新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的因應(yīng)之道

張明

習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班開班式上的重要講話中指出：“黨的百年奮斗歷程告訴我們，黨和人民事業(yè)能不能沿著正確方向前進(jìn)，取決于我們能否準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾、確定中心任務(wù)。”中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持用辯證唯物主義分析中國(guó)具體實(shí)際，把準(zhǔn)社會(huì)主要矛盾并及時(shí)調(diào)整政策策略，在不斷解決矛盾中推動(dòng)黨和人民事業(yè)走向勝利。在新的征程上，必須正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平整體躍升，朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)不斷前進(jìn)。

準(zhǔn)確判斷社會(huì)主要矛盾是中國(guó)共產(chǎn)黨百年成功之道

認(rèn)清半殖民地半封建社會(huì)條件下的主要矛盾是奪取新民主主義革命勝利的關(guān)鍵。近代中國(guó)遭遇數(shù)千年未有之變局，帝國(guó)主義與中華民族、封建主義與人民大眾之間的矛盾成為近代中國(guó)社會(huì)主要矛盾。無(wú)數(shù)仁人志士的艱辛求索，在呈現(xiàn)出“你方唱罷我登場(chǎng)”的短暫喧囂之后，便紛紛走向失敗。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，辯證分析近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾，科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)、階段和步驟等一系列重大問(wèn)題，在不斷解決社會(huì)主要矛盾的過(guò)程中推動(dòng)中國(guó)革命取得最終勝利。

認(rèn)清社會(huì)主義矛盾性質(zhì)及其表現(xiàn)樣態(tài)是社會(huì)主義建設(shè)探索不斷推進(jìn)的前提。毛澤東同志明確指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾，認(rèn)為“沒有矛盾的想法是不符合客觀實(shí)際的天真的想法”。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，但社會(huì)主義社會(huì)存在兩類矛盾，即作為對(duì)抗性的敵我矛盾和非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾，二者具有不同的本質(zhì)屬性與解決方法。黨的八大決議明確提出，國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。正是建立在對(duì)上述主要矛盾的科學(xué)分析之上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開啟了大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)，并取得了舉世矚目的成就。

認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾是成功開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)。改革開放之后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，恢復(fù)了實(shí)事求是思想路線，重新錨定了社會(huì)主要矛盾的歷史坐標(biāo)，明確提出我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。基于此，中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)從生產(chǎn)力角度表現(xiàn)為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，從生產(chǎn)關(guān)系角度表現(xiàn)為消滅剝削、消除兩極分化、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。黨和國(guó)家工作重心實(shí)現(xiàn)從階級(jí)斗爭(zhēng)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)移，開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新局面。

科學(xué)把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的豐富內(nèi)涵

新時(shí)代社會(huì)主要矛盾仍是“供給—需求”的形式結(jié)構(gòu)。無(wú)論是黨的八大關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的判斷，還是黨的十一屆六中全會(huì)關(guān)于社會(huì)主要矛盾的判斷，在形式上都屬于“供給—需求”結(jié)構(gòu)。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，也是從屬于“供給—需求”的表達(dá)形式。從供給角度而言，社會(huì)生產(chǎn)的供給盡管有了巨大提升，但仍存在不平衡不充分發(fā)展的問(wèn)題;從需求角度而言，人民群眾的需要已經(jīng)由單純物質(zhì)文化需要轉(zhuǎn)為對(duì)美好生活的向往。換言之，隨著人民群眾需求的顯著變化，社會(huì)生產(chǎn)供給的相對(duì)不足與顯著變化的需求之間存在深刻矛盾，已經(jīng)成為制約新時(shí)代我國(guó)發(fā)展的主要矛盾。

全面把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾豐富內(nèi)涵的兩個(gè)維度。“不平衡不充分發(fā)展”更多的是從生產(chǎn)力角度而言的。經(jīng)過(guò)改革開放以來(lái)快速發(fā)展，特別是隨著全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的開啟，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平從總體上已經(jīng)得到顯著提高，在諸多方面已走在世界前列，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”已經(jīng)不能精準(zhǔn)概括當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的整體水平。我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)最為突出的問(wèn)題，更加集中表現(xiàn)為發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。“美好生活”較之于單純物質(zhì)文化需求內(nèi)涵更為豐富多元，不僅意味著當(dāng)前人民群眾對(duì)于物質(zhì)文化需求的層次更高，而且也意味著在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)，其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的自由全面發(fā)展。全面把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，必須從上述兩個(gè)維度出發(fā)。

辯證理解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的“變”與“不變”。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾是“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一。所謂“不變”指盡管當(dāng)前我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平已經(jīng)得到顯著提升，但當(dāng)前我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一本質(zhì)規(guī)定并未改變，最大發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際并未改變。所謂“變”是指社會(huì)主義初級(jí)階段并不是一成不變的靜態(tài)階段，而“是一個(gè)階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步、日益接近質(zhì)的飛躍的量的積累和發(fā)展變化的過(guò)程”。社會(huì)主義初級(jí)階段無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著深刻變革，社會(huì)主要矛盾樣態(tài)及其表現(xiàn)形式也必然會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而深刻變化，但這更多的是一種量的變化，在一定階段內(nèi)并不能從本質(zhì)層面影響質(zhì)的規(guī)定性，即現(xiàn)階段矛盾之“變”實(shí)質(zhì)上是在“不變”大框架之內(nèi)。

準(zhǔn)確把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的實(shí)踐要求

堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)因素相互交織、密切互動(dòng)，特別是新冠肺炎疫情加速世界百年未有之大變局演進(jìn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體面在保持向好的同時(shí)，也面臨著系列矛盾和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。必須樹立全局觀念，既要全面掌握社會(huì)各種矛盾，也要分清主次矛盾，圍繞主要矛盾和中心任務(wù)集中發(fā)力，推動(dòng)主要矛盾和矛盾主要方面的解決，進(jìn)而以此帶動(dòng)其他方面矛盾問(wèn)題的解決。在此過(guò)程中，必須樹立“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”有機(jī)統(tǒng)一的辯證思維，既要全盤考慮、總體謀劃，同時(shí)也要突出重點(diǎn)，在整體推進(jìn)中著重解決重點(diǎn)問(wèn)題。

邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。“四個(gè)全面”解決的是當(dāng)前發(fā)展所面臨的四對(duì)矛盾，而其中最為關(guān)鍵、起主導(dǎo)性作用的矛盾就是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，其規(guī)定并影響著其他矛盾的走向和解決。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須首先回答好發(fā)展問(wèn)題，即以何種理念推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)何種發(fā)展。為此，必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，從根本宗旨、問(wèn)題導(dǎo)向和憂患意識(shí)等多維角度出發(fā)綜合把握。同時(shí)要積極統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，加快構(gòu)建新發(fā)展格局。

扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重要特征。適應(yīng)現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，滿足人民群眾對(duì)于美好生活的向往，必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)。共同富裕是一個(gè)總體性概念，從內(nèi)容上來(lái)看是物質(zhì)生活富裕和精神生活富裕的有機(jī)統(tǒng)一;從覆蓋范圍上來(lái)看，不是少數(shù)人的富裕，而是絕大多數(shù)人的富裕;從實(shí)現(xiàn)路徑上來(lái)看，不是整齊劃一的平均主義，而是分階段、有步驟的共同富裕。

（作者單位：江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心，南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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