——兼談《茗和提梁》與《牛市提梁》的創作"/>
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江蘇宜興 宜興 214221
提梁式是以提梁代替執把的一種紫砂壺式,提梁有軟提梁和硬提梁之分,軟提梁是用銅、銀等金屬材質制成,鋬穿于兩側壺耳的孔中,便于攜帶;而硬提梁與紫砂壺壺身造型成一體是紫砂壺藝的一部分,比如提梁的形狀、高低、大小、粗細,要與壺身相匹配,又如提梁構成的虛空間與壺身實體之間也要協調等等。
提梁式在紫砂壺史上出現較早,明萬歷四大家之一的趙梁制壺已有“多提梁式”,提梁有單提梁與三叉提梁之分,三叉提梁最典型的是“東坡提梁壺”,如今特大“東坡提梁壺”已成紫砂壺的“形象代言人”,分布陳列在旅游景區、茶肆門口,其樹枝狀三叉提梁與球狀壺身相得益彰,但提梁壺中單提梁是大多數,按提梁形式來分將其大致分為三類:圓弧提梁、方形提梁和象生提梁。
圓弧提梁形如圓弧、彩虹、滿月,傳器如“大彬提梁壺”,此壺以圓為基調,圓身圓底,從正面看,圓弧提梁與圓形壺身似兩圓相交,而球形壺鈕則居于其中,此壺重心下沉,穩重大方,但通過弧形提梁的回旋,構成壺體上部的虛空間,使整體造型舒展大氣,增加了造型的氣氛,這是因由這個圓弧提梁造成的效果。圓弧在提梁中是最常見的形式,歷史上有名的傳器很多,如曼生十八式之“石銚提梁壺”就是一款圓弧提梁壺,曼生還在壺上題銘云:“銚之制,摶之工,自我作,非周穜。”意思是說,這把紫砂“石銚壺”摶制工正,是我的首創,并非完全仿制周穜的“石銚壺”。原來宋時周穜曾有一把“石銚壺”,送給蘇東坡深受喜愛,而曼生則是仿其形,重新設計用紫砂摶制的,可見圓弧提梁曾是鐵壺、銅壺或陶壺、瓷壺中常見的形式,紫砂壺是借鑒它們來的,這更說明提梁式之歷史悠久、源遠流長。
這把“茗和提梁壺”(見圖1)取名茗和,顧名思義是表明飲茶品茗必須講究一個“和”字,即傳統茶道中的敬、清、靜、和,或者說是平和、和諧,為此壺造型整體突出一個“圓”字,壺身是圓器,提梁彎成的圓弧,其虛空間與實體之比符合“黃金分割”,非常和諧協調,與傳統不同的是發揮自己的花貨特長,圓弧提梁由竹竿彎成,壺流是一段竹枝,壺鈕也由梅樁彎曲塑成,這是因竹之虛心謙和、梅之高潔清和,還是突出一個“和”字。在壺身上用金水繪一些吉祥的圖案,更加凸顯了“和”的主題。

圖1
方形提梁式的提梁是方形、長方形的,當然絕大多數會方中寓圓,即方形提梁會有圓角,完全是直角的極少,如紫砂七大老藝人之一的吳云根有一款“直鋬觚棱壺”,“觚棱壺”原是曼生壺一款,根據古代四方觚棱酒品而制成,但藝人將棱角磨圓,故又稱弧棱,直鋬提梁猶如雙手直舉石擔,堅實有力的直方提梁與圓潤的弧棱壺體形成虛與實、方與圓的鮮明對比,具有方中寓圓、圓中見方的奇妙變化,直鋬提梁把握舒適,堪稱賞用兼優的壺藝上品。
方形提梁在提梁式中頗為常見,但大多提梁方中寓圓,歷史傳器中如“光明提梁壺”為名藝人陳光明所作,此壺提梁方正、壺身扁圓、一彎流、平嵌蓋、橋形鈕,方提梁的虛空間與壺身實體相當,顯得精練小巧,堪稱完美杰作,后人多有仿制。
紫砂七大老藝人之一的王寅春,在其晚年精心創作了一把“裙花提梁壺”,方形提梁與筋紋器壺身的結合,壺身下部為六瓣菱花,似裙子的褶皺,故名裙花;扁方形提梁與壺身之間虛實相應,非常得體,造型敦厚、融圓、俏麗,線條流暢,充滿情趣。此壺段泥制作,色澤嬌艷,葵黃含露,妙不可言,是方形提梁中又一經典之作。
象生提梁并非指“東坡提梁壺”上的仿生三叉樹枝,也不是指像“茗和提梁壺”上彎成圓弧的竹竿,而是指仿生象形壺藝中與壺的造型融為一體,抑或提梁本身就是壺形有機的組成部分,這才是象生提梁。
顧景舟大師的“鷓鴣提梁壺”就是一個例證,此壺創作有個凄美的背景,據顧老在壺底刻款云:“癸亥(1983年)春,為治老妻痼疾就醫滬上,寄寓淮海中學,百無聊賴中摶作數壺,以記命途坎坷。”此壺造型抽象,壺整體扁圓形,與其高聳的見棱見方的提梁,從側面看恰似一鷓鴣的頭部尤其是前伸的嘴,或許顧老預感老妻患不治之癥,將先他而去,乃借鷓鴣之鳴“行不得也哥哥”,表達生離死別之痛,這個似飛鳥頭部的提梁與壺的整體構成鷓鴣起飛的造型,便可稱為象生提梁。
“曲壺”是由汪寅仙大師與中央工藝美術學院張守智教授合作,設計理念是借鑒蝸牛造型,壺嘴是蝸牛前伸的嘴,壺身是蝸牛的身體,彎曲的提梁恰似蝸牛的殼,整體造型呈一流暢的渦旋線,而提梁與壺體的結合處采取外凸內凹、由寬變窄處理,在提梁頂端部分恰是手握部分。總之,“曲壺”的造型是傳統與現代的完美結合,抽象與仿生和諧融合,是一款完美的象生提梁式。
提梁式是紫砂壺的一大類款式,提梁與壺身之間,從日用功能而言必須考慮拎握舒適、出水流暢。而從壺藝美學角度來說,提梁的形狀、厚薄、粗細與壺身之間,必須考慮虛空間與實體的協調,互相的和諧乃至整體形象的一致,從壺藝創作的角度而言,提梁式的創新還是大有可為的,還有很大的提升空間,值得我們陶藝人不斷思考、不斷提高、不斷努力。