鄉村振興視域下廣西南丹白褲瑤族文創旅游產品的發展困境與破局

趙忠勤

引言

近年來，隨著國民經濟水平的提高，旅游業得到了迅速發展。文創旅游產品作為我國旅游業關鍵的發展內容，是鄉村旅游的關鍵發展點之一，少數民族文化與之相融，較大地提高了旅游業的發展競爭力[1]。自習近平總書記在黨十九大提出鄉村振興戰略部署以來，各級政府積極探索新農村建設發展的新思路和新模式。在鄉村振興政策強有力的扶持下，政府、企業等多方力量越來越重視對相關領域的投資與建設，使得民族文化旅游創意產業紛紛興起，少數民族文創旅游產品得到極大程度的發展，民族產品業市場良性運行。在此背景下，民族旅游業的開發、文創旅游產品的創新，吸引了大量的人才，給民族地區的旅游發展帶來更多的活力，促進了民族文化的傳承和保護。

十九大報告指出，我國當前的主要矛盾已轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。隨著民眾對民族文化消費的期望值越來越高，制作形式新穎、品種豐富的民族文創旅游產品的呼聲越來越高。但是，我國少數民族文創旅游產品在類型、品質、文化內涵與文化自信上仍存在一定不足，無法將民族旅游的精髓展現出來，難以實現其藝術價值與經濟價值[2]。對于山區村落多、少數民族聚居的廣西而言，鄉村振興政策面臨重大的機遇和挑戰。廣西南丹白褲瑤族被外界稱為“人類文明的活化石”，具有最原始、最獨特的文化底蘊。雖然白褲瑤族的文化被挖掘并得以展現，但其文創旅游產品的市場知名度仍難以走出“大山”，振興之路仍存在很大的困境。在鄉村振興戰略與繁榮發展少數民族文化事業的大環境下，廣西白褲瑤族需要結合當地資源條件，培植文創旅游產品，樹立民族新品牌，探索破局之道。

一、廣西南丹白褲瑤族文化的特點

廣西白褲瑤為瑤族支系之一，自稱“布諾”，因其男子穿齊膝白褲而被稱為“白褲瑤”，被聯合國教科文組織認定為民族文化保留最完整的一個民族，是“人類文明的活化石”。

（一）民族符號強烈，民族文化與風情奔放獨特

白褲瑤族總人口約3萬人，由于相對封閉的自然環境，較少受到外來文化的影響，保持著與自然和諧相處的生活特點。白褲瑤族崇拜天地，信仰自然，尊崇祖先，在長期的生存實踐中發展成為著名的山地民族。隨著國家對民族非物質文化遺產的重視，山區少數民族的寶藏逐漸被發現和挖掘出來。

白褲瑤是瑤族家庭中的一個特殊分支，主要聚居在廣西南丹縣的里湖、八圩鄉以及貴州荔波縣瑤山鄉一帶。這里地河忽進忽出，溶洞密如蜂窩，是一個典型的洞天世界。白褲瑤人民世代生活在這奇妙的洞天中，他們住著原始簡陋的房屋，過著自然、樸實的生活。

白褲瑤族的民俗帶有很強的民族象征意義[3]。它在嚴酷的自然環境中，以母系社會文化的遺產和長期的生活方式，創造了自己獨特而奔放的民族文化和風格。獨特的婚俗、白褲瑤妝、熱鬧的新年街頭節日、銅鼓歌等豐富的民俗文化，原汁原味的原始生活，連美洲的印第安人也無法比擬。白褲瑤的生活習俗幾乎保留著純自然的狀態，從戀愛到結婚，從出生到死亡，處處都展現了純真與自然。所以南丹白褲瑤族被認為是人類文明的活化石，是全世界民俗文化保留最完整的民族。

（二）服飾特色鮮明，民族文化與藝術價值互融

白褲瑤的獨特服飾，被世人稱為永不過時的服飾，是民族文化藝術價值的集中體現[4]。在材料技術上，白褲瑤服裝保留了一整套傳統的手工編織、染布、蠟染等生產工藝。白褲繡有各種各樣制作服飾的技法，服飾中有雞花、稻紋等代表性的圖案，在服飾的設計元素中體現出對本民族圖騰崇拜的信息。

白褲瑤男子平時裹白色頭巾，上衣為藍黑色的對襟衣，有的襟底鑲花邊，其服飾最獨特之處便在“白褲”——不管到哪里，都穿白褲。白褲用自制的白色土布縫制，褲長及膝，褲腳用黑布包邊，紅線繡花點綴。節日盛裝的白褲稱花褲，膝蓋處繡著五根直的紅線條，中間三根長、兩邊兩根短，形狀像手印，象征瑤王的手印，傳說是為了紀念一位英勇善戰的瑤王。

白褲瑤女子的上衣分冬裝和夏裝。冬裝的樣式與男子的外衣差不多，都是藍黑色的對襟衣；夏裝稱作褂衣，簡單而奇特。褂衣沒有衣袖，前面一幅，后面一幅，兩邊肩上各用黑布相連，腋下敞開。以前的白褲瑤女子著褂衣時不穿內衣，據說這源于白褲瑤人對母性和生殖的崇拜。婦女們身穿四季褶邊花裙，三組圓形圖案引人注目。女裝兩件式上衣充滿了原始崇拜和現代文化審美，背面繡有橙色和藍色的幾何圖形，視覺構圖非常強烈，傳說是由瑤王的印章變化而來。白褲瑤服飾的設計充滿了獨特的民族色彩、設計元素和組織形式，通過白褲瑤的地域性抽象文化符號表達其對生活和文化的興趣。它作為民族文化信仰傳承的重要載體，在中國民族服飾文化名錄中具有重要地位和價值。瑤族文化創意服飾產品的主要特征是將廣西白褲的繡染工藝與瑤族傳奇服飾相結合，提煉出具有代表性的民俗和圖案。這也是瑤族白褲服裝文化、設計元素與時尚文化創意服裝產品探索與拓展的切入點。

二、廣西南丹白褲瑤族文創旅游產品的發展現狀與困境

（一）廣西南丹白褲瑤族文創旅游產品發展的現狀

2011年，廣西河池市提出了“整合資源、突出特色、叫響品牌、聯動發展”的旅游發展思路，并著力將白褲瑤文化打造成紅河谷國際旅游目的地的最大亮點。隨著南丹里湖白褲瑤生態博物館的建立，白褲瑤的傳統民俗文化得到很好的保護，為世人展示白褲瑤文化提供了一個很好的平臺。特別是中國白褲瑤學術國際研討會的召開，專家們提出利用白褲瑤獨特的民俗文化發展旅游業，將白褲瑤民俗文化推向山外，推往世界的建議，使白褲瑤的民俗文旅發展迎來了契機。

1.區位優勢

廣西河池市南丹縣的白褲瑤主要分布于八圩、里湖二鄉，八圩距南丹縣城約20公里，里湖距南丹縣城約45公里，兩地有國道243縱貫，附近還有蘭海高速和南天高速，交通較為便利，適合自駕游出行。

白褲瑤族居民的生活區域內有山體、河流和平壩，四周山體環繞，景色秀麗。因現代化發展有限，該區域自然面貌保存較為完整，現有的旅游景區均以“人與自然的和諧統一”為原則，依山就勢，不砍樹、不填河、不拆房，僅在原有形態上完善配套設施，改善生活條件，最大限度地保留了原有的景觀。

2.政府“搭臺”

近年來，白褲瑤民俗文化和文旅產品發展日益得到政府的重視。首先，2006年白褲瑤服飾正式成為“國家級非物質文化遺產”，作為白褲瑤民俗文化中較為重要的組成部分，白褲瑤服飾的文化遺產得到了很好的保存。其次，白褲瑤居住文化得到最大程度的保護，基本保留了原始的風貌。再次，白褲瑤銅鼓藝術得到發展。在國家的大力推廣下，白褲瑤銅鼓藝術曾在港澳及海外表演，并多次獲得各種獎項。最后，修建白褲瑤生態博物館，召開中國白褲瑤國際學術研討會，使得白褲瑤文化不再是閉塞的文化，正一步步地走出大山，走向世界。

（二）廣西南丹白褲瑤族文創旅游產品發展的困境

1.道路建設有待加強

白褲瑤的文創旅游業已起步，但配套設施仍是短板，尤其是停車場和道路建設等設施十分落后。由于設計理念和當地條件的限制，交通道路相對狹窄，在旅游旺季，容易發生交通擁堵等情況，嚴重影響景區的交通安全，影響游客的體驗。此外，公園內景區較為分散，數量較少，特別是從八圩到里湖，十幾公里路程，因為需要借道高速，整個行程需要一個多小時，白褲瑤的景區資源串聯受到極大的阻礙。

2.文旅項目融合度低

南丹白褲瑤族聚居八圩和里湖，兩地的旅游產業融合形態雖然各有區別，特點不一，但整體來說主要是農文旅、文商旅、文體旅三種形態，尤其農文旅是最為普遍的形態。除了南丹縣歌婭思谷·中國白褲瑤生態民俗風情園景區和里湖白褲瑤生態博物館這兩個標志性的文商旅和文體旅項目，其他仍以農文旅融合為主，旅游景區的旅游產業融合形態不夠豐富，農旅結合尚不成熟，農文旅融合還處于淺表層次。從白褲瑤地區富集的旅游資源來看，旅游業與多產業、多領域的融合發展還有廣泛化和多樣化的拓寬空間。此外，南丹白褲瑤族聚居八圩和里湖，這兩地資源相似，形象定位和客源市場存在高度重疊，容易造成旅游產品雷同、特色不鮮明，難以突出重圍，需要拓寬旅游產業融合的領域，創新業態，尋求差異化發展。

3.文旅專業人才缺乏

目前，除了河池市南丹縣政府發起的歌婭思谷·中國白褲瑤族生態民俗風情園項目，經營白褲瑤族文化旅游產業的大多數是當地居民，他們的教育水平和專業水平較低，無法對產業進行規劃。旅游項目缺乏統籌規劃，管理、規劃、創新等領域的人才嚴重短缺，尤其是缺少對文化與旅游一體化有深刻認識的人才，這是文化旅游產業發展的癥結所在。

三、廣西南丹白褲瑤族文創旅游產品的發展對策

（一）注重產品開發，打造特色文旅品牌

1.明確品牌定位

當今消費多元化，消費者越來越年輕，越來越個性化。越來越多的設計師不再局限于傳統的漢化元素，開始為少數民族繪畫站臺，開發和挖掘少數民族服裝元素。除了融合民族元素，白褲瑤的時裝設計應該充分考慮年輕消費群體的喜好，根據消費者定位的變化，打造時尚品牌。注重從服裝款式、功能、色彩、周邊產品和包裝等方面進行品牌定位，將年輕一代的體驗和感受融入群體，創造一種新的民族時尚。

2.創新品牌敘事

品牌文化是一個品牌的靈魂，是產品贏得消費者和占領市場的靈魂。在民族文化創意品牌的開發和營銷策劃中，創造鮮明的品牌故事是建設品牌文化、延伸品牌核心價值的有效手段。撰寫品牌故事時，要確保消費者有一種沉浸感，通過探索和利用瑤族民間傳說，營造民族品牌的神秘感，激發消費者的探索欲望。為了更好地確立白褲瑤品牌的核心理念，我們可以從白褲瑤族的5個血指紋圖騰文化入手，敘述民族故事，建立民族凝聚力，以故事的向心力反映瑤族文化積極的核心價值觀。

3.加強品牌宣傳

在鄉村振興政策的支持下，電子商務為鄉村經濟打開了一扇流通之門。通過在線直播平臺，白褲瑤的民族類產品銷售途徑得到大大拓展。在主播的指引下，消費者可以身臨其境走進白褲瑤的原始村落。主播可以向消費者展示和還原白褲瑤族居民生活的全過程，并試穿手工染色、針織或刺繡的民族服裝，給消費者一種強烈的沉浸感。電子商務平臺的新媒體品牌推廣模式能夠有效地培養消費者對少數民族文化的興趣，傳播白褲瑤族服裝產品的核心文化理念。這不僅能增強品牌傳播效果，提高消費者對白褲瑤民族品牌的認可度，還能夠刺激消費者的購買欲，增加產品的銷售量。

（二）注重聯動合作，構建文旅產品集群

南丹白褲瑤族的旅游景區開發要樹立大旅游觀念，與周邊地區開展旅游合作，共同開發，相互促進，建立資源信息共享、旅游者互動交流的合作體系，共同開發多日或單日旅游項目，使之成為多元化、吸引人的旅游景區，最終實現共贏。例如，白褲瑤民俗文旅項目可以與南丹縣丹爐山風景區、南丹縣地下大峽谷水利風景區以及洞天酒海等旅游項目緊密合作，通過開發特色旅游項目、創新營銷、共享客源，打造能過夜、留住人的旅游品牌。在鄉村旅游項目中，除了文學與旅游的融合，白褲瑤還應促進旅游與體育信息產業等多種產業的高度融合，不斷提供新的旅游產品和服務，開發和擴大旅游市場。如把白褲瑤生態博物館和歌婭思谷·中國白褲瑤生態民俗風情園等已有較大規模的地方文化資源充分融入旅游活動中，利用和發展地方生態資源，促進產業融合和協作，完善和優化旅游體系，促進產業經營升級創新，構建與其他產業共同發展的旅游產業，實現產業共同進步、合作共贏的目標。

（三）重視服務型和管理型人才的培養

1.服務型人才

服務型人才的培養就地取材是關鍵，旅游景區管理部門可優先召集并培養當地服務意識強、年輕能干的居民，使他們成為旅游區服務型人才的典范；定期對當地村民進行旅游技能培訓和教育，使其端正服務態度、強化服務意識、提高服務水平；由旅游區管理人員制定具體目標，建立獎罰制度，鼓勵和督促旅游區服務人員提高服務水平；抓住河池學院、廣西現代科技職業學院大學生來旅游區學習、實踐的機遇，實行“一幫一、一帶一”的服務管理模式，在大學學子的帶動下，為旅游區培養更多的服務型人才。

2.管理型人才

管理型人才的培養包括采用各種方法與措施，把專業的旅游管理人才請進來；建立旅游管理人才培訓制度，定期對其進行旅游專業知識與職業技術培訓，并進行考核檢查；選拔優秀的管理型人才外出參觀學習，汲取優良級生態旅游區的實踐管理經驗，或是選派人員到高?；蚵殬I學校學習交流，為旅游區培養專業管理人才；也可聘請旅游方面的專家進行現場指導，對旅游區管理性、全局性、方向性的問題答疑解惑，幫助旅游區管理人才提高綜合管理水平。

小結

當前，發展鄉村旅游和民俗旅游成為實現鄉村振興的有效途徑。今后，要抓住機遇，加強旅游形式的多樣化發展，大力發展“民俗旅游” “溫泉旅游”“生態旅游” “鄉村度假旅游”等項目，在不失原有鄉村文化風格、鄉村文化特色的基礎上，使旅游者不僅可以看到山水風光，而且可以享受到優質的旅游體驗。總之，合理開發旅游資源，利用好質樸多彩的民俗文化、良好的生態環境、便捷的交通設施、日益增強的環保意識，將有助于白褲瑤文化旅游的發展，有助于白褲瑤民俗文化的傳承。