習近平生態文明思想的哲學內涵

文/北京林業大學馬克思主義學院 周國文 樊亞麗

作為全球生態文明建設的參與者、貢獻者、引領者，中國肩負著推動構建人類命運共同體的大國責任和實現綠色永續發展的美好愿景。習近平總書記強調，必須走人與自然和諧共生的綠色低碳新路。將碳達峰、碳中和納入生態文明建設整體布局，作出包括實現“雙碳”目標在內的一系列重大戰略決策，為人與自然和諧共生的現代化和當代世界綠色發展的前途命運，提供了中國理念、中國方案與中國道路。

生態興，則文明興。習近平生態文明思想根植于中華傳統生態文化的肥沃土壤之中，汲取了中華傳統生態哲學之精華，具有深厚的哲學意蘊。

習近平生態文明思想的哲學之基

習近平生態文明思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，其哲學之基是馬克思主義生態觀的中國化結晶。一方面習近平生態文明思想的鮮明主題是努力促進人與自然和諧共生的現代化，推動綠色發展。馬克思認為，人離開自然將一事無成，因為“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創造”。自然界是人類社會生存和發展的基礎和前提，是與人類活動密切關聯的產物，也是我們正確認識生態世界及其文明屬性的前提。強調人與自然界的統一，人與自然的和諧共生，體現了習近平生態文明思想與馬克思主義生態觀的一脈相承。習近平總書記準確把握了馬克思主義生態觀中關于自然的看法，在承認人對自然的本源性依賴的前提下，尋求人與自然之間的互動與和諧共生，從而使人與自然之間的關系在統一的基礎上，更加鮮明地呈現出辯證的一面。

另一方面，習近平生態文明思想十分強調人民群眾在人與自然和諧共生中的作用。唯物史觀不僅表明人民群眾是歷史的創造者，是社會物質財富的創造者，也是社會精神財富的創造者。人民群眾在社會歷史發展過程中起著決定性作用，也在人與自然界和諧相處的進程中起著重要作用。習近平生態文明思想以馬克思生態觀的中國化為基礎，始終站在人民尋求環境幸福的立場上，優化“以人為本”的發展觀，倡導新發展階段新發展格局的新發展觀，提出了“良好的生態環境是最普惠的民生福祉”“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”等重要思想理論。由此可見，馬克思主義生態觀所包含的自然為本之精神、人文化成之觀念等，是我們進行生態文明建設的重要精神源泉。習近平生態文明思想的哲學之基在其理論內涵的科學論斷上集中體現了以習近平同志為核心的黨中央對人與自然之間關系的哲學認識，是新時代中國共產黨生態價值觀的集中體現，是21世紀馬克思主義生態觀的中國化結晶。

習近平生態文明思想的哲學之源

習近平生態文明思想的哲學之源是中國傳統生態哲學的創造性轉化。習近平總書記在2019年全國生態環境保護大會上指出：“中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態文化。”我國傳統生態哲學中蘊含著豐富的生態文化與生態智慧。秉持著敬畏自然、敬畏歷史、敬畏文化的態度，習近平生態文明思想的核心要義與中國傳統生態哲學一脈相承，其哲學之源是中國傳統生態哲學的創造性轉化。

首先，在人與自然的關系的理念闡發上，習近平生態文明思想體現出新時代中國特色社會主義生態文明建設對中國傳統哲學的回歸。習近平總書記曾多次引用“天地與我并生，而萬物與我為一”來表達人與自然的密切關系。可見，化為內在情感的生態信念是習近平生態文明思想在“自然之知、天地之情與生態之意”層面依歸于中華傳統生態哲學的支撐，尊崇人與自然生命共同體觀念、尊重自然敬畏自然善待自然的傳統信仰，這是我們中國傳統生態哲學思想的重要構成部分。

其次，在重視人在生態系統中作用的探討上，習近平生態文明思想進一步融匯貫通中國傳統儒家思想對此的哲學論述。孟子將仁推廣到了自然界，提出了“仁民愛物”，標志著儒家“仁”的思想更全面朝向自然界的發展。由此可見中國傳統生態哲學向自然而行，而未摒棄人之存在的觀念，它也體現在習近平生態文明思想非常重視人在自然與社會中發揮的作用的闡釋。習近平總書記指出：“國以民為本，社稷亦為民而立。”加強新時代生態文明建設，要緊扣民心這股最強大的力量，把贏得民心民意、匯集民智民力作為保護生態環境的重要著力點。習近平生態文明思想的哲學之源始終站在中華民族和人類文明永續發展的至高點，不僅立足于人類命運共同體高度，全面系統完整地從環境、能源、生物等多方面闡述了“正確認識和把握碳達峰碳中和”“加快構建以國家公園為主體的自然保護地體系”等一系列重大理論和實踐目標，是面向美麗世界構建的生態文明思想；而且其回歸本源、引經據典地介紹了中國傳統哲學中豐富的生態文化觀念，通過汲取“天人合一”“仁人”思想等中華優秀傳統生態文化的智慧，對其進行有的放矢地創造性轉化，形塑了我們建設新時代中國特色社會主義生態文明的科學指引和強大思想武器。

習近平生態文明思想的哲學之道

生態之美，美美與共；思想之合，天下大同。習近平總書記以馬克思主義生態思想為基礎，繼承和發展了中國傳統生態哲學的核心要義，創造性提出了指引我國生態文明建設向更高水平邁進的思想指南——習近平生態文明思想。在馬克思的《政治經濟批判》中也提到自然資源對于物質財富的增長具有積極意義，這與習近平生態文明思想中的“綠水青山就是金山銀山”的核心理念是相呼應的。進入生態文明建設的新時代，著名的“兩山論”理念生動地闡明了經濟發展與環境保護之間的辯證關系，破解了經濟發展與生態環境保護何者優先的難題。美麗中國的實踐也充分證明，經濟發展不能以破壞生態為代價，生態本身就是經濟，保護生態就是發展生產力。

海納百川的思想融匯，體現出馬克思主義基本原理與中國國情及優秀傳統文化的結合。與此同時，習近平總書記也善于以馬克思主義基本原理為指導，從中國傳統生態哲學中尋找生態文明建設的哲學內涵及其制度源泉，習近平總書記指出：“中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨難題的重要啟示。”習近平生態文明思想的哲學之道是馬克思主義生態觀和中國傳統生態哲學的創新性發展，其根基在于馬克思主義生態思想，其源泉是中國優秀傳統生態哲學，并賦予了馬克思主義生態思想以新思路、新理念與新方法。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅定不移走生態優先、綠色低碳發展道路，著力推動經濟社會發展全面綠色轉型，取得了顯著成效，展現了負責任大國的擔當。習近平總書記指出：“中國已建成全球規模最大的碳市場和清潔發電體系，希望各方加強合作，在綠色低碳轉型的道路上堅定走下去，共同構建人與自然生命共同體。”由此可見，習近平生態文明思想對于我們推進美麗中國建設和公平合理、合作共贏的環境治理體系具有重要的理論價值和實踐意義。

習近平總書記多次講到，要把碳達峰、碳中和納入經濟社會發展和生態文明建設整體布局之中，同時提到要把實現減污降碳協同增效作為促進經濟社會發展全面綠色轉型的總抓手。當前全球氣候變化極端天氣頻發、溫室效應等問題依然嚴峻。面對突出的環境問題，習近平總書記明確指出：“中國確定了力爭2030年前實現碳達峰、2060年前實現碳中和的目標，這是我們對國際社會的莊嚴承諾。”從習近平生態文明思想的哲學之基、哲學之源和哲學之道層面深刻領悟其哲學內涵，博大厚重，系統精深，蘊意深遠。習近平生態文明思想是新時代我國開展生態文明建設、共建綠色地球家園的重要理論根基和實踐源泉。其中，要實現綠色家園目標，“雙碳”行動發揮著至關重要的作用。我們必須深刻把握習近平生態文明思想的哲學內涵，秉持人類命運共同體理念，深度參與全球生態環境治理，推動構建地球生命共同體。“大山水林田湖草之生命共同體的觀念符合馬克思主義生態文明觀，它要求用辯證思維來思考人與自然環境的關系，實現‘自然場域’中萬物和諧共生、永續發展。”習近平生態文明思想的哲學內涵所闡釋的關于堅持人與自然和諧共生、堅持綠水青山就是金山銀山、堅持推動形成綠色發展方式、堅持統籌山水林田湖草系統治理、堅持實現最嚴格生態文明制度等內容的豐富內涵，在環境哲學層面標志著馬克思主義生態思想之中國化的發展及成熟，賦予了中國傳統生態哲學更深層次的意蘊。

習近平生態文明思想的哲學內涵承載著中國傳統生態哲學之精華，是馬克思主義生態思想的繼承發展，并對中國傳統生態哲學進行創造性轉化、創新性發展，體現了中華優秀生態文化和中國精神的時代精華。其中哲學內涵所體現的時代性、世界性和實踐性智慧，都超越了傳統人類中心主義和非人類中心主義的哲學思潮，升華到了高屋建瓴的哲學境界，是具有新時代中國特色與世界取向的生態文明思想之經典、對建設清潔美麗的世界指明了前進方向和實現路徑。