《紅樓夢》中黛玉之死及二寶成親成因再探

張江紅

（銅陵學院，安徽 銅陵 244061）

黛玉早死是不爭的事實，否則寶釵年齡拖不起，二寶成親也就因此平添了不合理處。《終身誤》中“空對著，山中高士晶瑩雪”[1]61坐實了二寶成婚，同時說明了黛玉早逝。

一、黛玉死亡的原因和方式

“傷心一首葬花詞，似讖成真不自知”[2]，《紅樓夢》中預示黛玉早亡的文字，不一而足。判詞中有“玉帶林中掛”[1]57；曲詞中有“終不忘，世外仙姝寂寞林”[1]61；第十八回元春省親當晚點的第四出戲是《牡丹亭》中的《離魂》，此處脂批：“《牡丹亭》中伏黛玉死。所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵”[2]。

“晴有林風”[1]89，寶玉以《芙蓉女兒誄》誄晴雯兼誄黛玉曰“竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載”[1]837。第三十九回劉姥姥杜撰故事哄寶玉說：“可惜這茗玉小姐生到十七歲，一病死了。”[1]426可見，黛玉亡于晴雯死后第二年，歿年十七。

（一）死亡的原因是被逼另嫁

黛玉死因有病死、愁死、氣死、逼死四說，還有聳人聽聞的謀殺說。

第三回賈母命人多配一料人參養榮丸給黛玉吃，此處脂批“為后菖菱伏脈”[1]29，有人據此便說趙姨娘威逼利誘菖菱二人，用慢性毒藥謀殺黛玉于無形，此說當屬過度解讀。菖菱二人監守自盜是有的，此即所伏的內容。他倆雖然德行有虧，也未必失去做人的底線；膽子再大，也未必能到不計后果的程度。寶玉和紫鵑在黛玉用藥上都很用心，借藥投毒，難免暴露，風險太大。

第三十四回寶玉贈帕完成了寶黛愛情信物的交換，黛玉題帕完成了靈犀的相通，自此黛玉對愛情有了自信，因此根除了心病，性格變得平和，與情敵寶釵也互訴起了衷腸。黛玉有愛情內暖于心，身上的“不足之癥”[1]27也就迎刃而解了。

相比于寶釵的“熱毒”[1]90和“冷香丸”，黛玉的“不足”和“養榮丸”實在平常，四十五回后便不見她身體不好的描寫，這種不寫之寫旨在表明黛玉不是病死——包括心病和身上的病。

心病既除，愁死說便不成立。氣死說出自高鶚續書，“自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和方法都打破了”[3]164“情情”[1]208的黛玉與“情不情”[1]370的寶玉之間的愛情境界高大，黛玉最合理的死因是：殉情。這在第一回絳珠草神話中早已說得明明白白“那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了’”[1]8。

1.忠順王奪愛賜婚

黛玉無疑是淚盡而亡，至于由何人何事，她在《秋窗風雨夕》中以“風刀霜劍嚴相逼”[1]486做了詩意的回答。具體說來有兩逼：一是王夫人逼她和寶玉分手，二是忠順王逼她另嫁。二逼對黛玉的殺傷力不同：前者要顧忌寶玉發瘋，不至于逼死黛玉；后者屬不可抗力，只能一死才能了之。

望文生義者從“玉帶林中掛”解出顰兒上吊而死，從“冷月葬花魂”[1]816解出顰卿投水而死。二者如出一轍，之間就有矛盾，可以互駁。通讀原著可以發現“玉帶林中掛”別具深意：有人把“玉帶”掛到了“林中”，即把有“玉帶”者強加到林妹妹身上。

玉帶指代王侯，寶玉尚不夠格。翻遍《紅樓夢》前八十回，只寫了一人的玉帶，即水溶“系著碧玉紅鞓帶”[1]152。作者明說北靜王是賢王，且與寶玉私交深厚，他不會奪寶玉之愛。奪愛者是賈府敵對勢力的頭腦忠順王，北靜王僅是黛玉外嫁的對象。

原著通過寶玉等讓黛玉與北靜王產生了不少瓜葛，如北靜王送寶玉鹡鸰香串及蓑衣斗笠、北靜王妃送黛玉“五樣禮物”[1]755等，此皆預伏：北靜王妃去世后黛玉被逼填房——此事照應了黛玉“瀟湘妃子”[1]402的雅號。

探春把黛玉雅號為“瀟湘妃子”的原因有二：一是瀟湘館遍植翠竹，二是黛玉愛哭。“妃子”配“王爺”，“瀟湘”之水對“水溶”之水，都暗示黛玉和水溶之間有月老牽紅線，只不過月老不懷好意，紅線是強加在雙方當事人頭上的。

瀟湘館原名“有鳳來儀”[1]193，為寶玉所擬，此處有脂批說：“果然，妙在雙關妙合。”[1]193第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”[1]671，探春掣花簽時眾人笑道：“我們家已有了一個王妃，難道你也是王妃不成？”[1]675

元春是皇妃，這“已有了”的王妃是伏筆，伏黛玉被賜給北靜王一事。需要指出：整個賜婚過程中北靜王都是被動的，圣旨下來才知情。主動者首推獻媚的賈雨村和報仇的忠順王——“日派”勢力的領軍人物。《紅樓夢》中“日月雙懸”，同時存在皇上和太上皇。

第三十三回寫忠順王與賈府對立并結仇，賈府“素日并不與忠順王府來往”[1]368，忠王府長史擅造賈府，索要琪官，言行傲慢，氣勢洶洶，把賈政嚇了個半死。忠順王及其長史因寶玉“拐帶”蔣玉菡而記恨，在分化、打擊賈府勢力時一雪此恨，一箭三雕：

請旨把黛玉賜婚給北靜王以拉攏之，破壞其與賈府的關系，此其一；拆散寶黛打擊寶玉，以報“引逗”琪官之仇，此其二；打擊寶玉以打擊榮府及賈府，此其三。如此精準高效的打擊方案，有理由懷疑它出自熟知賈府的賈雨村。

2.賈雨村獻美建功

甄士隱與賈雨村一正一邪，是《紅樓夢》開篇即著意刻畫的人物。士隱是雨村的第一個恩人，所以第一個被語村辜負。士隱落難之日正是雨村得意之時，“若不見嬌杏，未必想士隱；若不要嬌杏，未必以禮答謝甄家娘子。”[4]

僥幸的嬌杏偶因一回顧，便為人上人，這一回顧便看見了雨村“生得腰圓背厚”[1]10。此處的“背”和“厚”，分別有背祖忘宗、厚顏無恥之意。雨村曾經罷官，“起復金陵府”[1]29后，悟得“護官符”[1]44的真諦，一路高升至大司馬。后來雖降了，但他有才而無恥，勢必還要且還能另謀高就。

賈雨村歷經沉浮，從“恃才侮上”[1]27官場新人變成了老手，常來賈府交結，每每要見寶玉這條“活龍”[1]281以結賈政乃至賈母之歡。他從大司馬降職，胃口更大了，不能復職或超越，自然食不甘味。等到賈府無力支持他的野心，見異思遷，忘恩負義，他都在所不惜。

賈雨村知權達變的本領日新月異，其“貪酷”[1]27的本性一成不變。他生來唯利是圖，得了士隱的盤纏便匆匆入京，說：“讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了。”[1]12第四十八回平兒咬牙罵他：

“都是那……半路途中那里來的餓不死的野雜種！……老爺不知在那個地方看見了幾把舊扇子……各處搜求……石呆子……他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出……雨村那沒天理的聽見了……訛他拖欠了官銀，拿他到衙門……把這扇子抄了來……石呆子如今不知是死是活。”[1]514

開篇賈雨村就高吟一聯以展平生抱負曰：“玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛。”[1]11“釵”指寶釵，“玉”指黛玉，八十回后黛玉的命運與語村密切相關，這是有前因的——賈雨村是黛玉老師。

賈雨村了解黛玉的才情與美貌，又是賈府連宗的侄兒，深知寶黛的關系及寶玉在賈府的地位。他眼見賈府將傾，急尋生路，再求騰達，因此成了忠順王的鷹犬，以賈府及寶玉的安危要挾黛玉外嫁。

（二）死亡的方式是淚盡食絕

元妃驟薨是賈府衰敗的顯性標志，雨村急不可待，趁寶玉扶賈母之棺去金陵歸葬，把黛玉獻美于忠順王。選擇這個時機是為避免寶玉尋死覓活而壞大事。

忠順王愛江山勝愛美人，近聞北靜王王妃新亡，北靜王念念不忘，于是心生讓美之計：奏請圣上指婚以便分化、重組“月派”勢力——太上皇的勢力。

皇上從諫如流，圣旨一下，北靜王進退兩難：退則抗旨，進則奪寶玉之愛，無可作為，只能悉聽天意。黛玉聞旨，絕望哭泣，繼而主動走向死亡——具體方式，就心理而言，是淚盡；就生理而言，是食絕。

1.無望而絕食

絳珠仙子下凡為人，是為“還淚”[1]8即還情而來，愛情是黛玉的人生起點，也是支點。魯迅說：“北極的遏斯基摩人和非洲的黑人，我以為是不會懂得‘林黛玉型’的，健全而合理的好社會中人，也將不能懂得。”[3]430“好社會中人”指現代人，“健全而合理”是指想當然的思考方式。寶黛愛情“由于擺脫了利害的考慮而出生入死”[5]，黛玉視它勝過生命，瘌頭和尚之所以化黛玉出家，是因看清了此一點。

黛玉說：“從會吃飲食時便吃藥……我三歲時，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。’”[1]30

寶玉是《紅樓夢》中第一情種，黛玉是第一情癡，他們入了愛河，必定生死相許。根除其因情而病亡的風險的根本措施便是不入愛河，“一概不見”“外姓親友”即是此舉。既然黛玉“父母固是不從”，黛玉殉情而亡的結局便在所難免。

癩頭和尚還化度過妙玉、香菱及寶釵，三人皆因情緣或姻緣死于非命。寶釵命帶姻緣，所以沒有被化，只賜“冷香丸”以度之；香菱與黛玉被化而未成功；妙玉是唯一被化入空門的。

妙玉“云空未必空”[1]58，情根未斷，為救寶玉“懲勸瓜洲渡”[1]447而獻出生命。香菱命運多舛，中間被馮淵愛惜，本是不錯的姻緣，卻被薛蟠奪來奴役，后被夏金桂虐死。寶釵經受無愛的婚姻，“金簪雪里埋”[1]57，備受身心之冷而死。

香菱和寶釵死得相當被動，妙黛二玉死得非常主動。妙玉若無視寶玉危難，則可以照常活著，黛玉若遵旨外嫁，非但可以活，且可以安富尊榮。但這不是黛玉的追求，她期許的是心靈的相契與相守，且看黛玉聽曲時的反應：“‘良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。’聽了這兩句，不覺點頭自嘆……又側耳時，只聽唱道：‘則為你如花美眷，似水流年……’林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。”[1]265

“賈寶玉對林黛玉有愛情，但未能成婚；與薛寶釵有婚姻，但沒有愛情”[6]。因此黛玉是幸運的，但她可以更幸運——愛情與婚姻兼得。黛玉正是這么憧憬的，可以看出這一點的是：深知姑娘心事的紫鵑急不可耐地“情辭試忙玉”[1]608，試圖加速木石姻緣。

黛玉為情而生，她的愛情不容打折，她要求寶玉全心全意，不容寶釵、湘云涉足，為此跟寶玉不知鬧了多少。她的多疑和小心眼都是純情、癡情的表現，她“以‘絕假純真’之心對待愛情、侍奉愛情，并對愛情懷著美好的憧憬”[7]。

即便是寶玉，若有三心二意之嫌，黛玉也斷然不容。第二十九回，她和寶玉鬧得最兇的一次，原因是懷疑寶玉心里有外人；嫌疑對象是寶釵、湘云以及張爺爺提親提的女子；根據是寶玉癡瞧寶釵腕上紅麝串、要送湘云金麒麟以及有人給寶玉提親。

黛玉嚴格要求寶玉，前提是她以身作則，心中只有寶玉一人，絕無更改。因此，她雖不能抗旨，也斷不能從命，只有自死一途可保身心之潔，無愧知己寶玉。她不會嫁給北靜王，前文暗示頗多，且舉第十六回的一例：皇上賞給北靜王一個鹡鸰香串，北靜王把它轉贈了寶玉。寶玉等得黛玉從蘇州回來，鄭重送給黛玉，黛玉的言行是：“‘什么臭男人拿過的！我不要他。’遂擲而不取。 ”[1]166

鹡鸰香串事關兩個伏筆：一是黛玉拒嫁北靜王，二是皇上眷戀手足情，拉攏并挽救北靜王。兩個伏筆間有聯系：后者是把黛玉賜給北靜王的動因之一。

黛玉有稀世美貌和才情，她淚盡的過程是凄美的，絕食的方式是別致的，比如借口以餓治病，或說在別處吃過了，甚至把飲食偷偷喂給鸚鵡吃了——喂時把遺言告訴了它，后來傳給寶玉。借鸚鵡而非紫鵑，是怕她傷心。

2.難舍而淚盡

黛玉重情而率性，愛哭的原因有：父母早逝、寶玉鬧心、舅母擠兌，以及感懷傷世等。因為眷戀寶玉，這些有限的壓力都不會致其死亡。當她聞旨而知不得不死時，割舍不下的次有姊妹紫鵑，首推知音寶玉。

黛玉曾下意識得把她和寶玉視為不離不棄的夫妻：“只見寶玉頭上戴著大箬笠……黛玉不覺笑了：‘那里來的漁翁！’……寶玉道：‘……我送你一頂……’黛玉笑道：‘我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了。’及說了出來，方想起話未忖奪，與方才說寶玉的話相連，后悔不及……”[1]489

“悲劇就是希望與其實際上不可能實現之間的沖突”[8]，黛玉難舍寶玉，卻又必須永別，此情唯有淚水可表，淚不盡，情難絕，由是身死。

黛玉不舍寶玉多半是因擔心他，一怕他出家，二怕他孤苦。因此極盡所能地為寶玉謀劃，譬如留下遺言，促成二寶姻緣。高鶚也說黛玉淚盡而亡，但死亡原因卻是爭婚失敗這一狹隘的自私境界。

“《紅樓夢》的價值，可是在中國的小說中不可多得的”[9]。它的價值來自情哲曹雪芹的情思，他筆下的黛玉不是死于爭婚，而是卻婚；不是為自己，而是為知音。此時黛玉已從“情情”升華到了與寶玉等量齊觀的“情不情”的境界。

此點前文也有鋪墊，當日黛玉在寶玉的參禪偈后面續了兩句——“無立足境，是方干凈。”[1]247如果一定要借用高鶚替黛玉擬定的遺言“寶玉，寶玉，你好……”，可以寫為“寶玉，寶玉，你好好活著，娶寶姐姐，孝敬舅舅和舅媽……”

靖藏本黛玉去世一回目中有“證前緣”三字，揣其內容為：黛玉歸天，復為絳珠仙子，重回西天靈河岸邊等待神瑛侍者。久等不見，來太虛幻境尋問，聽警幻仙姑說明真相，得證前緣，得知賈寶玉不是神瑛侍者，而是女媧補天棄石，來自天然，因此悟得：木石情緣乃是天意安排，大成若缺，沒有婚姻而更趨完美。

二、黛玉之死與二寶成親之間的關系

（一）外在關系：黛玉離世并非二寶成親的充分條件

木石情緣天造地設，金玉良緣派雖一貫反對，卻無力拆分。黛玉不死，寶釵無望，二寶絕無成親之可能。即便黛玉已死，這也只是二寶成親的必要條件，而非充分條件。

與賈母一樣，王夫人也知兒子寶玉有天生的“呆根子”[1]615。寶黛即將初會前，王夫人就說：“我不放心的最是一件：我有一個孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’……他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻。”[1]34

寶黛不僅是情投意合戀人，而且是靈犀相通知己。寶玉為黛玉發過兩次瘋，第一次為“通靈不通”，第二次為“木石將分”，一次比一次厲害。第一回寶玉聽說黛玉沒有通靈玉，登時發作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”[1]36通靈玉是寶玉的命根子，這是寶玉第一次為黛玉不要命，第二次在五十七回，紫鵑情辭試忙玉，寶玉致命的癡病再次發作。李嬤嬤只說了一聲“可了不得了”，“呀”的一聲便摟著放聲大哭起來……倒枕捶床說：“這可不中用了！我白操了一世心了！”[1]613

這些都是王夫人親眼所見，經此兩番強化，她對親生兒子的呆病必定心存顧忌，就算討厭不如寶釵旺相的黛玉，念在寶玉，也是力不能從心。生生拆開寶黛只有一種可能——元妃下旨。可惜元妃深愛寶玉，即便母親要求，她也不愿棒打鴛鴦。

有人說元春端陽節曾賞節禮，二寶禮物相同，這是元春力挺金玉良緣的明證。其實充其量這只是暗示，況且元春的態度還可變化。甚至可以認為：二寶禮物相同并非元春之意，而是王夫人掉包的結果。這種可能性是存在的，因為王夫人不僅有作案動機，而且有作案條件——她常出入后宮，面見元春。

二寶得的禮物是“紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領”[1]245，元春知道寶玉有“愛紅”的毛病，賞賜“紅麝串”在情理之中，但這“鳳尾羅與芙蓉簟”對應的卻是黛玉。

黛玉的瀟湘館“鳳尾森森，龍吟細細”[1]296，這契合了“鳳尾羅”；“芙蓉簟”更是直指黛玉那日抽的“芙蓉”簽。當時湘云還說：“在這個園子里，除了她再沒有人配叫‘芙蓉’的了。”[1]679而寶釵住的是蘅蕪院，抽的是“牡丹”簽，與這些禮物都對不上。

（二）內在關系：黛玉遺言才是二寶成親的真正原因

有力促成金玉良緣者，非黛玉莫屬。黛玉一力促成二寶姻緣，不排除也為閨蜜寶釵，一定是首為知己寶玉。她相信寶玉言出必行，在她死后踐行諾言出家做和尚，不會移情別戀，另娶他人。她為此憂心，而非得意——她對寶玉的愛已升入“情不情”，達到舍己為人的程度。有人會反對說，第五十八回寶玉認同過藕官的言行：

“寶玉道：‘這是友誼，也應當的。’芳官笑道：‘那里是友誼？……說他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻……菂官一死，他哭得死去活來……后來補了蕊官……他說：‘……男子喪了妻，或有必當續弦者，也必要續弦……若一味因死的不續，孤守一世……死者反不安了。’……寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性……”[1]627

《紅樓夢》中的藕官、芳官、蕊官分別具有寶玉、黛玉、寶釵替身的作用，因此戲班解散后，分別到了瀟湘館、怡紅院和蘅蕪院。三官間的關系暗示著寶黛釵之間的關系。今日藕官對菂官如同日后寶玉對黛玉，問題是：寶玉從未設想黛玉之死，此時他不可能以藕官自居，他認同的主要是藕官再娶觀中飽含的情義。

就算他認同藕官的再娶觀，那也只是旁觀者的觀感，并不意味著他會照做——前文黛玉兩次自言其死，寶玉都以“我做和尚去”作答，這就是寶玉不愿再娶的充分理由。他娶寶釵純粹是因知己遺命，展現的是對黛玉的尊重。即使娶進寶釵，他也“終不忘，世外仙姝寂寞林”。

黛玉有生之年兩次聽寶玉說做和尚去，都只是“拉下臉”而已，真到生離死別，別的她都不顧了，只顧為寶玉籌劃——把他托付給寶釵。黛玉遺言是金玉良緣的真正原因，寶玉踐諾是黛玉遺言的充足動力。

1.黛玉生怕寶玉踐諾

黛玉對寶玉的愛異常深摯，她關心的不是夫貴妻榮，在意的不是寶玉的功名利祿，而是他的安危和自在——心靈的彼此扶持，情義的相互滋養。清代二知道人說：“惟黛玉不阻其淸興，不望其成名，此寶玉所以引為知己也。”[10]第三十二回湘云勸寶玉著意仕途經濟，“寶玉道：‘林姑娘從來說過這些混賬話不曾？若他也說過這些混賬話，我早和他生分了。’……黛玉聽了這話，不覺又喜又驚……所喜者……果然是個知己。所驚者，他……竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣……”[1]261

黛玉為悅己者容，為知己者死，對象都是寶玉。非但以死殉情，死前還苦心為寶玉安排，一定要阻其出家。黛玉離世前，賈母已死，賈政夫婦還在，寶玉作為在世的長子，養老送終之責不可推卸，不然累及聲名，黛玉死也不能瞑目。

2.黛玉自認寶釵可托

黛玉最清楚：足以阻止寶玉踐諾者，唯有自己；可托之人，只有寶釵。妙玉雖也愿照顧寶玉，畢竟身在空門，難以日夕相伴，不能有愛情和婚姻。前文寫了釵黛從對手到隊友，主要目的就是為托付孤單的寶玉作鋪墊。小說寫道：“……‘是幾時孟光接了梁鴻案？’……黛玉聽了，禁不住也笑起來……笑道：‘誰知他竟真是個好人，我素日只當他藏奸。’因把說錯了酒令起，連送燕窩病中所談之事，細細告訴了寶玉。”[1]528

寶玉的愛情在黛玉，婚姻在寶釵，這是“釵黛合一”的重大內容，預敘在第五回的判詞和曲詞之中，是作者用以行文的結構性預設。因此賦予寶釵停機之德，賦予黛玉以詠絮之才，暗示寶釵適合做生活伴侶，黛玉適合做心靈伴侶。

寶釵再婚后才得知黛玉遺言，黛玉遺言的主要作用對象是寶玉，傳遞遺言的中介是鸚鵡。“鸚哥見黛玉來了，嘎地一聲撲下來，黛玉道：‘作死的，又扇了我一頭灰。’那鸚哥……叫：‘雪雁，快掀簾子，姑娘來了。’黛玉……道：‘添了食水不曾？’那鸚哥便長嘆一聲，竟大似林黛玉素日吁嗟音韻，接著念道：‘儂今葬花人笑癡……花落人亡兩不知！’……紫鵑笑道：‘這都是素日姑娘念的，難為他怎么記了。”[1]386

三、結語

在前人研究的基礎上，通過細讀文本，結合小說立意，深入領會寶黛釵三人間的關系，說明了黛玉之死與二寶成親間的內在關聯，并給出了具體內容——黛玉遺言對二寶姻緣的促成。分析了黛玉之死的主動性，從宏觀和微觀兩個層面探討了黛玉的死因，分析了黛玉的具體死亡方式。不足之處：由于小說前80回有關黛玉之死、二寶姻緣的文字多屬暗示性質，具有多重解讀的可能，階段性研究成果未必就是最終結論，有待后續研究完善。