——從紫砂壺“團圓如意”看中國的佛教文化"/>
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(宜興 214221)
中華文化源遠流長,紫砂文化作為其中重要的分支,從北宋發展至今已有幾百年的歷史,它凝結了多種文化藝術形式,以與時俱進的精神和頑強的生命力突破傳統實用器的桎梏,在浩瀚的歷史中逆流而上,以優越的觀賞性和文化性在世界藝苑綻放風采。紫砂壺是一種源于生活而高于生活的藝術形式,它不僅講究制作技巧,還講究精神內涵,一把優秀的紫砂作品必定具有超越形體之外的文化力量,它不僅是實用器,更是人們的精神棲息地,可以讓身心壓力過大的現代人棲于物、隱于物。
經過數百年的發展,在無數紫砂藝人創作經驗的累積下,紫砂壺可謂是“方匪一式,圓不一相”,以精彩紛呈的造型滿足了人們多樣化的審美。隨著時代的進步、工藝的完善,現代紫砂壺又在早期砂器基礎上不斷地承襲與發展,使得紫砂壺在不失傳統民族特色的基礎上融入時代審美、時代特色,使其融于現代生活,將紫砂藝術推向更臻完美的境界。這把紫砂壺“團圓如意”(見圖1)是在傳統器型“容天壺”的基礎上變化而來的,關于“容天壺”《砂壺圖考》中有這樣的記錄,傳說鄭板橋曾自制一壺,親刻“嘴尖肚大耳偏高,才免饑寒變自豪。量小不堪容大物,兩三寸水起波濤。”“容天壺”有“壺小乾坤大”的意境,更有詩詞夸贊“容天壺”:“大肚可容天,人稱飲上仙;不識經萬卷,壺道也通禪。”現代人以瘦為美,討厭肥胖的身軀,可在古代人們卻是以豐滿微胖為美的,大腹便便更是好福氣的象征,是肚大能容的象征。基于此,這把紫砂壺“團圓如意”在傳統“容天”圓壺造型中悟得“容”字,強調“容”之個性,以飽滿穩重的壺身凸顯出圓融大氣之美,壺身下大上小,胖胖的肚子顯得古拙可愛,肩部微收以顯精神氣。制作此壺時,壺身線條需流暢柔和,方能體現一氣呵成、圓融的美感,又在氣韻飽滿的壺身上添加一微微矮頸自然過渡;壺蓋增高成半球狀,壺蓋與壺身完美嵌合,渾然一體;壺鈕為扁球鈕,與器身比例相協調,形成球與球相疊的藝術形式,增加層次感和立體感,平添拙樸童趣;流、把與壺身明接,壺流向上勻挺而起,壺把婉轉于一側,兩者相輔相成,承接有力,中和敦厚的器身,提攜氣勢。另外,采用筋紋器的藝術形式對此壺進行創新,壺身下腹部以筋紋線條飾出蓮花塔座形式,壺鈕也飾以蓮花狀筋紋,與底部上下呼應,壺鈕與下部的蓮花塔座之間再以筋紋線條上下相連,等比例劃分,筋紋線條流暢、上下貫通。流、把也飾以筋紋線與壺身相呼應,同時流、把與壺身的明接處為蓮花花瓣形式,整體和諧呼應、相得益彰,增加了作品的形式美感。總而言之,此壺實用性極佳,用起來方便舒適,同時視覺上穩重大度,在質樸中見深厚。泥料上,選用優質原礦紫泥制作而成,醇厚細膩的泥料中暗含顆粒,有骨有肉,表面散發著隱隱幽光,給人古雅清幽之感。裝飾上,以蓮花瓣筋紋貫穿整壺,增加了作品的形式美和韻律美,使得作品簡約而不單調,充滿了優雅的意境。

圖1 團圓如意壺
紫砂壺“團圓如意”取材源于佛教中的大肚羅漢,取名源于“肚大能容天下事”,因此很多壺友看到“團圓如意”,心里所有的不愉快仿佛在那一瞬都化為烏有了,更是一想到大肚彌勒佛的樣子,就不由地嘴角上揚。在中國的許多佛教寺廟里,人們都能見到一尊笑容可掬、光頭大耳、袒胸凸肚、箕踞而坐的菩薩像,這就是彌勒佛。莎士比亞說:寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人,也賜福于被寬容的人。寬容是一種福報,常存寬容之心的人更是難能可貴。因為寬容之人,無論對自己、對他人還是對世界,都會表現出春日暖陽般的溫暖。寬容不僅是寬恕、原諒他人,更是讓自己心情保持愉悅。寬容的人,不會因為一點小事傷神,不會為小人生氣而浪費自己的時間,寬容的人會將時間和精力放到真正重要的事和人上,保持積極向上的正能量,從而讓日子過得舒心。寬容的人總能與親人、朋友相處融洽,給人以溫暖。“團圓如意”在無形中提醒著我們為人要寬宏大量,懂得寬容,要有一個廣大的胸襟,雖然人生在世難免會遇煩惱之事,但唯有寬容大度才有豁達人生,一壺在手,無煩無憂。以“團圓如意”泡茶,無論此刻的你有著何種心情,也定會豁然開朗,宛如步入仙境般舒適。
紫砂壺與一般陶瓷制品不同,紫砂壺因茶而生,由茶而盛,最終攜茶而美。紫砂壺誕生在歷史文明源遠流長的中國,它與茶文化相依相惜,卻又在與時俱進的發展中演變成獨一無二的紫砂文化,可見其內在生命的強大。玩壺,不僅是用它來泡茶,更是修心養性。天地雖大,皆在這一茶一壺間。