中國古代文學模塊化教學改革研究

王玉媛

（安徽外國語學院文學與藝術傳媒學院，安徽合肥 231201）

中國古代文學是我校文學與藝術傳媒學院開設的一門公選課，在新文科建設背景下，結合我院實際，對這門課程進行了模塊化改革。所謂模塊化，是指圍繞特定教學主體和內容的教學活動的組合[1]。或者說，是一個內容上及時間上自成一體，帶學分、可檢測、具有限定內容的教學單元[2]。模塊化改革能在一定程度上改變傳統教學方式，調動學生的學習興趣，有利于對學生能力的培養，同時，也有助于教師改進教學方法，提高教學水平[3]。

1 精選、重構教學內容

中國古代文學包含中華民族幾千年來積累的文學文化遺產，所涉及的地域廣、作家作品多、文體繁雜，所以，在有限的課時內，要精簡內容，追求小而精。模塊化改革的首要任務就是精選、重構教學內容，這也是該門課與一般大學中文專業中國古代文學課程的最大區別[4]。

精選、重構教學內容的根本原則是以經典作家作品為主。以古典詩詞為例，精選從屈原、陶淵明、李白、杜甫到蘇軾、陸游這些重要作家的作品進行講解。之所以精選這些作家，是因為他們不論是人格精神，還是作品成就，都為后世樹立了典范。在解讀這些詩人詩作時，精神的潛移默化作用不言而喻，也是進行課程思政得天獨厚的寶藏資源。而重構教學內容，是指每一次課盡量都有一個主題貫穿其中，比如以“思鄉懷人”為例，可以選擇薛道衡《人日思歸》、白居易《望驛臺》、柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》等詩，以開闊視野。這樣有助于打破教材局限，注重知識的內在邏輯性，培養學生的閱讀審美興趣，促進學生深度學習[5]。

以作品為主，要重視對作品的感悟和共情。“感人心者，莫先乎情。”古代經典作品飽含真情實意，作為現代人，只有在心靈上走近古人，才能感受到古代文學的美好，才能真正達到與作品的共鳴共振[6]。“學習古代文學就是與古人進行情感交流，古代文學的常識需要記憶，古代文學作品則需要體驗，只有情感和審美體驗才能‘激活’古代文學作品[7]。”比如白居易《長恨歌》，學生雖然在中學學過，但并不妨礙在大學時進行更深入的學習。尤其是在掌握了“賦比興”的內涵之后，可以引導學生從“賦比興”的角度體會這首詩尤其是后半部分的精微之處，加強對該詩“雙重主題”說的認識，加深對李楊愛情悲劇的理解[8]。

以作品為主，還要重視對古代文學現實意義的闡發，也就是說，要把古代文人、文學作品與現代社會結合，解決當代人的現實問題，關注現代人的精神世界。正如著名學者繆鉞指出的，“中國人治學又有一個優良傳統，就是經世致用……我們治學，也應當抱著古為今用的精神”[9]。比如，可以在課堂上適當引導學生思考陶淵明的生活方式在今天過時了嗎？蘇軾的人生經歷和選擇給了我們哪些啟示？[10]“老不看《三國》，少不讀《水滸》”的說法是否合理等等。這樣能夠激發學生的學習熱情，也能訓練他們多角度看問題的思維習慣，培養他們的社會責任感。

以作品為主，也要注意前后勾連，縱橫對比，也就是說，要適當吸收文學史知識。每個作家、作品都不是孤立的存在，要把作家作品放在文學發展的長河中去認識，確定其在文學史上的承繼關系和文學史地位[11]。做到知其然，并知其所以然，激發學生深度學習的興趣。比如杜甫的《詠懷古跡·昭君》與王安石的《明妃曲》的異同，《紅樓夢》與《聊齋志異》等的對比等。在縱橫對比中，可以深入學習并探討同類作品的高下長短、繼承與發展，也有助于提高學生的理解和感悟能力。

2 強化課程設計

課程是人才培養的核心要素，課程質量直接決定人才培養的質量。中國古代文學模塊化改革體現在課程設計上，具體分為課前、課堂、課后三個方面[12]。

課前：重視課前導學。

課前，在“超星學習通”等建立班課，提前上傳相關教學內容，包括參考書目，電子書，百家講壇、愛課程等學術網站上的教學視頻，PPT，教學重難點，音視頻資料等。最重要的是，要使用任務驅動法，明確學生的任務和時間節點，以達到學生自主高效預習的目的。

課堂：創新教學模式。

無論課程設置多么科學甚至完美，最后還是要落到課堂上。正如《教育部關于一流本科課程建設的實施意見》指出：“課程是人才培養的核心要素，課程質量直接決定人才培養質量。”

在課堂教學中，為彌補傳統講授法的不足，中國古代文學采取參與式教學模式。

所謂參與式教學，是指讓學生參與到課堂中，教師、學生都是課堂的主體。教師與學生相互參與、相互協調、相互促進、相互統一。教師與學生共同完成教學目標和任務[13]。

構建參與式教學模式，首先，要注重啟發式教學。這是參與式教學的核心。比如，在講授《詩經》時，要引導學生通過閱讀《詩經》中的《東山》《君子于役》《式微》等作品，感受《詩經》重視家庭、重視婚姻、熱愛和平的先民價值觀。更重要的，這種價值觀一直影響到今天。這一價值觀也正體現了教材中所說的“直接或間接影響了后代文學某些特質的形成……成為高倡詩歌現實性和思想性的一面旗幟”[14]等論斷。如此，對《詩經》的講解才不至于流于表面，學生的學習也不只是獵得皮毛。

其次，通過誦讀、演講、主題討論、分享閱讀心得、學生互評、角色扮演、分享優秀作業等方式，引導學生參與到課堂中，成為課堂的“主角”[15]。

再次，課堂教學要注意融入最新學術研究成果，以加深對作品的理解，開闊學生眼界，培養學生的問題意識，為學生進一步深度學習甚至深造打下基礎。比如，在講授《水滸傳》時，可以適當吸收宋史專家虞云國的最新力作《水滸尋宋》中的觀點，“《水滸傳》堪稱是一部以梁山好漢興滅聚散為主線的宋代社會風俗史……伴隨著情節的推進，逐步展開了宋代政治歷史與社會風俗的文字長卷，在廣度和深度上遠勝過張澤端的《清明上河圖》”[16]。可見，對經典的解讀是多方面、多角度的，對經典的研究和挖掘也是無止境的。

最后，教師要善于提問題。好的問題設置一定要有深度、有沖突性，能夠讓學生感覺到無法準確地做出判斷，從而激發學生解決問題的意愿，引導學生在高度、寬度、深度上去挖掘，還能促進學生學會傾聽與分享。教師要做的是盡可能地用任務、活動或者沖突的情境和話題來激發學生的學習興趣，使學生自然成長。比如，陶淵明僅僅是田園詩人嗎？王維僅僅是山水田園詩的代表嗎？李清照詞僅僅是婉約詞嗎？同樣是歌頌愛情，《西廂記》與《牡丹亭》的區別是什么等等。層層提問，不斷追問，將問題引向深入，促進學生深度學習。

總之，參與式教學的目的是使課堂成為師生合作發展、共同進步的平臺，在完成認知活動的同時，師生也共同體驗了情感的交匯、意志的砥礪和德行的提升等。

3 打造教學資源平臺

為夯實教學基礎，提高教學質量，文學和藝術傳媒學院積極打造中國古代文學教學資源平臺。在形式上以電子資料為主；在內容上包括課程簡介、教學資源、教學內容、教學實踐、評價反饋、考試考核等六項。每項具體內容如下。

（1）課程簡介，包括該門課的課程大綱、課程目標、學習要求等。設置此項的目的是讓學生了解這門課的性質、學習目的和要求。

（2）教學資源，這是教學資源建設的重中之重。互聯網時代，僅僅依靠教材或書本顯然是不夠的，不僅不利于學生能力的培養，也不利于學生的深度學習。所以，教學資源建設也是該門課模塊化課程改革的重要一環。

教學資源建設最重要的是要盡量收集與中國古代文學有關的電子書、論文、音頻、視頻、圖片資料、圖書資源、網站鏈接等。近年來備受好評的《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等文化節目、國家級精品教學視頻、各類線上講座等則是音頻與視頻資源的重要載體。另外，所謂文史哲不分家，教學資源建設也應包含一些歷史、哲學、文化等方面的著作，如錢穆《國史大綱》、李澤厚《美的歷程》、胡適《中國哲學史大綱》、馮友蘭《中國哲學簡史》等。圖書資源是為學生提供一些重要的在線圖書閱讀網址，比如超星、讀秀等。網頁鏈接是提供一些重要的網站鏈接，如古詩文網以及中國知網、萬方數據庫等，以方便學生自行查找、自主學習、深度學習。

（3）教學內容，包括該門課的教學進度表、教案、PPT、教學錄像等，方便學生課前預習。

（4）教學實踐，包括教學與學術成果、教學與學術交流、學生論文、學生詩詞創作、詩詞吟誦、社會實踐等。這是中國古代文學課程重視實踐、重視現實作用的直觀體現。

（5）評價反饋，包括同行評價、學生評價、自我評價等。該板塊設有留言區、評論區、授課教師聯系方式等，方便師生課后溝通、交流。

（6）考試考核，包括在線答題、問題與思考、考試樣卷、歷代中國古代文學考研試卷等。

總之，中國古代文學模塊化建設是一個不斷學習、不斷反思的過程，不可能一蹴而就。希望通過專家、教師的悉心指導，學校、教研室、師生的共同努力，這門課程能夠達到德國學者雅斯貝爾斯所說的境界：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集”。