材料忌單一空泛，宜豐富充足

閱讀下面的材料，按要求作文。

著名主持人白巖松在回憶《東方時空》20年演播歷程時曾深有感觸地說：《東方時空》可能就干了一件事——平視：用“東方之子”平視人，不仰視，不俯視;用“生活空間”平視生活，不涂抹，不上色;用“焦點時刻”平視社會，不諂媚，不閃躲。

上述材料觸發了你怎樣的聯想或思考？請寫一篇作文。

要求：自選角度，自擬題目，自定立意;除詩歌外，文體不限;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

原文在線

學會平視

著名主持人白巖松在回憶《東方時空》20年演播歷程時曾深有感觸地說：《東方時空》可能就干了一件事——平視。它無形中暗示著我們，要學會“平視”。（首段引述材料，順勢提出中心論點，思維方式固然不錯;不過，中心論點的提出顯得有些突兀，可適當加一點過渡銜接的句子，使之更加自然貼切。）

那么，怎樣才能學會“平視”呢？

平視，需要度的準確與合理。平視，顧名思義就是用平等的身份去看待人，用平和、平常的心態去對待事物。君不見，“履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下”的秦始皇，居高臨下，唯我獨尊，目空一切，不能平視他的臣民，平視他的天下，結果“楚人一炬，可憐焦土”“身死國滅，為天下笑”？（這里列舉了秦始皇不能平視他人的事例，較好地論證了俯視的不利。若能再列舉一個仰視的事例和一個平視的事例，便可達到對比鮮明的效果。）俯視、仰視、平視，這三者之間的區別就在于所站的角度不同。俯視者，站在高處，抬高了自己，降低了別人;仰視者，站在低處，抬高了別人，降低了自己;而平視者選擇與所視對象站在同樣的高度，既不自高自大，也不自卑自賤，以平和的心態去對待人和事。

平視需要情的純潔與高尚。俯仰之間，取其平衡之處，即平視。平視，表面上看只是角度選擇的問題;而實際上，它關涉個人情感的真摯與人格的高尚。我們都尊敬和愛戴的習近平主席就是一個典范。習近平主席雖身處高層，有著別人沒有的高度，但他仍以平等的視角去看待自己，看待別人，處處為老百姓著想，從“精準扶貧”到“脫貧致富”，始終站在人民的角度，與人民同心同德，和人民共建美好家園，共創美好未來。每次走訪農家，他對每個人都笑臉相迎，主動向大家揮手示意，沒有一點架子。正因為他心中永遠葆有一種對老百姓質樸無華的真誠和純潔無瑕的情感，才讓他平視自己，將自己放在一個正確的高度，深受人民的愛戴，走進了人民的心中。（習近平總書記平視百姓的事例，側重論證了平視需要真摯的情感，但一則材料略顯單薄。如果能再多舉一則材料用來論證平視還需“人格的高尚”，以充實論據，論證便會更加有力。）

平視，更需要識的廣博與深邃。這里所說的“識”，不是知識的豐富和學問的高深，而是為人處世之道。懂得為人處世之道者，即具有識的廣博與深邃者，能以冷靜的頭腦去分析事物，能從萬象中探知事物的根本。

歷史是一面鏡子。在楚漢相爭的大部分時間里，項羽處于優勢，劉邦處于劣勢，而歷史的功業恰好相反，何也？項羽總是對別人提出的不同意見不屑一顧，傲視一切;而劉邦很懂得為人處世之道，能平等地對待他人，從善如流。劉邦的平視顯示了他自有一番胸襟和氣度，他所具備的“識”的廣博與深邃，為他迎來了漢高祖的至尊之位。

平視中帶著關心，平視中帶著尊重，平視中帶著真情。平視是金，學會平視，受益終生。

升格建議

該文有兩點不足：一是材料單一，不夠豐富，導致分論點的論述不夠充分;二是語言的表達還需仔細推敲。包括前后語句的銜接不夠嚴謹、用詞不夠準確。在進行升格修改時，一是要突出材料豐富的特點，例如在論證“平視，需要度的準確與合理”的分論點時，增加一個仰視、一個平視的事例，即對三種角度加以對比論證，全面合理地詮釋平視這一核心概念;在論證第二個分論點時，再增加一個“平視對待不同階層人物”的典型代表事例，讓論證更為深刻。二是要加工潤色作文的語言，比如添加一些過渡性的語句，增強語句間的“黏性”;靈活化用名句，巧妙運用比喻形式的整句，等等。

首先要準確審題，這樣才能有深刻的立意。要緊扣材料中的關鍵概念“平視”，從“平視需要度的準確與合理”“平視需要情的純潔與高尚”“平視更需要識的廣博與深邃”這三個方面，層層深入地論述“怎樣才能平視”的問題。其次，根據材料所給出的三個方面的內容，可采用并列式分論點的形式進行論證，還要注意在結尾處重申中心論點，以收束全文。最后，文體特征要鮮明，結構要合理。

化蝶之作

學會平視

◎羅陽光

著名主持人白巖松在回憶《東方時空》20年演播歷程時曾深有感觸地說：《東方時空》可能就干了一件事——平視。用20年的時間來踐行“平視”，白巖松的這句謙遜之言，道出了平視的重要，更提示我們要學會平視。

那么，怎樣才能做到平視呢？

平視，需要把握好度的準確與合理。平視，顧名思義就是用平等的眼光去看待人，用平和、平常的心態去看待事物。君不見，“履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下”的秦始皇，居高臨下，唯我獨尊，目空一切，結果“楚人一炬，可憐焦土”“身死國滅，為天下笑”？君不見，面對外敵入侵，腐敗無能的清政府一味屈辱求和，簽訂了一系列不平等的條約，仰視外強，最終落得國勢衰微、難逃滅亡的可悲下場？唯有建立了新中國的中國共產黨始終堅持以平視的眼光來看待一切，邁著堅實奮進的腳步，領導中國人民一步步走過從“站起來”“富起來”到“強起來”的光輝歷程。

俯視、仰視、平視，這三者之間的區別就在于其站立的角度不同。俯視者，站在高處，抬高了自己，降低了別人;仰視者，站在低處，抬高了別人，降低了自己;而平視者則選擇與所視對象處于同樣的高度，既不自高自大，也不自輕自賤，以平常的心態平和地對待人或事，不卑不亢。

平視，需要把握好情感的真摯與人格的高尚。平視，不僅是把握好角度的問題，也體現著一個人情感的真摯與人格的高尚。我們都尊敬和愛戴的習近平主席就是一個“平視”的典范。習近平主席雖身為國家領導人，但仍以平等的視角去看待他人，處處為老百姓著想，從“精準扶貧”到“脫貧致富”，他始終站在人民的角度，與人民同心同德，共建美好家園，共創美好未來。每次走訪農家，他的臉上都洋溢著平易近人的微笑，目光溫和，對大家揮手示意。正因為他心中永遠葆有對百姓質樸無華的真誠情感，才讓他站在一個制高點上仍能平視自己、平視他人，也讓他能夠真正走入人民的心里，深受人民的愛戴。

同樣，司馬遷也能以自己高尚的人格，秉持平視的精神。在《史記》的撰寫中，他不涂抹，不上色，不諂媚，不閃躲。在他筆下，雖有本紀、世家等地位之分，但他做到了平視，對人物的記敘不因其身份高貴而虛美，也不因其身份普通而一筆帶過，始終保持著歷史學家應有的客觀公正的平視態度來看待歷史，從而使《史記》贏得了“史家之絕唱”的美譽。平視是真摯情感的試金石，是高尚人格的通行證，唯有具備真摯的情感與高尚的人格，方可平視自己，平視他人，平視世界。

平視，更需要識的廣博與深邃。這里所說的“識”，不僅是指豐富的知識和高深的學問，還指為人處世之道。具有識的廣博與深邃，懂得為人處世之道，便能以冷靜的頭腦去分析事物，能從萬象中探知事物的根本。歷史是一面鏡子。在楚漢相爭的大部分時間里，項羽處于優勢，劉邦處于劣勢，然而，歷史的結局卻恰恰相反，何也？其關鍵就在于他們有著不同的為人處世之道。項羽傲視一切，剛愎自用，對別人提出的意見總是不屑一顧;而劉邦很懂得為人處世之道，能平等地對待他人，從善如流。劉邦的“平視”，顯示了他的胸襟和氣度，他所具備的“識”的廣博與深邃，為他贏得了天下。

平視中帶著關心，平視中帶著尊重，平視中帶著真情。平視是金，學會平視，受益終生。

【湖南省岳陽市汨羅市第四中學，指導老師：黃永紅】

升格總結

修改后的作文材料豐富充足，論述深刻，說服力強。通過古往今來的一個個典型事例，全面并有說服力地論證了學會平視需要的條件。經過精心打磨雕飾，語言準確、嚴密，更具概括性和生動性。