為鄉(xiāng)村振興塑形鑄魂

劉志剛

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。”文化振興是鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容，更是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程。推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，必須正確處理鄉(xiāng)村景觀與鄉(xiāng)村禮俗、綠色生態(tài)與紅色基因、鄉(xiāng)村文化與城市文明之間的關(guān)系，大力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，讓美麗鄉(xiāng)村形神兼具、鄉(xiāng)風(fēng)文明。

保護(hù)鄉(xiāng)村景觀，傳承鄉(xiāng)村禮俗

鄉(xiāng)村景觀與鄉(xiāng)村禮俗是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要物質(zhì)載體和精神源泉。鄉(xiāng)村景觀主要包括山、水、林、田、湖、草等鄉(xiāng)村自然景觀，以及傳統(tǒng)民居、古老村落、歷史遺跡、宗族祠堂等鄉(xiāng)村人文景觀。鄉(xiāng)村禮俗主要包括鄉(xiāng)規(guī)民約、家規(guī)家訓(xùn)、節(jié)慶習(xí)俗、農(nóng)耕技藝、地方曲藝、族譜家訓(xùn)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，要保護(hù)鄉(xiāng)村景觀留住鄉(xiāng)愁具象記憶，傳承鄉(xiāng)村禮俗延續(xù)鄉(xiāng)土文化的意象系統(tǒng)。

《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見(jiàn)》提出，要保護(hù)傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居和歷史文化名村名鎮(zhèn)，加大農(nóng)村地區(qū)文化遺產(chǎn)遺跡保護(hù)力度。通過(guò)實(shí)施歷史文化村落保護(hù)工程，分門別類地梳理傳統(tǒng)民居、古老村落等傳統(tǒng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，再造鄉(xiāng)土建筑、詩(shī)意田園和生活系統(tǒng)。通過(guò)保護(hù)與傳承自然景觀、古老村落、傳統(tǒng)民居、遺址遺跡、宗族祠堂等鄉(xiāng)村文化地標(biāo)資源，既“留得住青山綠水”又“記得住鄉(xiāng)愁”，為鄉(xiāng)村社會(huì)構(gòu)筑起鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)歸宿與精神家園。

以村規(guī)民約、家風(fēng)家訓(xùn)、道德倫理等鄉(xiāng)村禮俗為核心的倫理文化，是培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)的精神力量。推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，整合鄉(xiāng)規(guī)民約、家規(guī)家訓(xùn)、節(jié)慶習(xí)俗、族譜家訓(xùn)等鄉(xiāng)村文化資源。一方面，深入挖掘鄉(xiāng)村禮俗的精神底蘊(yùn)、文化價(jià)值并賦予其時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)揮其在培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)中的重要作用。搜集整理村規(guī)家訓(xùn)、牌匾楹聯(lián)、俗語(yǔ)格言中蘊(yùn)含的行為規(guī)范，在鄉(xiāng)村社會(huì)弘揚(yáng)“崇德向善、扶危濟(jì)困、扶弱助殘”等傳統(tǒng)美德。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入新時(shí)代鄉(xiāng)規(guī)民約、家規(guī)家訓(xùn)，并使之成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的價(jià)值引領(lǐng)。另一方面，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育。發(fā)揮鄉(xiāng)村新時(shí)代文明實(shí)踐中心（所、站）“凝聚民心、以文化人、成風(fēng)化俗”的價(jià)值導(dǎo)向功能，廣泛開(kāi)展“文明村鎮(zhèn)、農(nóng)村文明家庭、星級(jí)文明戶、五好家庭”創(chuàng)建活動(dòng)。通過(guò)舉辦禮儀教化、鄉(xiāng)風(fēng)傳承、道德評(píng)比等活動(dòng)，塑造鄉(xiāng)村文化的新時(shí)代審美取向和倫理價(jià)值。

將紅色基因融入綠色發(fā)展，以紅色文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興

以革命文化為代表的紅色文化，既是重塑鄉(xiāng)風(fēng)文明的智慧源泉，也是鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大精神力量。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興，既要塑造以綠色發(fā)展為鮮明特征的生態(tài)鄉(xiāng)村，更要將以革命文化為代表的紅色基因浸入“綠水青山”，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村自然生態(tài)景觀與紅色人文景觀的融合發(fā)展。

依托革命圣地、紅色遺跡等紅色文化遺產(chǎn)，以傳承紅色文化助推鄉(xiāng)村綠色發(fā)展。在革命老區(qū)等紅色遺跡保護(hù)性開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，要注重通過(guò)打造“紅色+民俗”“紅色+生態(tài)”“紅色+美麗鄉(xiāng)村”等特色化發(fā)展模式，將生態(tài)農(nóng)業(yè)、全域旅游等鄉(xiāng)村振興理念融入“紅色教育套餐”。因地制宜地推出一批“宜居宜業(yè)”的紅色文化生態(tài)特色村，將紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來(lái)，打造紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū)。組織農(nóng)村群眾尤其是青少年參與紅色文化體驗(yàn)，在將紅色景區(qū)的紅色文化、革命精神轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游資源的同時(shí)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村紅色文化教育的生動(dòng)性、吸引力和感染力。

依托革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等鄉(xiāng)村紅色基因庫(kù)，打造紅色教育基地和紅色文化品牌。通過(guò)舉辦革命文化主題展覽、打造紅色文化教育基地、開(kāi)展紅色主題教育實(shí)踐活動(dòng)等形式，對(duì)農(nóng)村革命根據(jù)地、抗戰(zhàn)遺址、改革開(kāi)放示范區(qū)、脫貧攻堅(jiān)陳列館等進(jìn)行景觀化改造，建設(shè)一批紅色文化示范教育基地，打造一批紅色文化教育示范點(diǎn)和紅色文化品牌。依托戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)念地、革命會(huì)議遺址、革命人物舊居、革命遺物等物質(zhì)載體，推出符合時(shí)代特色的紅色創(chuàng)意產(chǎn)品，通過(guò)實(shí)施紅色旅游項(xiàng)目、打造紅色旅游品牌，發(fā)展壯大紅色文化產(chǎn)業(yè)。

依托革命英烈、時(shí)代楷模、新鄉(xiāng)賢、文藝團(tuán)體等“紅色隊(duì)伍”傳播紅色文化，讓紅色故事煥發(fā)時(shí)代風(fēng)采。紅色歷史和紅色故事，不僅是鄉(xiāng)村社會(huì)集體記憶的精神載體，更是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的底氣和底色。要以通俗易懂的語(yǔ)言、百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，講好記錄中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民革命歷史、奮斗歷程的紅色故事，營(yíng)造“知史愛(ài)國(guó)、知史愛(ài)黨”的良好氛圍。以農(nóng)村優(yōu)秀黨員、紅色文藝團(tuán)體、時(shí)代楷模、新鄉(xiāng)賢等為主體，組建鄉(xiāng)村“紅色宣講團(tuán)”等紅色文化宣講隊(duì)伍，讓紅色故事煥發(fā)新風(fēng)采，讓紅色傳統(tǒng)引領(lǐng)新風(fēng)尚。

促進(jìn)城鄉(xiāng)文化要素雙向流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化雙向互哺

城鎮(zhèn)化應(yīng)是記得住鄉(xiāng)愁的城鎮(zhèn)化，現(xiàn)代化也應(yīng)是有根有魂的現(xiàn)代化，而不能以農(nóng)業(yè)萎縮、鄉(xiāng)村凋敝為代價(jià)。城鄉(xiāng)文化之間不是二元對(duì)立而是雙向互哺的關(guān)系，城鄉(xiāng)文化差異化共存、交互式發(fā)展的態(tài)勢(shì)將長(zhǎng)期存在。比較而言，城市文化是人類文化演進(jìn)的高級(jí)形態(tài)，但這并不意味著城市文化可以徹底顛覆鄉(xiāng)村文化，更不能以犧牲農(nóng)耕文明衍生的鄉(xiāng)村道德信仰和倫理規(guī)范為代價(jià)。

推動(dòng)城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展，形成城鄉(xiāng)文化相互扶持、雙向互哺的發(fā)展局面。塑造新型城鄉(xiāng)關(guān)系、促進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展，必須構(gòu)建城鄉(xiāng)文化雙向互哺機(jī)制，以促進(jìn)城鄉(xiāng)文化的情感認(rèn)同和交流融合。作為現(xiàn)代城市文明乃至人類文明的精神根基，鄉(xiāng)村文化不應(yīng)淪為城市文化的附庸。中華民族五千年農(nóng)耕文明形成的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，具有涵養(yǎng)身心的生命價(jià)值、維護(hù)自然和諧的生態(tài)價(jià)值、優(yōu)化人格心態(tài)的教化價(jià)值和升華鄉(xiāng)愁的人文價(jià)值。鄉(xiāng)村文化在接受城市文化積極影響的同時(shí)，以其蘊(yùn)含的民間智慧、淳樸民俗等也對(duì)城市文化具有“反哺”作用。同時(shí)，鄉(xiāng)村文化振興也離不開(kāi)城市文明的工業(yè)化力量。以農(nóng)耕文明為核心的鄉(xiāng)村文化，應(yīng)借鑒以工業(yè)文明為代表的城市文化的先進(jìn)理念、創(chuàng)新精神、開(kāi)放態(tài)度，充分汲取現(xiàn)代城市文明的“科學(xué)、理性、正義、法治”等現(xiàn)代文化理念。

構(gòu)建城鄉(xiāng)文化共同體，為鄉(xiāng)村文化振興注入城市文明的文化動(dòng)能。鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的物質(zhì)載體和基本前提。要優(yōu)化城鄉(xiāng)公共文化設(shè)施布局，推動(dòng)城鄉(xiāng)基本公共文化服務(wù)普惠共享和城鄉(xiāng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施均等化。著眼于城鄉(xiāng)居民的共同文化訴求，構(gòu)建惠及城鄉(xiāng)居民的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和共同文化市場(chǎng)。在博物館、美術(shù)館、公共圖書(shū)館、文化館、農(nóng)村文化禮堂、基層綜合性文化服務(wù)中心等公共文化設(shè)施建設(shè)中，推動(dòng)文化政策和產(chǎn)業(yè)資本向鄉(xiāng)村傾斜。要充分發(fā)揮城市文化的比較優(yōu)勢(shì)，用城市文化的積極要素影響并充實(shí)鄉(xiāng)村文化，使鄉(xiāng)村文化在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)特質(zhì)的同時(shí)適應(yīng)城鎮(zhèn)化發(fā)展的時(shí)代要求。建立健全城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展的體制機(jī)制和政策體系，促進(jìn)各種文化要素在城鄉(xiāng)之間自由流動(dòng)。促進(jìn)城市文化產(chǎn)業(yè)向農(nóng)村延伸、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)向城市拓展，逐步形成布局合理、運(yùn)行規(guī)范、城鄉(xiāng)一體的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

（作者系江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心省委黨校基地教授）

責(zé)任編輯：蘇勝利