抽象藝術對設計思維的影響研究

杜亞濱　錢江

摘? 要：抽象藝術是貫穿整個中外藝術史的藝術表現形式，設計也是人類不可或缺的藝術創造活動。在設計過程中設計思維主導設計者的態度表達，不斷完善和創新藝術和設計的吻合程度以適應時代發展的需求。在此過程中，設計思維作為設計活動的上層建筑發揮著不可替代的作用。本文將圍繞抽象藝術對現代設計思維的影響展開探討。

關鍵詞：抽象藝術;設計思維;藝術設計

一、抽象藝術

抽象藝術主要指藝術表現物體形象脫離了其自身而形成的特有的藝術形式，完全摒棄自然外觀等特點。抽象藝術表現多以個人主觀思想來表達作品。抽象藝術多數時候泛指抽象繪畫，但是這并不是全面的說法，藝術涵蓋內容廣泛，而抽象藝術則包括音樂、建筑、設計、雕塑、繪畫等藝術領域。抽象藝術只是簡單的提煉、簡化，將自然特征剝離出真實的狀態代替為對客觀事物的直觀感性、直覺性的表現。對于藝術家而言“抽象藝術”則是他們對上層思維層次的理解，代表著一種思想和個人觀念。從各種角度出發，“抽象藝術”都是以依靠特定的審美因素來表現難以述說的情感以及脫離事物的表現。

抽象藝術隨著時代的發展已經不再是狹義上的流派。當下，抽象藝術已經成為一種藝術表現形式，也是藝術本身。馬列維奇所成立的至上主義小組啟發了早期的抽象藝術畫家[1]?？刀ㄋ够墩撍囆g的精神問題》提出：“抽象繪畫是通過人的心靈創造的，畫家用‘內在眼睛’看世界，作品表達‘內在聲音’?！盵2]朗格說：“藝術中一切形式均為抽象的形式。它的內容僅是一種表象，一種純粹外觀……正是在這種意義上，一切藝術都是抽象的?！崩矢裾J為抽象的形式語言以及純粹的精神符號確立抽象藝術。人類的精神藝術往往是由人類的自然勞動所創造的，而抽象藝術則是歷史洪流中的一個階段。

（一）荷蘭風格派的抽象繪畫

荷蘭風格派是由一批設計師、建筑家、畫家、理論家等各個領域的佼佼者組成，主要是由荷蘭的設計師杜斯伯格創辦的《風格》雜志為平臺，由這些藝術家持續供稿。杜斯伯格早期受到野獸派、印象主義、表現主義的影響，一方面鼓吹國際化構成概念，另一方面被西方的達達主義吸引。之后又認識了蒙德里安，并轉移到抽象繪畫上來。他認為藝術應該抽象，用數學的結構方式反對印象主義和“巴洛克”的藝術形式。對于蒙德里安而言，他將元素分化到無與倫比的水平，用縱橫交錯的非對稱式結構將藝術的抽象語言表達得淋漓盡致。他認為，只有最簡單的幾何形式和最純粹的色彩構圖才是最有意義的繪畫，在色彩原理上也是采用最簡單的三原色與風格派提出的“純粹即抽象”的思想貼合。另外在風格派中，受到蒙德里安的影響，將蒙德里安的抽象藝術理論應用到現代設計中來，強調設計對象的部件之間、量與空間的組合。杜斯伯格也是最早將抽象藝術理論轉換為設計思維的重要人物之一。建筑也是如此。此外，受到荷蘭風格派的影響而做出重大改變的另外一個對現代設計有突出貢獻的就是包豪斯。在現代設計中，多數都難以脫離荷蘭風格派的藝術理論。

（二）康定斯基的抽象藝術理論

康定斯基是20世紀最有影響力的抽象主義美術和美學代表人。他以二元論的態度對待藝術。他本人帶有通神論思想，他否定物質決定意識的唯物主義思想，強調精神的重要性。在他的著作中《論藝術的精神問題》就有體現，將藝術分為兩種，即物質的和精神的?？刀ㄋ够淖髌范嘁渣c線面的抽象符號組合，其畫面充斥著神秘感。他本人也是一個音樂家，將藝術的精神問題應用到各個領域，在繪畫、音樂和文學作品中都表達一個觀點：藝術的精神魅力只能引起少數人的愉悅，也就是利用心理的因素與參觀者達到同構的“情感”。在康定斯基的《點·線·面》中系統地解釋了繪畫的元素[3]17，“就外在概念而言，每一根獨立的線或者是繪畫就是元素。就概念而言，元素不是本身，而是活躍在其中的一種元素?！笨刀ㄋ够睦碚撝骱屠L畫引起了后世多個藝術家的設計探索，并一路追隨康定斯基的理論基礎探尋新的藝術表達。如俄國構成主義、馬列維奇的至上主義、杜尚的達達主義等。他主要的貢獻是將藝術思維形成建立在精神上，不僅如此他在包豪斯任教期間依然遵循著藝術作品內在的精神表達。

二、設計思維與創造

設計，本意為“設想”與“計劃”，指設想者通過各種形式將自身思維表達出來的活動。設計是一種勞動創造過程。從事設計勞動的人類叫作“設計師”。在中文中設計有計謀之意?！度龂尽の褐尽じ哔F鄉公髦傳》[4]：“賂遺吾左右人，令因吾服藥，密因酖毒，重相設計?！倍O計思維對于設計創造過程具有引領和直接影響勞動成果的展現。王受之在《世界現代設計史》中將設計分為四個步驟：1.設計前準備階段，調查分析，整理設計目的。這一階段也就是資料和思維整合階段。2.整理設計的目的，解決存在的問題，測試并實施。3.設計的后期階段，將涉及貫穿整個過程，對設計結果進行評估總結。4.再設計，解決前三個階段出現的問題，以及對設計方式問題進行整改。在設計創造過程中設計思維占主要地位。現代設計廣泛分為工業設計、環境設計、視覺傳達設計、影視動畫設計、網頁設計等范疇。

工業革命以來，英國發起工藝美術運動，現代材料和技術不斷被廣泛應用在設計和藝術表達方式上。拉絲金將藝術分為“大藝術”（繪畫）和“小藝術”（設計），早期威廉莫里斯對粗制濫造的設計進行反抗，希望做出精美實用的產品。由此可見，設計也原屬于藝術范疇。直到包豪斯將現代設計推到了頂峰。一直在延續創造技術和功能的核心，而要想實現這一目的必須達到工業化，要制作精美的產品必須以藝術性的審美為基礎。當代設計是一個復雜的學科，早在德國烏爾姆學院已經提出設計必須多元化發展，在滿足設計的功能基礎之上將其作為一個藝術品來打造。這也就是設計師必須不斷改進和創造的過程，形成這一目的的過程中設計思維占據主導地位。

（一）蒙德里安的抽象繪畫對現代設計的影響

蒙德里安的繪畫理論將各類具象特征完全剝除統一為幾何單體元素，將幾何單體元素進行組合形成新的可視性，而單個個體依然保持獨立的可視性。他的紅黃藍幾何式美學在當代設計中無論是產品設計、建筑設計或是裝置藝術依然有跡可循。風格派中里特維德將蒙德里安的色彩藝術和幾何式美學在建筑和家具中表現出來，如紅藍椅。紅藍椅拋棄了所有的曲線元素代替幾何平板，相互垂直交錯形成基本的空間結構。在其作為一個家具存在的基礎上融入視覺藝術，不僅具有鮮明的藝術性也達到了產品的使用功能。里特維德的成功讓人們意識到抽象藝術與現代設計的完美融合。由此可見，藝術與設計本是不可分割的。在抽象藝術中，抽象的非邏輯語言是構成精神和意念的純粹，最終形成成品展示。其特有的藝術規律和審美特性的融合展現出完美的視覺效果。在平面設計中蒙德里安繪畫的色彩均衡以及所反映出的色彩情感和構成形式法則，更容易在平面設計海報以及視覺藝術中作為設計邏輯遵循和改進。風格派使藝術和設計兩個分支融合了起來，他們認為藝術應脫離自然而存在，其幾何形式是現代設計的基本語言之一。無論是設計語言還是藝術語言都基于絕對抽象的原則。

（二）康定斯基的抽象理論對設計的影響

康定斯基的抽象理論在包豪斯的講學過程中能夠使設計得到更好的發展，他在包豪斯的教學中一直對繪畫分析和色彩與形體進行研究授課，并且它的教學理念也是完全建立在完全抽象的色彩和從形體角度出發。尤其是他的《點·線·面》，奠定了現代設計的基礎課程[3]107，他認為：“藝術的源泉是共同的因而藝術具有共同的意義。……然而更奇妙的是在同一株樹干上結出的‘果實’卻形形色色、各不相同。產生這種差異的原因在于各種藝術手段的差異——表現手段是形形色色的。”

另外點、線、面作為平面設計的基礎元素在表達形式上與抽象藝術不同，其內在的設計思維和理論基礎是相差無幾的。抽象藝術是非邏輯的情感表達，是藝術家無意識的即興創作，而抽象設計師具有邏輯的理性功能表達，是設計師有意識的達到設計目的的創作。抽象藝術更具有純粹精神，在設計思維中純粹精神作為傳達同時與讀者建立情感共性。最終使觀感者體會到藝術與設計的美學語言?？刀ㄋ够粌H是繪畫家也是思想家，他不是觀察問題的單一性而是將藝術放在人類的精神思維層次，并與客觀存在的物體聯系起來進行探索?？偠灾?，康定斯基的理論融合了藝術和設計的普遍規律，從實物表象去挖掘更深層次的藝術真理。這一思維方式在任何藝術形式的探索過程中普遍適用。

（三）抽象藝術語言在設計思維中發展的趨勢

設計是美學與功能的結合體，而抽象藝術的藝術語言也是現代設計的表現形式之一。設計的目的不僅囊括了視覺美學，也是科學理性的基礎。抽象繪畫對設計思維的影響是深刻的，就其規律而言，繪畫藝術依托精神進行無意識創作。設計是追隨藝術的創作思想循序漸進的，無論是設計的象征性表達、形式美，還是色彩均衡，這三大設計必須遵循的原則都脫離不了抽象藝術原理。設計形式所獨有的形式規律也就是理性規律，最終要達到藝術美感，保持其藝術特性。這是一個相互交融、互相影響的過程。這一過程的持續性和延續性是不可置疑的，對于個人而言抽象繪畫是晦澀難懂的，但其成型過程卻是值得深思的。隨著當代人們審美水平的不斷提高，抽象藝術在人們的認識中其地位也不斷提高，藝術設計也逐漸被人們認可，未來如何在現代設計中融合抽象藝術也將是一個長期的研究話題。

三、結語

藝術設計在構思構成中要考慮多個因素，這就要有正確的設計思維。另外，關注過去和未來，都是在復雜的創造過程中不斷重新審視的問題。無論是繪畫還是設計在探索未來的過程中，復古、回頭、借鑒歷史元素都是不可避免的問題，但是如何處理這些問題就需要我們利用當代的設計思維來調和適應。隨著科技的進步，未來各種藝術形式和設計形式呈多元化的發展趨勢，大家在追求國際化的同時依然要保持民族的獨立性，從抽象藝術延展到設計思維，用抽象的美啟發我們的設計思維結合民族元素和當代審美形成自由、和諧、多元的美感，這也將是我們未來追求和探索的方向。

參考文獻：

[1]康定斯基.論藝術里的精神[M].呂澎，譯.上海：上海人民美術出版社，2014.

[2]朗格.情感與形式[M].劉大基，譯.北京：中國社會科學出版社， 1986：61.

[3]康定斯基.康定斯基論點線面[M].羅世平，魏大海，譯.北京：中國人民大學出版社，2003：17.

[4]李遇春.吐魯番出土《三國志·魏書》和佛經時代的初步研究[J].敦煌學輯刊，1989（1）：42-47.

作者簡介：

杜亞濱，蘇州科技大學研究生。研究方向：視覺傳達設計。

錢江，碩士，蘇州科技大學藝術學院副教授，碩士生導師。研究方向：藝術設計研究。

編輯：姜閃閃