胎兒出生前的舐犢情深
——關于胎教音樂的探討

楊雯晶 汪 岷

（太原師范學院，山西 太原 030000）

一、胎教的起源追溯

在我國兩千多年前的醫書《黃帝內經》中，就有“胎病”的論述，這比希臘學者著名哲學家亞里士多德提出的胎教觀點早一千多年。中國古人實行胎教，最初開始于西周時期。古代胎教（截至明清時期）大約經歷了三個發展階段：第一，秦漢時期；第二，唐宋時期；第三，明清時期。

（一）秦漢時期的胎教

秦漢時期胎教學說初步形成。這一時期的胎教思想認為母親的一舉一動、一思一言與胎兒的發育息息相關。中國歷史上最早實行胎教情況的記載，見于漢代的著作：賈誼的《新書》和《大戴禮記· 保傅》。他的兩本著作總結記載了先秦時期古代帝王家庭有關胎教的情況，書中論述了在臨近生產的一段時間內，王后不聽不符合禮樂的音樂的觀點。

除了統治者重視胎教外，一些思想家、政治家、文學家也都很重視胎教。例如將《楚辭》編訂成書的西漢偉大文學家劉向，他的《列女傳》中，記述了他的觀點：“割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲，夜則令瞽誦詩道正事。如此則生子形容端正，才德必過人矣”。[4]又如東漢思想家、政治家王充，他所著的《論衡》一書中，集中論述了胎教的問題。他認為影響胎兒發育的因素，不僅有“外象”，也有孕婦內心的活動“內感”。

（二）唐宋時期的胎教

南北朝隋唐時期，胎教理論進一步發展，開始有醫學家記述、論述胎教問題。這一時期中醫學說逐步形成，醫學家將胎教與醫學、生理學相結合，例如唐代醫藥學家孫思邈、南宋醫學家陳自明等人都在自己的著作中說明了胎教的內容與方法。孫思邈提出了要“彈琴瑟，調心神”，“和情性”，“節嗜欲”，“居處簡靜”“庶事清凈”。[5]陳自明提出了“常日談正言，身行正事”、“看詩書”等主張。在今天看來，仍然是積極健康的胎教方法，仍然是符合科學要求的。

（三）明清時期的胎教

隨著我國古代醫術的發展，隋唐以后至明清時期的胎教理論，逐步完備并且科學化。清朝末年，維新運動思想家康有為在《大同書》提出“因感成孕”，“懷感人胎”，認為外界事物對孕婦以及胎兒的影響巨大，主張將胎教納入教育體制，即由政府設立專門的胎教機構——人本院為孕婦服務。這足以見得中國的胎教理論和實踐，發展到了相當高的水平。同時也為音樂胎教的發展奠定了理論基礎，對世界的胎教研究，起到了很大的促進作用。

二、音樂胎教方法探究

1985年英國《婦產科學雜志》發表“胎兒可以學習嗎”的一篇文章，通過一系列實驗，論證了胎兒可以聽到母親和外界傳入子宮內的聲音，包括說話和音樂。文章認為胎兒是有記憶的，在宮內也可以進行學習。音樂這門聲音藝術，具有非語義性和非描繪性的特征，它不僅具有認識和教育的功能，還有美育和實用的功能。正如美國華裔音樂治療家劉邦瑞所說，音樂可以直接引起大腦的反應，比語言引起的反應更加直接，更迅速。本文主要圍繞聆聽、歌唱、傳聲器、律動這四個方法展開探討。

（一）聆聽

1.聆聽胎教的內容

聆聽胎教主要是指孕婦進行音樂欣賞，音樂能使孕婦心曠神怡、浮想聯翩。優美動聽、輕松愉快、幽默詼諧的音樂可以使孕婦心情舒暢，精神得到慰籍，從而使其情緒達到最佳狀態，并通過神經系統將這一信息傳遞給宮內的胎兒，使其深受感染。當音樂從耳朵進入人體，與體內的各個器官運作產生交流，可以幫助孕婦的呼吸、心跳、腸胃蠕動、血液循環等生理機能恢復其原本符合自然和諧的韻律與秩序，使得孕期的壓力得到緩解，調節身心的韻律，緩解孕期的不適。

2.聆聽胎教的方式

根據孕期的不同反應，每個孕婦的不同變化、不同喜好，胎教音樂也要隨之而變化。懷孕初期，孕婦偏食以及情緒的變化會引起體內生理的變化，容易發生腎上腺素分泌增加、血管收縮等不良現象。這時可以選擇聽柔美細致、優雅平緩、帶有詩情畫意的樂曲，能夠緩解懷孕初期緊張焦慮的心情，具有安定的作用；懷孕中期，孕婦體重的增加和重心的變化會引起肌肉疲勞和機能降低，可以在晨間或晚間胎動時，聆聽婉轉、悠揚動聽的樂曲，能夠滲入心靈，具有舒心的作用；懷孕末期，孕婦即將臨產，身體越發沉重，行動費力，易感疲勞，可以聆聽靈動、節奏感稍強的音樂，改善臨產前的心情，使情緒達到最佳狀態，迎接胎兒到來。

（二）歌唱

1.歌唱胎教的內容

歌唱胎教是由胎兒的母親或父親，給胎兒唱歌，從而達到令人滿意的音樂胎教效果。母親給胎兒唱歌時可以產生物理振動，胎兒聽到的聲音既和諧又愉快，使得胎兒從中得到感情上和感覺上的雙重滿足。英國著名的小提琴家耶胡迪·梅紐因，他曾經在英國胎兒心理學會成立大會上發表過這樣的提議：如果想使胎兒舒適安寧，孕婦應該多為胎兒唱歌。

2.歌唱胎教的方式

歌唱胎教的第一種方式是由母親歌唱。母親可以哼唱、清唱、跟著音樂一起歌唱。唱歌時保持心情愉悅，富于感情。有的母親認為自己沒有音樂細胞，不能夠給胎兒唱歌，其實不然，只要喜愛歌唱，隨意哼唱旋律也能讓自己身心愉悅，對胎兒來說都是十分悅耳動聽的。第二種方式是由父親歌唱。父親歌唱的聲波以中低頻為主，很容易透入子宮。實驗與臨床都證明，胎兒及剛出世的嬰兒對高音比較敏感，讓剛出世的新生兒聽高音的聲波，他會皺眉頭表示討厭。所以，胎兒是很喜愛父親的講話聲音和歌唱的。父親給胎兒唱歌，是任何形式的音樂都無法替代的。

父母親的歌唱比錄音機、唱片機的效果更佳。歌唱胎教還可以讓胎兒更加熟悉父母親的聲音，加強情感的交流。甚至可以在胎兒出生后繼續歌唱，在其繁雜不安時帶來很好的安撫效果。

（三）傳聲器

1.傳聲器胎教的內容

傳聲器胎教主要是針對胎兒進行音樂欣賞，傳聲器貼在孕婦腹腔上，為胎兒播放音樂。在選擇傳聲帶設備時一定要小心，選擇質感好，無雜音的設備。同時，在播放的過程中一定要控制音樂的高度。高頻率會傷害胎兒的耳朵，還會造成胎兒煩噪不安。研究表明，音樂頻率不應超過2000Hz，且音強不超過60分貝。

胎兒與外界的聯系，主要是由聽覺器官和聽神經來接受外界傳入宮內的聲波刺激。8周大的胎兒已有耳朵的雛形，聽覺系統到26周發育成熟，到28周便能夠對聲音做出反應，同時擁有記憶力。這時，可以開始進行傳聲帶進行音樂胎教。音樂能使胎兒大腦產生刺激，以提高胎兒大腦細胞的發育水平，促進胎兒智商的發育。

2.傳聲器胎教的方式

胎兒使用傳聲器聽胎教音樂，要注意音樂頻率的問題。胎兒的神經發育還不完全，興奮很容易傳到鄰近的神經纖維，所以在大腦皮層容易形成較大的興奮區。不同頻率的聲波刺激，在大腦皮質上有著不同的感受部位。所以，胎教音樂一定要保證音樂的聲波特性不會損害胎兒的聽覺器官，特別是內毛耳細胞和神經細胞。

胎兒聽的胎教音樂，應注意聽多長時間合適的問題。在神經活動的基本過程中，中樞神經系統的興奮與抑制是相互轉化的。當外界刺激過于強烈或持續作用，時間過久，相應中樞的興奮過程超過了神經細胞興奮性的限度，該中樞就會轉入抑制過程。所以，聲音持續刺激胎兒的中樞神經就會由興奮轉為抑制。使用傳聲器進行胎教音樂的時間適度皆可，一般每次5～10分鐘，每日3次。

胎兒聽的胎教音樂，還要注意不同的音樂類型對胎兒是有影響的。北京大學醫學部（原北京醫科大學）對此做了實驗，胎兒對舒緩輕柔的音樂與強節奏的迪斯科音樂有完全不同的反應。實驗中，兩種類型的音樂引起的十分鐘內胎動數以及胎動類型，有明顯的不同。這項實驗表明，音樂節奏強烈、夸張的強弱力度、過度嘈雜的音樂不適合胎兒聆聽，會使胎兒無法負荷，對胎兒的大腦發育產生不利影響。同樣，過高音量、逐漸遞增的搖滾樂和頻譜過寬的交響樂，也不適宜作胎教音樂。

（四）律動

1.律動胎教的內容

音樂律動是指在音樂的伴隨下，有規律地做出具有節奏感和美感的肢體動作。瑞士的音樂教育家達爾克洛茲最早提出音樂律動這一概念。孕婦用心感受音樂的變化，通過肢體或者器樂表達出音樂的節奏特點和旋律的起伏變化，可以促進母親及胎兒多方面能力的發展，提高創造力，并在音樂的律動活動中感受到快樂。律動最大的特點是可以即興表演，無需排練。不像鋼琴、小提琴等樂器，需要長久的練習才可以演奏。并且律動所采用的樂器都是不需要學習，馬上可以使用的，大部分是打擊樂器。

2.律動胎教的方式

音樂律動中，參與創作的樂器有很多，第一種是我們的身體，例如手、腳、胳膊、腿、頭等部位；第二種是易上手演奏的樂器，例如海洋鼓、節奏棒、雨聲響筒、馬祖笛、三角鐵等樂器。這些樂器的使用可以讓胎兒與母親有愉悅的身心感受，使之產生豐富的想象力，更加熱愛音樂和生活。

除此之外，還可以采用自制樂器配合音樂律動、舞蹈。生活中有很多可以使用的“天然樂器”，例如啤酒瓶蓋子制作成搖鈴、鍋碗瓢盆制作成打擊樂器、紅豆裝在瓶子中制作成沙錘等。我國著名的作曲家、指揮家譚盾，他的音樂創作中多次使用水、紙等物品當成音樂元素，獲得了大眾的喜愛。生活中處處是音樂，要善于發現，大膽運用。

孕婦不僅可以使用樂器或者肢體參與到音樂的律動，還可以使用樂器配合詩歌的朗誦，用創造出的“音樂”來描繪詩歌的意境。例如孟浩然的《春曉》一詩“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”選用鈴鼓、三角鐵、雙響筒等樂器即興演奏，可以構造絢麗的春光景象。

三、音樂胎教的意義

（一）音樂胎教的重要性

保加利亞的心理學家、醫學博士洛扎諾夫通過實驗證明：當優美的音樂使左大腦半球進入到抑制狀態得到休息后，人的記憶力是通常狀態的2.17倍至2.5倍。適當的舒緩音樂賞析，能夠調節孕婦的情緒，良好樂觀的情緒可以促進胎兒的營養吸收和健康發育；能夠對胎兒的聽覺進行良性刺激，促進大腦皮質發育；能夠使孕婦血管擴張，加速血液循環，幫助腦部供氧，促進睡眠和腦健康。

（二）科學的音樂胎教

科學的胎教，在優生學中占有很重要的地位，而音樂胎教又是胎教中的重中之重。音樂胎教主要是調節孕婦的情緒和對胎兒的感覺通路進行刺激。上個世級九十年代西方出現了“莫扎特效應”這個說法，認為莫扎特的音樂能夠提高智商和推理能力，各大商店相關CD一搶而空。但這個說法從誕生起，至今沒能夠得到科學界的認證。如果把音樂教育以提高人的智商作為主要目標，那可能是音樂教育史上最為極端的目標。要把目光放到音樂對人的身心效應中去，從而發掘音樂對人的注意力、創造力、完善人格等要素的長期影響，這些對孕婦及胎兒的發展具有重要影響。

科學和實踐都已證明，胎兒可以學習，他的記憶力會因適當的營養和刺激而促進。胎兒有驚奇的能力，他以特有的方式適應世界和體驗人間。隨著科學的發展和人民日益增長的美好生活需要，胎教越來越受到重視。但仍然有一系列音樂胎教的亂象，如缺乏專業人員的指導、信息零散不成體系、音像制品及書籍質量堪憂等。要在胎教過程中不盲目、不隨從，與胎兒充分進行規律且積極的情感互動與科學的胎教聯結，胎兒出世后的潛意識便會陽光積極，認同自己，內心安全感十足，樂于與人交往，勇于探索世界。

胎教是一種方法，更多的是一種文化，一種積極健康的生活方式，一種價值觀。生命的孕育是一個既驚奇又美妙的人生歷程，沒有任何東西能夠取代胎教對人一生的健康所起到的重大影響，錯過胎教時機將是莫大的遺憾。胎教是決定整個民族人口素質的關鍵，是促進社會發展的根本動力，是建設幸福家庭的根本元素。人才是社會培養的關鍵，響應國家政策號召，樹立優生、優育、優教、優化的生育觀念。尊重生命，從胎教開始。