讓更多的人了解中華語言文明

郭 熙

中國是一個文明古國，而且是文明古國中唯一的現(xiàn)存者。在它的延續(xù)發(fā)展過程中，中國語言，包括各民族語言及其方言功不可沒。它們既是記錄者，也是創(chuàng)造者。沒有它們，不會有今天看到的中華文明。中國語言是中華文明的組成部分，是一種語言文明。

通常人們談到“語言文明”，多會跟“禮貌語言”“文雅”“有教養(yǎng)”等聯(lián)系起來。“說普通話，做文明人”這條頗受詬病的標(biāo)語，就反映了對語言的這種認(rèn)識。方小兵在《從文明語言到語言文明：論“語言文明”概念的層次性》（《云南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2021年第6期）一文中提出，文明始于語言。語言在建構(gòu)和傳播文明的過程中，形成了語言與文明的同構(gòu)性，語言符號所表征的知識體系就是文明成果。這一提法，豐富擴(kuò)展了語言文明的內(nèi)涵，深化了對語言文明的認(rèn)識。我覺得還可以再強(qiáng)調(diào)一下，這個語言符號體系本身就可以明確為一種文明成果，一種文明。

世界上有很多古老的文明，比如古埃及文明、古印度文明、古羅馬文明，但是在中文里似乎沒有“古中國”這個表述。這是因為根植于中國社會的中國語言文明也建構(gòu)了中國社會，并與之共存，無須另稱。沒有中華語言文明，中華文明就失去了“存在的家園”。在歷史和語言國情復(fù)雜的情況下，中華民族大家庭里的各個民族，延續(xù)和諧主體多樣的語言生活。走出國門的中國人又把中華文明帶到世界各地，促進(jìn)了語言文明的互動；而中國的發(fā)展變化，更是激起了人們對這一東方文明古國的好奇心和工具性動機(jī)，學(xué)習(xí)中文的人越來越多。

學(xué)習(xí)一種新的語言，除用于交際外，是要了解進(jìn)而去理解另一種文明。例如，學(xué)了中文的稱謂，就可以對中國的社會關(guān)系有一些認(rèn)識；懂了“你吃了嗎”的含義，就會明白中國的親情社會文明。因此，國際中文教育發(fā)揮的就是推動文明互鑒這一重要作用。

國際中文教育目前有兩個路向：一是海外華人的祖語傳承，一是世界各地中文作為外語的傳播。最終目標(biāo)都是讓更多的人了解中國，了解中國文化，了解中華文明。既往的國際中文教育中，重點多放在滿足交際需要上。問題在于：掌握一種新的語言并非易事，而隨著新科技的發(fā)展，人們未來對語言作為交際工具的依賴性會不斷降低，為滿足交際需要而學(xué)習(xí)外語的意愿會有所下降。因此，有必要重點倡導(dǎo)另一種語言價值觀：多學(xué)習(xí)一種語言就多了解一種文明，多了一種認(rèn)識世界的方式。

要讓更多的人了解中華語言文明，就需要拓展傳播路徑，現(xiàn)有的華語傳承和中文傳播目標(biāo)也需要更多的彈性。中文傳播不是語言擴(kuò)散和侵略，是要推動語言文明交流互鑒。這需要我們把中華語言文明作為一個專門領(lǐng)域去研究，努力去發(fā)掘中華語言文明對人類文明的貢獻(xiàn)，探索其形成和發(fā)展機(jī)制。