一壺在手，無煩無憂
——從紫砂壺“團圓如意”看中國的佛教文化

何 寬

(宜興 214221)

中華文化源遠流長，紫砂文化作為其中重要的分支，從北宋發展至今已有幾百年的歷史，它凝結了多種文化藝術形式，以與時俱進的精神和頑強的生命力突破傳統實用器的桎梏，在浩瀚的歷史中逆流而上，以優越的觀賞性和文化性在世界藝苑綻放風采。紫砂壺是一種源于生活而高于生活的藝術形式，它不僅講究制作技巧，還講究精神內涵，一把優秀的紫砂作品必定具有超越形體之外的文化力量，它不僅是實用器，更是人們的精神棲息地，可以讓身心壓力過大的現代人棲于物、隱于物。

1 紫砂壺“團圓如意”的造型設計

經過數百年的發展，在無數紫砂藝人創作經驗的累積下，紫砂壺可謂是“方匪一式，圓不一相”，以精彩紛呈的造型滿足了人們多樣化的審美。隨著時代的進步、工藝的完善，現代紫砂壺又在早期砂器基礎上不斷地承襲與發展，使得紫砂壺在不失傳統民族特色的基礎上融入時代審美、時代特色，使其融于現代生活，將紫砂藝術推向更臻完美的境界。這把紫砂壺“團圓如意”（見圖1）是在傳統器型“容天壺”的基礎上變化而來的，關于“容天壺”《砂壺圖考》中有這樣的記錄，傳說鄭板橋曾自制一壺，親刻“嘴尖肚大耳偏高，才免饑寒變自豪。量小不堪容大物，兩三寸水起波濤。”“容天壺”有“壺小乾坤大”的意境，更有詩詞夸贊“容天壺”：“大肚可容天，人稱飲上仙；不識經萬卷，壺道也通禪。”現代人以瘦為美，討厭肥胖的身軀，可在古代人們卻是以豐滿微胖為美的，大腹便便更是好福氣的象征，是肚大能容的象征。基于此，這把紫砂壺“團圓如意”在傳統“容天”圓壺造型中悟得“容”字，強調“容”之個性，以飽滿穩重的壺身凸顯出圓融大氣之美，壺身下大上小，胖胖的肚子顯得古拙可愛，肩部微收以顯精神氣。制作此壺時，壺身線條需流暢柔和，方能體現一氣呵成、圓融的美感，又在氣韻飽滿的壺身上添加一微微矮頸自然過渡；壺蓋增高成半球狀，壺蓋與壺身完美嵌合，渾然一體；壺鈕為扁球鈕，與器身比例相協調，形成球與球相疊的藝術形式，增加層次感和立體感，平添拙樸童趣；流、把與壺身明接，壺流向上勻挺而起，壺把婉轉于一側，兩者相輔相成，承接有力，中和敦厚的器身，提攜氣勢。另外，采用筋紋器的藝術形式對此壺進行創新，壺身下腹部以筋紋線條飾出蓮花塔座形式，壺鈕也飾以蓮花狀筋紋，與底部上下呼應，壺鈕與下部的蓮花塔座之間再以筋紋線條上下相連，等比例劃分，筋紋線條流暢、上下貫通。流、把也飾以筋紋線與壺身相呼應，同時流、把與壺身的明接處為蓮花花瓣形式，整體和諧呼應、相得益彰，增加了作品的形式美感。總而言之，此壺實用性極佳，用起來方便舒適，同時視覺上穩重大度，在質樸中見深厚。泥料上，選用優質原礦紫泥制作而成，醇厚細膩的泥料中暗含顆粒，有骨有肉，表面散發著隱隱幽光，給人古雅清幽之感。裝飾上，以蓮花瓣筋紋貫穿整壺，增加了作品的形式美和韻律美，使得作品簡約而不單調，充滿了優雅的意境。

圖1 團圓如意壺

2 紫砂壺“團圓如意”所隱含的佛教文化

紫砂壺“團圓如意”取材源于佛教中的大肚羅漢，取名源于“肚大能容天下事”，因此很多壺友看到“團圓如意”，心里所有的不愉快仿佛在那一瞬都化為烏有了，更是一想到大肚彌勒佛的樣子，就不由地嘴角上揚。在中國的許多佛教寺廟里，人們都能見到一尊笑容可掬、光頭大耳、袒胸凸肚、箕踞而坐的菩薩像，這就是彌勒佛。莎士比亞說：寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。寬容是一種福報，常存寬容之心的人更是難能可貴。因為寬容之人，無論對自己、對他人還是對世界，都會表現出春日暖陽般的溫暖。寬容不僅是寬恕、原諒他人，更是讓自己心情保持愉悅。寬容的人，不會因為一點小事傷神，不會為小人生氣而浪費自己的時間，寬容的人會將時間和精力放到真正重要的事和人上，保持積極向上的正能量，從而讓日子過得舒心。寬容的人總能與親人、朋友相處融洽，給人以溫暖。“團圓如意”在無形中提醒著我們為人要寬宏大量，懂得寬容，要有一個廣大的胸襟，雖然人生在世難免會遇煩惱之事，但唯有寬容大度才有豁達人生，一壺在手，無煩無憂。以“團圓如意”泡茶，無論此刻的你有著何種心情，也定會豁然開朗，宛如步入仙境般舒適。

3 結語

紫砂壺與一般陶瓷制品不同，紫砂壺因茶而生，由茶而盛，最終攜茶而美。紫砂壺誕生在歷史文明源遠流長的中國，它與茶文化相依相惜，卻又在與時俱進的發展中演變成獨一無二的紫砂文化，可見其內在生命的強大。玩壺，不僅是用它來泡茶，更是修心養性。天地雖大，皆在這一茶一壺間。