非遺醴陵釉下五彩藝術教育與德育協同育人的教學模式實踐研究

鄒 幸

(長沙民政職業技術學院，長沙 412000)

0 引言

醴陵釉下五彩瓷素以“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”而聞名天下，首創于清代，是我國湖南醴陵的傳統名瓷。我校作為釉下五彩非遺傳承基地之一，利用非遺醴陵釉下五彩藝術教育不僅培養學生的藝術審美、設計創作、專業理論研修能力，而且通過醴陵釉下五彩的藝術教育與德育協同育人，讓學生在實踐活動中潛移默化進行德育教育，幫助學生樹立一種正確科學的中國社會核心價值觀、世界觀、人生觀，同時培養學生的道德思想品質，增強學生的文化使命感和社會責任感。近些年來,高職院校教師對學生開展的各項思想政治教育始終是緊跟新時代要求的腳步，不斷向前發展的。隨著社會發展，國家需要什么類型的人才，院校應該培養什么樣的人，都需要教師不斷更新自己的教育觀念，培養出德育和美育全面發展的新時代人才。為了能給中國特色社會主義提供源源不斷的知識力量和全面發展的人才，高職院校需要更加關注藝術教育和德育的協同教學，在協同教育實踐中培養社會主義需要的人才。

1 非遺醴陵釉下五彩藝術教育與德育協同育人教學的意義

非遺醴陵釉下五彩藝術教育增強了高職院校德育教育的實效性，近些年來，教師對學生進行的德育教育都在不斷創新改革，各大院校都在嘗試能夠讓更多學生接受、喜歡感興趣的德育方法。那么通過藝術教育可以與院校德育形成合力育人，尤其是我校的非遺醴陵釉下五彩藝術教育更能讓學生在多元的實踐教育中提高德育教育工作效率。醴陵釉下五彩是國家級非物質文化遺產，在對學生進行藝術教育時能更好地形成恰當的教育環境。利用非遺藝術教育來培養學生們的審美能力，豐富學生的藝術理念。非遺醴陵釉下五彩藝術教育與德育的協同互動育人教學模式為我校學生充分營造了良好活潑的課外學習文化氛圍，積極創設健康愉悅的生活課堂，在師生潛移默化中的審美教育實踐中，不僅有利于提高廣大學生藝術動手實踐運用能力，教會了學生手工制作釉下五彩，而且它還能直接使每個學生切身感受到中國非物質文化遺產獨有的神奇魅力，增強民族自豪感，達到潛移默化德育的目的。

非遺醴陵釉下五彩藝術教育促進了學生的全面發展，學校給廣大受教育者提供了他們所需要的德育和美育，同時也為國家培養了社會所需要的人才。教育是人類社會所特有的一種社會現象，筆者認為中國教育傳統的精神核心完全可以用孔子這樣的一句話來簡單概括：天命自然之是謂性，率性自然之是謂道，修道自然之是謂教。教育目的是先學怎樣做人，這本來就是為了修人道而已。所以教育核心是學會認識外部世界，這本來是在于修得自然之道罷了，但是教育精神的本質核心還在于凈化人自己的內在心靈，這本是天地之道罷了。因為教育就在于能夠給教育人自己以無限發展的內在可能，這本來就是道家所謂的“得道者得勢，得勢者可以得道天下，明住于道，則暗住于道，自然思想不會隨風擺”，也就是說教育思想是能讓教育人能有相對獨立自由的思想，不需要隨風的擺動。教育心靈是開放自由的心靈，這一點是山水之道中的“海納百川”。高職院校在踐行藝術教育和德育的協同發展實踐中，對學生形成健全的人格有很大的幫助，老師帶領學生進行非遺項目醴陵釉下五彩藝術教育與德育的協同學習輔導過程實踐中，學生通過反復練習釉下五彩操作技能突破難點，在不斷的打磨練習中鍛煉毅力和培養工匠精神，潛移默化中幫助學生形成了積極健康的現代社會核心價值觀、世界觀、人生觀，提升了學生自己的為人修養，促進了學生文化自信和思想政治教育上的自我約束感。藝術教育和德育相互促進，共同發展，陶冶了學生的情操，健全學生的人格，能夠讓學生的身心得到全面的提升與發展。

2 非遺醴陵釉下五彩藝術的特點

釉下五彩藝術作為我國傳統的藝術形式，是典型的東方文化的審美，其中蘊藏著我國古代匠人的智慧理念。因此，可以說釉下五彩工藝的出現是我國陶瓷發展歷史上的一個重要的里程碑，所以在當今收藏界中，釉下五彩瓷器就變得格外珍貴。釉下五彩瓷有自己非常突出的特征，瓷質堅細、釉面光潤、裝飾藝術獨樹一幟，憑借其出神入化的陶瓷制作工藝在收藏界擁有自己的地位。醴陵釉下五彩瓷是繪畫、裝飾與工藝相得益彰的立體性、綜合性藝術，區別于平面繪畫作品。陶瓷的藝術創作更要與器型相互協調，同時更為重要的是它還受到工藝和材料的制約，優秀的釉下五彩瓷作品要能體現造型美、材質美、工藝美和裝飾美。藝術家們對醴陵釉下五彩持之以恒地研究，不斷探索出新的裝飾題材和工藝，但依然存在一些問題，走到任意幾家瓷廠發現陶瓷器型大體相同，整體不豐富，幾年前甚至幾十年前的器型一直在重復制作，缺乏新意。在陶瓷藝術創新方面，器型上還缺乏新的探索，工藝上還有突破空間。由此，非遺藝術走進高校是絕佳契機，一方面讓中華優秀傳統文化得到進一步傳承推廣，另一方面高校給非遺藝術注入新的活力，給非遺釉下五彩藝術帶來新的可能。

3 非遺醴陵釉下五彩藝術教育與德育協同育人的教學實踐

非遺醴陵釉下五彩藝術教育實現了德育的社會功能實踐，《中國學生發展核心素養》中也明確指出了踐行“責任擔當”原則的三大國家核心素養分別是公民社會責任、國家身份認同意識和公民國際理解。結合我校是非遺醴陵釉下五彩藝術教育基地，我校鼓勵和組織學生定期進行非遺醴陵釉下五彩藝術教育的實踐活動，在釉下五彩藝術教育和學校的德育活動協同實踐的過程中，讓學生的藝術教育與中國傳統優秀文化貫穿始終，讓藝術教育在學生心中的民族自豪感油然而生。在實踐課堂上，學生們在教師的指導下體驗釉下五彩傳統技藝，在學習中體會中國傳統文化的魅力。“炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光”，這句源自唐代詩人孟浩然的《初秋》，詩句描摹出了這初秋的自然景象，描寫之景色雖均是我們尋常人眼中之所見，卻也仍都有著其無限美的韻味深蘊在這其中，詩人們仿佛又靜靜地在享受大自然中發生的各種無限美妙靈動多姿的萬千變化，感受到孕育著這個世界萬物生命的那種種無窮的奇妙虛幻。在釉下五彩的實踐課堂上，學生們也是這樣，無論是在素燒瓷盤上繪制線描稿還是運用釉料著色，均反映出學生在制作中的認真勁和專注度，在不知不覺中鍛煉了學生的工匠精神，這正是德育的體現。

非遺醴陵釉下五彩藝術教育實現了德育的個體功能實踐。當前，國家對于“美育”工作的重視達到了空前的高度，伴隨著國家經濟的高度發展，現代大學生的特點，按部就班的藝術教育已經不能滿足學術的發展，不能帶給學生想要的幸福感。如果學生想在藝術課上獲得幸福感，不僅僅需要有貼近學生的豐富多彩的教材，還要學生自身擁有體驗幸福生活感受的能力。非遺醴陵釉下五彩藝術教育使學生在賞析作品中感受非遺文化，在動手實踐過程中體驗釉下五彩藝術傳達的情感。從手工制泥坯開始，學生就要分別經歷了拉坯、修泥坯、洗泥水、素燒、勾線、汾水、噴白釉等繁雜程序，才能最后完成一件醴陵釉下五彩瓷器，這些實踐活動都使學生的意志品質得到有效地提升和完善。

非遺醴陵釉下五彩藝術教育實現了德育教育功能的實踐。筆者認為，德育的教育功能是德育的最重要的能力。學校進一步推進非遺醴陵釉下五彩藝術教育，創設非遺釉下五彩學生研究會，設置年級學生社團和校級的學生社團，正是利用非遺醴陵釉下五彩藝術的德育功能。在這里，學生充分發揮自己的特長，在輕松愉快的課堂氣氛中發自內心地喜歡非遺醴陵釉下五彩藝術，充分發揮藝術教育與德育同向同行。釉下五彩藝術教育與德育相互促進、相互支持，學生在學習中養成不畏艱難、不輕易放棄的品質,在藝術實踐活動中激發審美和創新意識。

4 結語

非遺醴陵釉下五彩藝術教育與德育協同育人的教學實踐模式為高校探索新的人才培養方式提供了一定的借鑒經驗。非遺醴陵釉下五彩藝術作為中華優秀的傳統文化之一走進高職課堂，為高職學生的素質全面發展提供了優秀的素材，凈化學生的心靈，讓學生鑒別真、善、美。老師引導示范，學生通過探究一步一步實踐，全體師生都能參與其中并獲得體驗感、滿足感和幸福感，實現了教育者和被教育者的共同發展，二者的協同育人。