平視世界視角下紅巖精神的域外傳播研究

李 帥

復興中國,貢獻世界,既是紅巖精神的歷史使命和寶貴價值,也是遵循習近平總書記“中國已經可以平視這個世界”重大判斷、踐行“講好中國故事、傳播好中國聲音”重要指示的文化域外傳播使命。以平視世界視角建構紅巖精神域外傳播,對解決紅巖精神在域外“酒香也怕巷子深”的傳播困境,提升其世界性、時代性和地域性影響力,塑造可信可愛可敬的中國形象和重慶形象具有重要意義。

一、平視世界于紅巖精神域外傳播的意指和價值

平視世界于紅巖精神域外傳播,具有主體和客體兩個向度的意義指向,是對歷史淵源、傳播實力和國家綜合實力“時與勢”重大判斷的現實順應,是中國迎來國際傳播能力提升機遇之下的構建紅巖精神域外傳播體系的價值創造。

(一)平視的主體和客體

平視屬于視覺概念,指的是觀察者以平等的姿態和方式認識觀察對象。自1840 年鴉片戰爭以來,西方發達國家主導了世界政治經濟格局,并在此格局基礎上建構了世界傳播秩序,形成了對中國的長期視覺優勢。“崇洋媚外”這種具有嚴重視覺不平等性表述的詞匯,成為描述近代中國人看待外界的現實寫照。這既是中國長期遭遇的非平等傳播困境,也是“紅巖精神”等中國先進文化平視世界、走向國際傳播進程的巨大阻礙。

平視的客體是世界。嚴格上是指西方發達國家主導下的世界,其傳播秩序仍然是以西方中心主義為最大特征,以所謂“自由、民主、人權”西方文明價值觀為衡量人類文明的標桿,并借助國家現代化,進一步鞏固和加強“遍布全球的傳播能力建構的秩序”[1]。在此秩序下,全球信息生產基本被西方發達國家所壟斷。數據顯示,世界媒體50 強排行榜前10 名,美國媒體有7 家,中國大陸媒體有1 家;前50 名,西方發達國家媒體有47 家,中國大陸僅3 家。西方七國幾乎壟斷90%以上全球新聞,50 家全球娛樂大公司擁有95%的世界文化市場份額。發展中國家長期面臨著文化話語權喪失的不公正對待,以中國共產黨人精神譜系為代表的文化域外傳播長期缺乏足夠的傳播實力和友好的受眾環境,難以在激烈競爭的國際傳播中取得進一步突破。

(二)平視世界視角順應“時與勢”的重大判斷

當今世界正歷經百年未有之大變局,習近平總書記以馬克思主義的立場觀點方法分析事關人類命運的發展與安全問題,并作出“時與勢在我們這一邊”的重大判斷——中國硬實力的轉變、軟實力的提升,使得中國對全球的作用和影響力日趨加大,全球傳播的世界舞臺有了更多中國“時間”。互聯網“彎道超車”國家崛起戰略縮小了西方發達國家對中國傳播的優勢。尤其是“四個自信”的提出和彰顯,向全世界證明了社會主義制度的巨大優越性,對世界受眾的態度和信念起著至關重要的說服成效。紅巖精神傳承了人類“崇高思想境界”“堅定理想信念”“巨大人格力量”“浩然革命正氣”的價值觀念,具有鮮明中國風格、思想穿透力和傳播影響力,提升其域外傳播正是切合中華民族偉大復興戰略全局的“時與勢”。

(三)平視世界有助于構建紅巖精神域外傳播體系

平視世界是打破長期以來西方為主導的國際傳播格局和文明價值體系的重要拐點,是中國的重要戰略期。平視世界的視角調整,是量變積累到一定程度引發質變的新秩序前奏,是中國積極主動參與全球治理與西方發達國家文化霸權迫不得已讓渡的共同作用,標志著“單極主導”逐步邁進多邊合作的道路。堅定而自信地“平視世界”,將促進中國重新審視中國與世界的關系,即沒有人可以居高臨下同中國說話,中國也不能傲視或者俯視世界。基于清晰的自我認知與客觀的他者認知,中國構建平視世界和被世界平視的平等傳播體系將大有可為。得益于國際傳播的視角自信和文化自信,作為中國共產黨人精神譜系的紅巖精神,也將迎來構建域外傳播體系和布局的時機。在未來的文化交往和域外傳播過程中,圍繞重慶紅巖精神的本土文化經驗和地域生命體驗,將形成與紅巖精神內涵價值相配套的話語生態、媒介生態、數字數據技術支持等域外傳播體系,成為中國國際傳播體系中的重要環節。

二、平視世界與紅巖精神域外傳播的二維共生邏輯

平視世界與紅巖精神域外傳播的內容共性互通,深含人類愛好和平、追求全面發展的美好愿景,是立足崇高的人類命運共同體視角的時代審視,并誕生了“以人民為中心”邏輯的意蘊升華。二者邏輯自洽、互為補充、共生共存。

(一)內容邏輯:紅巖精神域外傳播與平視世界精義互通

紅巖精神域外傳播的核心內容是在重慶土地上孕育而形成的客觀存在,不是脫離“中華民族的歷史實踐活動而獨立存在和發展”[2]的虛構內容。具體表現為崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。它上承中華傳統優秀文化、中國革命文化特質,富含“天行健,君子以自強不息”的進取思想,“舍生而取義”的精神境界,“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”的崇高氣節,“天下興亡,匹夫有責”的責任意識,“出淤泥而不染”的高貴品格,下啟馬克思主義指導下的先進中國共產黨人的堅定理想、為民宗旨、堅毅品格、崇高氣節。以上核心思想和內容都深含“平視世界”的民族復興愿景和文化自信底氣。

平視世界不但是中華優秀傳統文化、中國革命文化特質在新時代的表達彰顯,還深含中國人對“人的全面發展”的進取心態和美好追求。平視世界需要資格和實力。中國“站起來”是平視世界的基礎,“富起來”是平視世界的支撐,“強起來”是平視世界的保證。三個歷史性成就建構中國平視世界的力量和底氣,離不開中華優秀傳統文化、中國革命文化培育出的攻堅克難、頑強拼搏精神品質,離不開實現民族平等、國家富強、人民幸福的偉大復興決心,離不開實現“人的全面發展”的社會主義最終目標和最高理想。可以說,紅巖精神域外傳播的核心內容,都同以上先進文化和精神的本質一致:平視世界傳達的“平等對話”態度、“友好和平”愿望、“奮斗拼搏”精神同紅巖精神實質產生著共性鏈接,均蘊含“人的全面發展”的共通精義。以紅巖精神為代表的先進文化和精神,為平視世界供給堅實底力;平視世界的獨特精義,為紅巖精神域外傳播內容提供豐富意蘊。

(二)人民邏輯:紅巖精神傳播與平視世界視角定位以“人民為中心”

“人民性”是紅巖精神傳播在受眾主體和價值取向的基本定位。紅巖精神貫穿著“一切為了人民”的根本目標和鮮明底色。循著“歷史活動是群眾的活動”這一思想方向,紅巖精神的現實實踐致力于回答“為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興”的初心和使命:立足國統區地下工作戰場和統一戰線,在國際國內風云激蕩、政治斗爭紛繁復雜的時局中,始終堅持一切為了人民,一切依靠人民,堅持從群眾中來、到群眾中去的群眾路線,“發展進步勢力,爭取中間勢力,反對頑固勢力”,不斷鞏固和擴大抗日民族統一戰線的群眾基礎。基于紅巖精神實質內涵“人民性”的根本特質,紅巖精神域外傳播的根本目的就是要實事求是地切合這一基本定位,將傳播的受眾定位和精準導向聚焦于服務人民。這不但是對作為紅巖精神生成土壤——人民群眾生產活動的深切尊重,也是促進紅巖精神在人民群眾生活實踐中不斷形成新時代精神產物和文化形態的導向力,更是推動其在國內國外“兩個大局”中不斷傳承弘揚、源遠流長的原動力。

“人民性”是中國平視世界在心理視角和行動立場的基本方位。“平視世界”的提出意味著中國將以“更加自信客觀的態度應對百年未有之大變局,積極建構相互尊重、平等協商、友愛互助的全球交往格局”[3]。受國家歷史、文化和國際關系總體格局演化的影響,國家內部族群會形成總體性看待世界的心態,隨著心態轉換逐漸形成國家權力意志。“平視世界”的提出以中國人民的普遍心態為源頭活水,反映的是更深層和更持久的文化自信在國民心態歷史性轉變的發展變化。2020 年以來,新冠肺炎疫情進一步加劇了國際傳播領域的話語交鋒和文化沖突,進而讓“人民至上”的中國聲音在國際傳播平臺上展現。中國文化中“己所不欲,勿施于人”的平視視角,有力對抗了西方話語空間中的“居高臨下”和文化優越感,“人民至上”“生命至上”的跨文化傳播交換效度不斷提升。正如習近平總書記所說:“70 后、80 后、90 后、00 后,他們走出去看世界之前,中國已經可以平視這個世界了,也不像我們當年那么‘土’了”[4]。同時,“平視世界”還為中國積極參與全球治理、構建“人類命運共同體”的行動立場提供能力邏輯。在傳統的全球治理體系中,決策權和話語權來源于以實力為衡量標準的權力邏輯。隨著去中心化傾向以及新興治理組織和機制的興起,國家規模和實力不再是應對全球性問題和挑戰的決定性因素。基于人類命運公平正義而作出貢獻的能力邏輯,即那些在解決全球性問題方面更有能力和貢獻的行為體(國家和非國家)將擁有更多話語權和決策權。這意味著中國以“人民性”作為平視世界的行為邏輯和能力邏輯,是符合歷史發展潮流和順應治理變革方向的。

綜上所述,堅持“人民性”既是紅巖精神本質特點及其域外傳播的基本定位,也是中國平視世界心態視角和行動立場的基本方位。它既是兩者的共性,也位居承上啟下的核心樞紐位置。只有遵循“人民性”,在平等傳播中促進人類和諧發展,才能促進紅巖精神域外傳播兼顧好文化源于中國人民、又服務于世界民心的邏輯理路。

三、平視世界視角下紅巖精神域外傳播策略調整

依據“時與勢”的重要機遇判斷,依托中國國際傳播能力提升的現實必備條件,以及紅巖精神所賦予的文化自信基礎,從時機把握、內容建構和媒介傳播的三大策略調整上,有助于提升平視視角下的紅巖精神域外傳播“時度效”。

(一)時機策略的調整:面向未來機遇期的時機把握

時機策略要求站在時代潮頭、審時度勢,對一系列重大事件和風險挑戰進行深邃戰略思考,善于把握歷史機遇期的敏銳判斷力,敢于作出戰略調整的決策力,抓住機遇靈活運用多種策略的嫻熟領導力。平視世界視角,要求從宏觀、中觀、微觀上精準把握紅巖精神域外傳播的時機。

宏觀上,把握國力上升時機。緊跟中國崛起與世界實力差距縮小的歷史機遇,將紅巖精神域外傳播的發力點落腳在平視世界的底氣和文化自信的根基上。中國是世界上最大的發展中國家,通過不斷增強戰略主動,在育先機中開新局,迎來重要戰略機遇期,但依然面臨風險與挑戰的新變化。應強化國力上升的機遇意識,將紅巖精神中百折不撓、堅守使命的斗爭精神,剛柔相濟、鍥而不舍的政治智慧,貫穿于平視世界開展的文化域外傳播中,確保抓住大機遇,控制大危機,不斷增強紅巖精神域外傳播的文化自信和中國底氣。同時,把握推動高質量發展“硬實力”和高品質生活“軟實力”的重慶機遇,將紅巖精神和“行千里·致廣大”的重慶人文精神相結合,提高重慶城市形象傳播和文化域外傳播的內容建構實力,并反過來促進對域外受眾的吸引力和域內受眾的自信力,增強推動重慶經濟發展與文明振興實力的群眾基礎。

中觀上,把握國際傳播能力上升時機。“深刻認識新形勢下加強和改進國際傳播工作的重要性和必要性”,這是習近平總書記在主持中共中央政治局第三十次集體學習時發表的重要講話中提出的要求。“新形勢”主要指“中國自身跨越式的發展以及美國等西方對華戰略包括傳播戰略的變化”[5]。作為中觀范疇的中國國際傳播能力,是嵌入中國綜合國力體系中的重要板塊。紅巖精神域外傳播從屬于中國國際傳播范疇,其文化域外功能實質是戰略博弈框架下的中國話語建構。傳播紅巖系列故事、抗戰歷史故事和重慶人文歷史故事等,都是對中國敘事話語和重慶城市形象的創新建構與發展。而基于平視世界的視角,不但可以破除諸多國際傳播中的沉疴頑疾和文化域外傳播中的屏障,還能避免以“仰視”或“俯視”的態度對待域外受眾,防止其心理認同上形成紅巖故事刻板化和被選擇性建構的錯位印象,并最終避免其成為文化對峙方,而是成為紅巖文化再次傳播者、推廣者。應建構融通中外的紅巖故事話語體系,既要堅持從推廣傳播紅巖文化資源出發,又要立足于時代高度。立場是政府的,語言是自己的。紅巖故事,需要國際表達。比如江姐的故事,既是紅巖故事,同時又被譜寫為歌曲(歌曲《紅梅贊》比擬了江姐高貴不屈的革命氣節),這就是一種國際表達。因此,使用國際上能接受的表達方式(文字、圖片、視頻、歌曲、戲劇、文創產品等多種方式)講紅巖,讓域外受眾能一聽就懂。

微觀上,把握重要事件發生時機。結合習近平總書記對黨的新聞輿論工作“時度效”要求,把握國內國際具有重要影響力事件發生的“生命周期”(事發、事中、事后三階段)。注重事發階段的“時效性”跟進:抓住事件發生時輿論熱點關注的“窗口期”,快速輸出與事件話題關聯性極強的紅巖文化故事,如文化領域的熱點事件發生,應盡快用多種傳播方式手段和媒介平臺傳播話題熱度高、關聯互動強的紅巖精神相關內容,以期盡快收獲域外受眾的關注度。注重事中階段的“廣度”設計:把握紅巖精神域外傳播的全面性,以紅巖人物為故事單元,從共產主義遠大理想視角出發,具體地展現紅巖時期黨的制度建設、組織建構、革命觀念、英雄人物家庭觀念等,使紅巖精神域外傳播的內容成為重慶抗戰歷史、城市人文精神和城市形象展示的重要闡釋者。注重事后的“成效性”把握:完善紅巖精神域外傳播的鏈條性結構,發揮紅巖精神影響力和文化認同力的長尾效應,即以紅巖文化產業發展提供結構性支撐,以紅巖人物形象為核心開展鏈條式發展模式,充分拓展紅巖故事角色和紅巖文創產品的輻射范圍,保證紅巖精神域外傳播內容成為“用不下架”的文化商品,確保紅巖精神的傳播力、引導力、影響力、公信力。

(二)內容策略的調整:直面紅巖精神文化覺醒與國家形象塑造的主動建構

紅巖精神在“兩個大局”背景下進行著新的文化覺醒和現代化定義,同時與中國國家形象的主動塑造存在密切聯系。中國面臨著全新的國際輿論環境和文化傳播屏障,不僅僅是用對方聽得懂的話語說明中國問題,而是要主動應對沖突,運用當代文化覺醒理念指導國家形象塑造話語權的主動建構。

堅持主打歷史牌。歷史文化傳統的推介和展示一直是我國文化域外傳播的重點。傳統的文化、民族性歷史是國家形象的基礎部分。不同于京劇、武術等一以貫之的中國文化符號,紅巖精神蘊含豐厚的中華優秀傳統文化精髓和中國革命文化歷史,是共產主義精神、民族精神、時代精神的集體結晶,是抗擊法西斯戰爭時期的中國特殊表現形式,具有更為突出的獨特性和全面性。遺憾的是,紅巖精神的研究和闡釋雖已具備較好的國內傳播基礎,無論是歷史起源、實踐基礎、基本內涵、歷史地位、時代價值等都具備一定規模的傳播范圍,但在域外傳播上卻缺乏一定知曉度。相較于畫面感、運動感、趣味性較強的京劇、武術,紅巖精神不具備以上天然傳播優勢,其傳播重點應注重中國文化覺醒的故事敘事內容和整體性中國宏觀形象建構的相互結合,即在近代與當代中國國家形象的比對中,重點突出作為民族覺醒和文化自醒的紅巖歷史微觀敘事,以凸顯紅巖精神對民族振興、抗擊法西斯主義以及實現人類和平的歷史貢獻。

現代化元素補臺。中國當代文化符號影響力是中國發展與成就的展示。經過幾十年發展,中國已經發生翻天覆地變化,傳統歷史牌不足以展現真實全面的中國形象。調查顯示,國際上對中國的認知,“當代文化符號普遍落后于傳統文化符號”[6],即中國現代文化符號影響力較為不足,遠低于廣受推崇的中國古代文化符號。鑒于此,紅巖精神的近代、現代文化符號應加以推廣、補充,在既有的理論闡釋和文化推介中,增加其開放、包容、進步、領先的文化符號元素。如紅巖人物思想力量和精神力量同現代社會的比對分析,用現代人“穿越”到紅巖時空的視角,去理解人物、環境,進而將真實、客觀、動人的人物魅力展現在世界平視中國國家形象的現代化視線下,以期形成更具有感召力、震撼力的現代化紅巖文化符號傳播系統。

(三)媒介策略的調整:借助數字時代媒介平臺賦能文化域外沉浸式傳播

探索主流媒體協同傳播路徑。傳統主流媒體是我國文化域外傳播的主力軍,是講好中國故事、傳播好中國聲音的主要媒介平臺,是數字時代最具有沉浸式傳播技術的載體。但面對以美國為首的發達國家逐步上演的冷戰思維和文化偏見,國際媒體出現弱化或屏蔽中國主流媒體聲音的輿論屏障。如,美國前總統特朗普簽署的《外國代理人登記法》《外國使團法》,造成中國媒體在采訪報道時舉步維艱。以上的挑戰和困難將促使中國主流媒體探索整合資源(國內國際技術資源、內容資源、平臺資源),形成中國文化域外傳播媒體矩陣和擴大協同傳播路徑,增強域外受眾在紅巖文化中的沉浸感、參與感,以期提升平視世界的文化傳播實力。

加強社交媒介的沉浸式服務。數字化發展引發的媒介生態變革,使社交媒體用戶參與國際文化傳播的可能性極大增強。社交媒體的留言等互動功能有巨大的文化傳播穿透力、文化意蘊感召力、文化符號影響力。借助網紅(國際上的中國網紅和中國的“洋網紅”)等意見領袖的沉浸式傳播,抖音(包括抖音國際版Tik Tok)、臉書、推特等國際社交媒介的數字服務完善,中國聲音可以傳播到更遠的地方。也就是說,國內社交媒體的用戶也可以成為紅巖精神域外傳播主體的重要組成部分。尤其是隨著數據采集、分發和5G 等新技術發展,紅巖精神域外傳播活動能得到更具有沉浸感和參與感的應用與服務,從而為域外受眾帶來全方位、立體式、全流程的身臨其境體驗。