xì)膩光滑清晰可見。壺的肩頸處有明顯的轉(zhuǎn)折,這樣空間的變換十分利落,沒有絲毫的拖泥帶水。壺的肩頸處沒有太多的裝飾,恰到好處的素雅讓整體的裝飾布局顯得非常和諧。壺面以貼花的技巧裝飾了一簇竹葉,竹葉隨風(fēng)飄動,有靈動的氣息。整體對竹的刻畫采用了兩種方式,一個是竹葉,一個是竹節(jié)。如果說竹葉表現(xiàn)出的是柔和而內(nèi)斂,那竹節(jié)所表現(xiàn)的就是剛強與茁壯,兩者一柔一剛,形成反差。壺嘴與壺把的刻畫方式一致,創(chuàng)作者用簡單的線條勾勒出幾條簡單的竹節(jié)線,以極簡的方法展現(xiàn)竹的風(fēng)味,簡單雅致,沒有過多的修飾,以靈動為主。與竹的刻畫相比,創(chuàng)作者對蟬的刻畫多了更多的細(xì)節(jié),不管是蟬翅膀的肌理還是身體的紋路,都非常的寫實,尤其是那兩只烏溜溜的黑眼睛,讓人覺得,仿佛下一秒,那只蟬就要展開動人的歌喉,高歌一曲。三足底的設(shè)計更是給紫砂壺增添了俏皮之感,同時也封塵了幾分歷史感。
此壺雖然造型簡單,但卻沒有敷衍,擁有著濃厚的紫砂文化。創(chuàng)作者選取紫泥作為主體泥料,明亮的色澤給人視覺享受,生動傳神的意象刻畫將紫砂壺的美推向高潮。從作品的工藝能力上看,壺蓋與壺身貼合得嚴(yán)絲合縫,壺嘴、壺把、壺口三點一線,展現(xiàn)創(chuàng)作者高超的工藝水平。
結(jié)語:紫砂文化就像是一條奔騰不息的河流,左邊是昨日的輝煌,右邊是明日的璀璨。輝煌由前輩們灌溉,而璀璨需要每一位紫砂藝人的努力。紫砂作品《知足》是一件典型的集大成之作,此壺猶如靜水深流中沉淀著的肥沃,有著孕育世界的生機。這件生機勃勃的作品中的每一根線條,都展現(xiàn)著中國文化的光輝與魅力。新世紀(jì)的紫砂文化應(yīng)該更加注重文化的薪火,用中國文化的魅力去吸引更多的人。