2021年《壹讀》散文編輯手記

◆尹曉燕

我國的散文歷史悠久，倘若從甲骨文與青銅器時期算起，是應該比諺語還要長的。魯迅評價新文學運動時說，相對于其它文體，散文的成績最為輝煌。新中國成立以后，散文也隨著時代的變遷而發展，出現了一大批優秀作家和代表作。我們麗江也如此，散文作家和發表的散文作品，都具有較強的實力。走進新時代，麗江作家認真學習習近平總書記在文藝座談會上的講話精神，散文創作碩果累累。

我作為《壹讀》雜志的散文編輯，對去年在《壹讀》雜志上發表的散文作品作了大體梳理，整理出全年的編輯手記，以饗讀者。

1期

李達偉 《鹿影》

大理著名作家李達偉用沉靜而克制的表述方式，讓文章富有深刻的哲理性。看到那些木雕的時候，作者表面上木訥不動聲色，內心的情感如靜水深流。于是，馴鹿，烏鴉，失明的馬，在文章里出現了屬于它們的新面孔，有了新的靈魂。那只充滿隱喻性的手指引著你，撫慰自己的心。

陳永忠 《那些暖色的時光》

“在大都市出行，地面上的車流簇擁如蟻群，行動似蝸牛，令人心生恐懼。”習慣了抬頭即是山的生活環境，來自貴州的作者在北京產生的感覺，與其說是對出行工具的恐懼，不如說是因遠離故土內心孤獨而產生的恐懼。為圓文學之夢，作者坦然接受著屬于文學愛好者的孤獨，因此他鄉遇故知才顯得異常可貴，那種來自朋友，鄉黨的情感讓人覺得很溫暖，可撫慰人心。

原始古龍 《秋菊篇》

麗江本土作者原始古龍用抒情的，詩一般的語言，描述著自己的第二故鄉——麗江，或者更貼切點說是麗江古城。麗江古城的美，在作者純真的眼中是菊花、雨滴、紫藤花、女詩人、甚至還有剛接到丈夫去世噩耗的悲傷的女人。通過作者細膩的描述，古城的美變得靈動起來，讓人向往。

2期

白庚勝 《屋后海棠》（外一篇）

著名作家白庚勝老師的散文講述了鄉村農家真實的生活場景，讓讀者在作家娓娓道來的敘述里喜歡上了海棠，海棠有很多優點，只要種活，一生都在奉獻。它的花可以觀賞，它的果實可以做成蜜餞，也可以制成海棠干去賣錢以買回家里急用的油鹽醬醋茶。作者筆下的母親形象是鄉村農家母親形象的縮影，她們勤勞，善良，笑對艱辛，以苦為樂，愛護子女。在作者小時母親想盡各種辦法讓他能完成學業，直到后來作者先在首都求學，后赴日本留學時母親都一直通過寄送海棠干的方式讓他能感受到家鄉的溫暖。文筆樸實無華，內涵豐富。讓讀者在閱讀中回到過去那個年代，感受艱苦生活中流動的脈脈溫情。《燈火記憶》是作者對鄉村還沒通電的那個年代里給作者帶來光明的松明的記憶，文章語言流暢，感情真摯，描寫細致入微，讓讀者通過文章了解了松明的來源，用法，和它的優缺點，也能切身感受到作者對松明，松樹的感恩之情。

和文平 《醉美彝鄉》（外二篇）

《醉美彝鄉》與《荔枝河畔話荔枝》兩篇，作者分別講述了寧蒗縣城和鄉村的發展變化。過去的寧蒗縣城是“蒼茫的小涼山，歷史上一直是化外之區，蠻荒之地。天一樣大的桌子，地一樣大的凳子；吃的是坨坨肉，喝的是大碗酒；穿的是麻布衣，住的是木板房。”曾經的“荔枝河是作為小涼山上的漁米之鄉寧利的地名而存在的，這里居住著漢、彝、普米、傈僳等民族，在盛產蕎麥和洋芋的小涼山上，荔枝河是水稻主產區，是最為富庶的地方。”隨著社會化進程的加快，無論是寧蒗縣城還是荔枝河，都有了翻天覆地的改變，這些都從作者充滿深情和詩意的講述中一一呈現了出來。《我與一座城》通過詳實的史料記載與作者親身的感悟，書寫了有著悠久歷史文化和溫情、美好的麗江古城，它不僅是一座涅槃之城，更是一座文明之城、夢幻之城。和文平的敘述平實，富有詩意，邏輯嚴密但充滿趣味性，更能將自己的真情實感融入其中。

陳勁松 《詞語和他的影子》

陳勁松的《詞語和它的影子》通過沉香、孤獨、絕對、白紙、寂寞、青春、晚安、爛尾、豎琴、蝙蝠、生動、陡峭。括號、流向、淘金人、木匠鋪、鐵器鋪、清涼、風陵渡、星宿海、望柳莊、洪洞這些普通的詞語，質樸平實的描述了每個詞語的故事，在他的筆下，這些詞語仿佛都有了生命，作者展開奇幻的想象，在一個個詞語間賦予了感情，讓他們呼吸、跳躍。《沉香》里詳細介紹了沉香的由來，香味的散發和人工沉香的普及，使讀者對香、沉香有了更清楚的認識。

張新祥 《傣族與茶》

關于飲食，不外乎“吃”與“喝”兩大類。本文中，作者從茶入手，截取了關于“喝”的一個橫截面，把一個民族的歷史與茶的關系在文章里用理性、有條不紊的敘述筆調娓娓道來，話家常般詳實仔細。傣族主要的飲茶方式有兩種，一是火罐茶，二是沖泡茶。古往今來，傣族地區隨著茶業的發展，以茶興市、由茶興貿。就像一個人可以帶走自己的影子，卻帶不走自己留下的腳印，茶對于傣族人民來說，是不可分割的一種生活方式，更是一種生活的態度。茶同樣也是各民族友好的象征，在不同地域、不同族群通過茶相互傳遞友情、鞏固信任，種下善的種子，收獲福的業果。文章結構宏大，知識涵蓋面極廣，語言張弛有度，情感真實細膩。

剛杰·索木東 《卓尼記憶:老木屋》

剛杰·索木東的《卓尼記憶：老木屋》講述了作者的個人生活記憶，也在其中呈現了其家族家庭的生活史，全文圍繞作者祖輩生活了80年的老木屋展開敘述。質感平實、感情豐沛，在詞句間，讓老木屋變得可感可觸，形象鮮明，栩栩如生。作者在描寫中展示了優秀的文學還原能力，帶入感極強。文中也深刻的體現出作者的人生感悟，獨立于空曠蒼茫的天地之間，老屋是維系作者家人、故鄉與他之間的紐帶，也是他一直以來情懷的安放地。

3期

崔玉松 《火》

崔玉松的散文以感情真摯，語言平淡樸實見長。在這一組散文中，她延續以往的一貫風格，講生活的不易，講夫妻的斗氣，講人文風光，講自然景色，無一例外，這些都不是簡單枯燥的講述，流水賬一樣的記錄，她的講述條理分明，詳略得當，更主要的是，每一篇文章中，都有她對人生的思考，有不與常人相同的見解和感悟。崔玉松的散文讀起來很輕松，是因為她的講述很有耐心，像是在話家常，在和你嘮嗑，你會不知不覺被她的講述帶入其中而不覺厭煩。

黃佳琪 《讀懂張愛玲》（外一篇）

黃佳琪的文章結構略顯松散，但是對一個高三學生來說，能寫出這樣有一定格調的文字實屬難得。文章敘事結構緊湊，情感質樸、真摯。她在《抒情愛玲》一篇中寫道，悲觀者稱半杯水為半空，樂觀者稱為半滿。而現今，我便在享受我半滿的生活。不得不說，張愛玲可稱其為人生的好導師。在作者十七八歲的年紀，能有這樣的感悟，實屬難得。而這樣的感悟也許正是當下的社會人所缺乏的。在《記祖母》一文中，作者與祖母之間那種親切、自然得像“閨蜜”般的情感，更是能打動人心。從小時候對祖母的反感，到后來的無話不談，再到后來的牽掛，作者在祖母老去的同時，也在一天天地懂事、成熟起來，懂得了對親人的愛和自己的責任。

閔麗秋 《家·母親》

閔麗秋的散文善于用擺事實講道理的方式展開，這使得文章略顯呆板單一，但值得一讀的是她對人生，對人性的獨到見解。她說，每一個人都會探求自己人生的意義和價值。本文正是通過她對母親的回憶，為讀者刻畫出一個在生活上極其節儉，在思想上極其富有的母親形象。當我們面對人生中各種各樣的事情而大驚失色，愁眉莫展，心力憔悴的時候，母親的鼓勵像是一道亮光，她用類似“擔心、害怕的事都不要去想，想則有，不想則無”“當事情來了，就不要怕事，總能想到辦法去解決，走到山腳才拾柴，走到水邊再脫鞋”“無論坐著還是站著，都不要趄著身體中的這股氣，什么動作都要正正派派的，氣正、人正”。難以想象，這些含有哲理性的話語出自不識字的母親之口。文章主題明確，語言質樸，條理清晰。

張金鳳 《手鐲》（外二篇）

張金鳳擅長寫兒童文學，她的《人間仙境——它臘總》中，疊詞，成語，比喻句運用得較多，這是一個缺憾，難得的是在她的描述下，它臘總美麗的自然風光和風土人情都一一生動地展現了出來。《手鐲》一文客觀冷靜地描述了自己對飾品的態度，這也便是作者為人處世的一種態度。本文的語言如她所買的玉鐲，溫潤如玉，值得一讀。《“縱容”是傳達愛的最佳方式》一文中，作者通過客觀冷靜的敘述，感悟到產生一些家庭悲劇的根源通常是父母不會愛，孩子缺乏愛。倡導讓愛在“縱容”中流淌得更歡，讓成長在“縱容”里拔節生長。有一定的教育引導意義。

冉孟菊 《遠方》

永勝青年作者冉孟菊的散文語言流暢，敘述有條理，作者通過對一件件小事的描述，感悟到許多人生的不易。從小到大，我們都在不斷地追尋遠方，跋山涉水，從不停息。初識遠方的時候，尚且年幼，懵懂無知，只知道逢年過節從外面回來的人身上充滿了神秘感，讓人好奇外面究竟是個什么樣的世界。日以繼夜的努力也算是沒有白費，我們最終得償所愿，高考后的一紙錄取通知書讓我們真正的奔向遠方，從那以后，故鄉只有冬夏，沒有春秋，每次回家都只是匆匆一瞥，未及感受故土親情，便又已經開始為離別而傷感，雖故土難離，但終究比不過遠方有夢，于是一次次的收拾行囊，在遠方與故鄉之間來來往往。輾轉一生，最后的遺愿是魂歸故里，那個從小夢寐以求的遠方，披星戴月想要奔赴的遠方，其實就在我們身邊，它漸漸和故鄉那一抹暖黃色的柔和的燈光合而為一。在這平凡又短暫的一生中，我們不斷的努力，不斷的追尋遠方，可是大多數人僅僅是活著，就用盡了所有的力氣。這些話語，雖然簡單，但是含有一定的哲理。

4期

王必昆 《云云南南》

著名作家王必昆老師的《云云南南》用天馬行空的構思，極具浪漫色彩的筆調描述了云南腹地如紅河哈尼梯田，瀘沽湖，金平縣的馬苦寨，廣南縣的壩美村，大理蒼山，加級寨，綠春縣，可邑等地的風俗人情，自然風光。文章用詞考究，句與句，段與段之間的跳躍性極強，充滿深厚的個人情感。通過作者深情的描寫，一個沒有塵埃，充滿綠色的云南，一個天、地、人、神共處的世界躍然紙上。

李興 《冬寒夜蕭瑟》

《冬寒夜蕭瑟》以悼念因阿爾茨海默病去世的岳父為主線展開。作者懷著悲痛的心情，詳細、深情、真誠地講述了岳父平凡但偉大的一生。一個淡泊、善良、熱血的孟子74代孫的形象躍然紙上。岳父與作者之間不是父子勝似父子之間的感情是本文的亮點。岳父對自己的偏愛，是因為從出生農村的女婿身上看到了當年的自己？這是一個永遠得不到的答案，作者不但留有這樣的遺憾，還有對岳父的照顧不周和對發病前兆的忽略而產生的無盡的內疚和自責。文章字字真誠，感人至深。

羅開華 《我的母親》

母愛是文學作品中永恒的主題。永勝作者羅開華《我的母親》一文，用質樸的，飽含深情的語言講述了母親的故事。貧困、艱難的生活使年輕的母親具有了異于常人的勤勞、樸實精神，她一生吃苦耐勞，一心為兒女操持，即便到了八十四歲高齡，母親雖垂垂昏老，心中仍然記掛著兒女，特別是一直在外的兒子，更是她心里放不下的，一個梨，一塊臘肉，兩百塊錢都記得要留給他。文章真摯感人，敘事流暢。

成俊 《話說“他留”》

《話說“他留”》從他留人的來歷、語言、音樂、舞蹈等方面，全面、詳實地講述了他留人不為外界所熟識的一面。神秘的青春棚，既有群婚制的痕跡，又不乏道德規范，可以成為研究西南少數民族婚俗的一條軌跡。他留碑林，他留古城堡，更是人類歷史上不可或缺的重要文化遺產。作者從文化、歷史、文學的角度，深入淺出地講述了他留人的歷史和風俗人情，語言冷靜客觀，文章結構層次分明，詳略得當，具有很強的可讀性。

殷著虹 《布倫村記憶》

酥油茶味美香濃，是親和的情感，是和諧的氛圍，是作者心中難忘的甜美牧歌，離開四十多年了，對酥油茶的感情依然如故。這樣深厚的情感不是沒有依附無理無據的，它來自作者在布倫村近四年的生活經歷。在作者細致的描述中，布倫村的風土人情，生活環境躍然紙上，仿佛身臨其境。文章借酥油茶抒發懷舊之情，酥油茶是作者情感的寄托。文章樸實動人，情感真摯。

王國華 《探花》

《探花》用不長的篇幅，描述了作者在西鄉河畔的所見所感，抒發了在不同的風景之下不一樣的心情。文章語言靈動跳躍，具有詩歌的韻味，也有音樂般的節奏，由景及人，直至人的內心深處，給人美的享受的同時，也讓人深思：封閉和駐守會讓人和物變得極其敏感，耳聰目明；內心始終如鐵一樣堅強的人不好；河水空曠，河岸上的人卻太多了，刀劍一樣樹立在那里，他們手中無劍，心中有劍等等想法。

5期

李小麥 《棲地》

李小麥的散文，帶著慵懶的情緒，敘事節奏緩慢，但是總能帶著你很快進入到她閑聊般的講述情境中，讓你的思緒在她構造的獨特空間里遨游。不得不說，這算是一種散文的高境界。在《棲地》一文中，李小麥講述了南方小鎮岔科地界獨特的風土人情。紅褐色的土地，逶迤連綿的群山，錯落有致的村莊，茵綠的麥苗，一切都在重復著記憶中兒時村莊的模樣。這樣的村莊，不只是作者本人，更是所有人都繞不過去的美好而深刻的記憶吧！橫向鋪展開的敘事結構使得文章不顯枯燥乏味，反而增強了內容的豐富性。

鄧慧娟 《一路走來》

永勝青年作者鄧慧娟的《一路走來》是一篇脫貧攻堅的文章，但作者并沒有將其寫得枯燥乏味，相反，她以永勝的脫貧攻堅為例，分別從致貧原因、助力脫貧、脫貧成果三個層面出發，通過實際感人的事例，自己的親身經歷、所見所感而寫，其中融入了自己的真情，使得文章格外感人，能激勵人心，堅定打好脫貧攻堅戰的決心和信心。那些奮戰在脫貧攻堅一線的人更是值得我們敬佩，他們的奉獻精神、吃苦耐勞精神、舍小家為大家的精神值得我們學習。文章結構層次分明，語言凝練、誠懇。

高潔 《回憶的路》

回憶的路漫長、遙遠。作者的回憶之路就是“路”本身，是一條村路，一條承載著她無數成長記憶的路。文章由無數小事件組成，略顯細碎，但是真摯，深厚的感情溢于言表，同時也寫出了當下社會翻天覆地的變化，村路從一條泥濘的土路變成水泥打制的康莊大道。《回憶的路》語言樸實、細膩。

楊淑貞 《童年記事》

楊淑貞的《童年記事》充滿童真童趣，讀起來很輕松。“每個人來到這個世界的第一件事就是哭，這或許是對未來充滿了恐懼和不安吧！”“我”是一個特別愛哭的人，一哭就會背過氣，這是“我”的缺點，也是“我”的優點，因為這個毛病，父母對“我”的寵溺勝過姐姐和哥哥，他們并沒有因為這個毛病把“我”過繼出去，“我”贏得了父母真切的愛，在這份呵護下，“我”茁壯成長。《在沙陀寺相遇一抹虔誠的藏紅》講述了作者在沙陀寺的佛緣，在那神圣莊嚴之地悟出了這樣的道理：不是風動，不是幡動，仁者心動。文章語言活潑幽默，與平常事中見真理，結構布局引人入勝。

6期

肖亞豪 《民中巷道口賃屋記》

寧蒗青年作者肖亞豪的《民中巷道口賃屋記》沿襲他一貫的散文風格，依舊關注身邊的微小平凡的人和事，關注他們生活中的苦痛與不易，揭露出真實的人性和最底層的生活事實。當今社會需要這樣的“疼痛”文學，需要給表面上過于安逸穩定的生活一些提醒。在一些人的眼里，我們每時每刻都生活在幸福中，然而我們感受不到，因為我們想要更多。散文用冷峻、深刻的語言貫穿了作者柔軟的情緒和對“民中巷道口”所見之人的憐憫之情。

范慶奇 《人向北走，風往南吹》（外一篇）

《人向北走，風往南吹》一篇寫了三爺爺，一個因為兒女不在身邊而異常孤獨，乃至于要用罵人來緩解自己孤單情緒的老人。他是我爺爺輩里唯一讀過高中的人，但是他對于自己進城當上門女婿的兒子不能理解，還是堅守農村人就是要兒子傳宗接代的思想，直至死也沒有原諒兒子。但是對于考上大學要出門讀書的我，生活艱難的三爺爺拿出了皺巴巴的五百塊錢。他說，山里的一年四季都是黑白色，你應該去看看會變色的時間。這句話道出了一個老知識分子的心聲和一輩子無法實現的愿望。《黑土洼記事》通過“我”為上大學籌備學費的事情，寫出了生活的不易和無奈。但是作者沒有放棄理想，他相信苦和累只是暫時的，美好的生活在前面招手。這種心理很能激勵鼓舞人。

陳淼 《彈著吉他種芒果》

《彈著吉他種芒果》講了三十多歲在酒店打工，在酒吧駐唱的小伙維哥在家鄉荒山種芒果致富，并帶動周邊鄉鄰致富的故事。故事簡單，但內容信息含量大，對芒果種植、銷售這些方面的講述很具體，但并不使人覺得枯燥，反而很有趣味。維哥這樣一個陽光、積極、勤奮、樂于助人的小伙子形象也躍然紙上。文章語言流暢，結構安排井然有序，主題思想積極鮮明。

7期

楊玉梅 《贛南，又一次把你想起》

著名作家楊玉梅老師的《贛南，又一次把你想起》通過一個個感人的革命故事的串聯，升華了文章主題。“人民啊，蘇區人民，你們是重生親父母，80多年前的奉獻和犧牲，換取了民族的解放和人民的幸福。這絕不是傻，而是理想信念，是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命。正是這道信念之光照亮了中國革命艱苦卓絕的道路。”本文主題鮮明深刻，語言老練通暢，全文灌注作者對革命老區人民和烈士深切真摯的情感和敬意。

戈阿干 《文伯“校歌”》（外二篇）

本文由《文伯“校歌”》《師妹·姐姐》《八枚白花花的銀元》三個小短篇組成。作者通過對童年往事的回憶，寫出了舊時代生活的艱辛不易，寫出一些事物美好的一面，也道出了自己所體驗到的人世的艱辛。就像作者的姐姐，那個被稱為“師妹”的八歲女孩，在年僅36歲的父親過世后，她承擔起了幫助母親和四個弟妹的擔子，這副沉重的擔子從此改變了她的命運，讓弟弟“我”心疼卻無能為力。“我”體諒母親的不易，懂事地努力讀書，盡量不讓母親操心，終于靠自己的努力取得了成就，有了一份工作。隨著時代的巨變，隨著社會的發展進步，日子越來越好。本文文筆簡練，敘述線條明晰。

蔣霖 《黨的旗幟引領我前進》

作者蔣霖身份特殊，是一位邊防武警，他從自己作為一名軍人，一名黨員的角度，回顧了自己成長過程中一步步向黨組織靠近的歷程，同時也寫到了自己單位在特殊時期，在黨的領導下為人民為社會所做的貢獻。文章充實的材料有限，稍顯空洞，但作者洋溢出的積極向上，努力忠誠的拳拳之心可見；他對黨的忠誠，對日益強大的祖國的熱愛之情躍然紙上。

李群育 《紅色的記憶》

《紅色的記憶》一文，作者用樸實的語言，講述了紅軍經過麗江時發生的幾個故事。故事雖短，但都是具有代表性的，有歷史紀念意義，值得每一個麗江人永遠銘記。在作者的講述中，紅軍與麗江人民軍民團結魚水交融的動人場面歷歷在目，這動人的場面將通過一代代人的講述，印記在每一個麗江人的記憶中，而紅軍一心為民，嚴守紀律，對人民秋毫不犯，幫助老弱病殘等各種優良的作風和精神，將永遠傳承下去。從某種意義上說，這是一篇具有歷史性價值的文章。

楊春山 《家鄉的高速時代》

“火車沒有汽車快”，“路難行，山難攀”，紅土高原、三江并流、橫斷山脈、河谷丘陵，險要的地勢、極大的落差，在為作者家鄉創造了無數絕美風光的同時，也貼上了一枚“行路難”的標簽。但是“我”的家鄉人從未放棄過走向外界的步伐，他們用智慧創造古渡、篾橋、鐵鏈橋、溜索等交通工具，在黨和國家的交通大會戰背景下，在“要想富，先修路”的號召下，公路提速、信息提速、經濟提速，讓家鄉人的致富經開始呈現出清晰的脈絡。高速公路在崇山峻嶺間修通，讓家鄉人無不感受到了祖國的強大。“我”的家鄉人，將沿著一條條高速公路，讓未來的日子變得無比的閃亮。文章構思清晰，語言干練有力，主題積極向上鼓舞人心。

8期

劉紹良 《跳舞的白菜》（外二篇）

大理作家劉紹良的三篇散文溫情洋溢，通過作者劉紹良獨特的視角，寫出了一個安然恬靜的世外桃源的同時，也道出了人們生活在這片土地上的諸多不易。世事變遷是人力所不能控，需要那么一點點運氣，難能可貴的是保持平常心，有時候學會用一只眼睛看世界，反而能更真切地發現真善美，就像作者本人，果園沒有收益，甚至讓他變成“窮光蛋”，但他依然堅守著心中所愛，保持著內心的平靜，這就是作者要通過文章所表達的思想和期盼。劉紹良的散文，語言樸實，見解獨到，溫暖感人。

李方 《母親的菜園》（外一篇）

《母親的菜園》《黃昏》從菜園、村莊著眼，平緩樸實地講述著田園將蕪帶來的一系列回憶和憂傷、無奈的情緒。正如作者所說：人生所謂的追求幸福，在很大程度上來說，究其一生，不過是在躲避大難臨頭而已。母親是明白的，因而，她既不愿離開這座生活了將近八十年的老宅到城里去，也不愿意阻攔哪個子女離開這片土地，離開這座老宅，常年守候在她的身邊。在偌大的鄉村院落里，更多的夜晚，只有她孤身一人，斜躺在燒熱的炕上，滿腹心事地看著電視里的苦樂人生，盤弄著巴掌大的一塊菜園。有誰能夠抗拒得了時代的勇往直前和蠻不講理的裹挾，又有誰能夠挽留得住西沉的太陽和滿天的云霞？值得每個人深思。

付昌惠 《一畝地》

《一畝地》以小見大，從房屋左右側山花頭周圍的一畝田地延伸開來，圍繞著父親遲遲沒有落實下來的升遷，面對一家人的去留問題，母親選擇留在農村，父親選擇進城，作者用童年的視角，平心靜氣講述了一個家庭的變遷史、農村生活的點點滴滴以及人情的冷暖。文章結構看似散亂，實則聯系緊密，平鋪直敘的敘述方式引人入勝，字里行間的真情實感躍然紙上。

9期

陳倉 《麗江五章》

著名作家陳倉老師的《麗江五章》選了麗江最具代表性的人、事、物、景來描寫。從他細膩的描述中，不難看出他對麗江懷有的情感是真切的，熱烈的。比如，他在文中寫道：“麗江的櫻花卻如此之紅，紅得有些不可思議，紅得超出人世間的許多顏料。如果用性別來定位，我以前看到的櫻花都是雌性的，這里的櫻花是中性的，甚至是雄性的，有一股子男人的激情、大度和火熱。”比如念念不能忘的永勝程海藍，比如毛澤東祖先的遷徙之路帶來的驚喜與震撼，比如有關紅麥村的來歷和故事，樁樁件件都說明了麗江的多元性，豐富性。文章結構清晰分明，語言凝練厚重，描寫形象生動。

何建安 《歷史與現在》

何建安的散文寫法老到，他擅長將山河書寫與歷史探究交疊糅合，讓散文呈現厚重、密實的風貌。他散文構建的敘述時空，不僅僅描寫哀牢山、紅河的景致，不僅僅只是追索民族傳承與榮耀苦難，他試圖去尋找山川中的生命力，在人民身上的生命力。散文《歷史與現在》，如同一條長河，流過山川的荒蠻原始，流過生存的苦難艱辛，從古流到今，在民族歷史和開拓間，不斷流淌。從遷徙到安居，從苦難到幸福，人民身上柔韌又剛強的生命之力，也將不斷書寫現在和未來。

宗玉柱 《河流上的野鴨》

《河流上的野鴨》從綠頭鴨和鴛鴦入手，講述當下備受關注的“人與自然”關系。作者認為，人類的破壞在自然來看是無所謂的，放眼地球史，從上一個冰川期到下一個冰川期，很難說是因為什么生物破壞引起的，或許它就是一種自然的輪回。人類要做的是在下一個冰川期到來之前，通過對生態的保護，致力科技發展，為未來尋找到出路，為人類爭取繁衍生息下去的時間。如此，適合人類生存的自然是最理想的自然狀態，這個狀態需要長長久久地保持，它關乎人類未來，人類為此應盡的責任更大更艱巨。本文主題積極明晰，發人深省。

10期

楊福泉 《散章》

《散章》由楊福泉教授的《西藏阿里之行》《有古教堂的瀾滄江畔茨中村》《金沙江上金龍橋》《納西銅匠和善均印象》《德國科隆大學憶舊》五篇文章組成。文章選了當下與麗江和納西相關的區域和比較有意思的選題，其中也選了一篇國外的（與納西學密切相關），文中根據文意穿插有幾首詩，都是與文融為一體的，抒發了作者當時的感想。文章旁征博引，既有很強的學術性，也有散文的抒情和敘事，文筆簡練通達。

董祖斌 《冰雪燃燒的愛情》（外二篇）

董祖斌的散文敘述方式細膩、委婉，具有詩意般美好的畫面，且不失真情實感的自然抒發。《燕來燕去》通過對自家老屋里燕子的細致描寫，借用燕子不辭辛勞哺育子女的精神贊美父母親，他們像燕子一樣辛苦撫育七個子女長大成人，使他們走出家鄉，同時又像盼燕子歸來一樣盼著他們歸來，家永遠在那里，父母親永遠在那里，張開雙臂等待歸家的游子；《悲憤的汨羅》詳實地講述了屈原的故事，借講古而論今，宣揚著不屈服的精神。文章語言凝練優美，思想深刻。

葉耳 《像戀愛一樣寫作》

《像戀愛一樣寫作》可以說是作者寫作多年的經驗之談，采用詳實具體的寫作事例例證。作者宣揚真實而發自內心的寫作，并用自己家鄉“客里山”的人和事來說明。對于寫作這件事的看法，仁者見仁智者見智，當然要根據個人的理解來完成，作者在文章中所表達的就是宣明自己寫作的初心以及得到的靈感或者說是經驗。文字簡練有條理，主題鮮明突出。

侯波 《流金歲月里的鄂倫春》

在中國共產黨的帶領下，在新中國的沐浴中，許多少數民族一步跨千年，實現向“新生”的轉變。《流金歲月里的鄂倫春》也是一文跨千年，作者今昔對照，借助一次尋根之旅，講述了鄂倫春人從游牧到定居，從原始到現代，從苦難到幸福的轉變。今昔對照呈現出不同年代鄂倫春人生活的真實狀態。作者記述到一些真實事件和過往人物，更加突出了在這種轉變中，中國共產黨在其中起到的核心強力作用。在體現鄂倫春人傳統傳承的同時，也以鄂倫春人作為一個縮影，展示新時代里、中華民族共同體的懷抱中，各族人民對美好生活的蛻變和展望。

11期

李樹林 《嫂娘》

永勝作者李樹林所寫《嫂娘》是一篇回憶散文，敘事結構簡單，充盈著作者真實深刻的感情，感人至深。文中的嫂嫂賢良淑德，不顧家貧主動承擔起撫養弟妹，老母，侄兒的責任，在她短暫的人生中無私的奉獻著。我是第一次讀到李樹林作品，在本土作家中，他的這篇《嫂娘》可算是完成度較高的，結構、表達都很完整，文字質樸流暢，情感真摯。

和曉艷 《人間值得》

麗江本土作者和曉艷以一位醫務工作者的視角，為我們展示了抗疫工作者不為人知的一面。他們臨危不懼，始終堅持“人民至上，生命至上”的原則，只要披上戰袍，也可以成為一名戰士，他們的戰場上不會有硝煙彌漫，但卻有病毒和死神肆虐。疫情當前，千千萬萬名醫務人員堅守在臨床一線，他們與時間和死神賽跑的腳步永遠不會停下。這是真正的“人間值得”。《人間值得》以日記體的形式回憶在抗疫一線的點滴事情，真實再現的一幕如就在我們身邊發生。文字樸實真誠，不夸大不煽情。

王麗 《麗江記憶》

王麗以游客的身份來寫麗江，主要選取麗江最具代表性的景點——麗江古城。作為一篇自然投稿我不清楚她來自何處，但她對麗江古城的了解可見一斑。風景，集市，風俗，過往，今生，都在她詩意的筆下一一展現。從她如數家珍的描述中，可見她對麗江是很熟悉的，如此就不難理解她在文章中流露出的真情。《麗江記憶》語言富有詩性，靈動優美，清新雋永。

何順學 《村民小組長的大果園》

華坪芒果是麗江綠色產業之一，作者在本文中通過對帶領村民種植芒果的一個村組長的事跡經歷的描述，真實反映了在脫貧攻堅中基層干部的形象以及他給村民帶來的變化，這種變化確確實實表現了麗江華坪農村脫貧攻堅的一種成果。無論從宣傳意義還是出版意義上均有一定價值。

12期

東珠 《忍辱牽牛花》

“花事上，最懶的人，就只配數落紅。”就這樣簡單地打動我的一句話，在成為文字呈現時，定然經過長久的傾心與沉淀。東珠是一個專寫草木的作家，她的寫法為我打開了一個新世界。這篇《忍辱牽牛花》，從一件小事寫起。親自種下的牽牛花被花農割斷后，牽牛花仍然“忍辱”生長，堅韌開花。這是一件微小的事情，東珠卻從中挖掘出另一個詩意世界。移情于花，借牽牛花的遭遇，來思考生活的得失。在平靜優美的敘述之下，作者的內心激蕩，也帶來了文字的靈動多變，日常之物也時時激發出樸素但真切的智語。自然寫作是一個十分有意思的寫作范疇，這篇散文無論是在敘事的切入、語言的拓展，還是題材的突破、主旨的升華上，都給我的寫作技巧和理念帶來了不小的撬動，值得再去研讀。

北雁 《自然隨想錄》

大理作者北雁擅長寫文化散文，《自然隨想錄》由八個小章節組成，寫自己親身經歷的所見、所聞、所想所感。作者對自然被人為改造、破壞的憂慮、痛心發人深省。“珍愛生命，善待自然，其實就是在共建我們人類家園自己的美好明天！”《自然隨想錄》現場感極強，有很強的感染力、號召力。語言詩意抒情，描寫細致，主旨思想深刻。

惠永臣 《雞鳴桑樹顛》

甘肅作者惠永臣的《雞鳴桑樹顛》借物抒情，卑微渺小如苔蘚，在作家眼中也有一片精彩的天地，對于從小陪伴其長大的桑樹的死，感悟到與過去的徹底決裂，童年的生活再也回不來了。世事的熬煮，誰能經得住？那時候，還會借助什么回憶起童年？不足之處是贊美之詞使用過于頻繁，個別詞句可能因為本地方的語言習慣所致，語序顛倒、重復。文章層次分明，語言樸素，與其所描寫贊美之物一樣具有樸實之美。