關于《1978年以來文學中的鄉土中國敘事研究》中的兩個理論問題

編者按：

關于新時期鄉土中國敘事的研究，以及相關民間文化形態研究，一直是中國現當代文學研究的熱點。

近日，著名學者陳思和教授讀了浙江大學姚曉雷教授的新著書稿《1978年以來文學中的鄉土中國敘事研究》，就文學創作的“道”和“術”的關系以及民間理論審美形態等問題，提出了自己的看法。他認為文藝創作中“道”“術”一體，不可分割，“道”是通過“術”來體現的，作家并不承擔單純傳播“道”的任務。“民間文化形態”指作家的一種審美形態，“自由自在”作為其主要的審美精神。姚曉雷在答復中認為：對于文學批評理論的觀念系統而言，人文學科的許多具體概念、思潮及創作追求都是特定背景下的產物，所呈現出來的面目是經過“術”改造的，故需要從“道”與“術”兩個方面進行辨析;“啟蒙依賴癥”是指當下一些作家在創作中把固有的一些啟蒙成果教條化、套路化的現象，它事實上已經嚴重影響到許多作家的創作思維，使他們在追求“代言”而非“立言”;“自由自在”作為民間文化形態的審美風格是成立的，但這有可能導致民間文化形態脫離實體支撐的空心化，以及對價值評判的非歷史化。中南財經政法大學陳國和教授在閱讀了陳、姚通信后，認為陳思和與姚曉雷的分歧只是表象，兩者精神追求具有內在一致性，進而結合70后作家的鄉村書寫經驗，闡述了民間立場、民間形態和民間敘事是當下人文知識分子文化理想追求的面向之一，基于現實感的民間審美想象是鄉村小說創作重要的理論資源和發展方向。……