“何岳還金”：拾得遺失物之后

文／王木木

古人云：君子愛財，取之有道。這句話告誡我們，財產要通過合法正當的途徑取得，不得侵犯他人合法的財產權益。面對他人遺失的財物、委托保管的財物，我們應該怎么做呢？明代周暉撰寫的《金陵瑣事》中有個“何岳還金”的故事，何岳面對金錢的誘惑，毫不遲疑地做出了他的選擇。

何岳還金的故事

何岳是一個秀才，他有一天在夜晚走路時撿到二百多兩銀子。何岳怕家人讓他留下這筆錢，就沒跟家人提起。第二天，何岳來到撿錢的地方，果然看到一個人正在路上找東西。通過詢問，這個人說的丟錢金額與銀子上做的封存標記都與何岳撿的相吻合。何岳便將銀子還給了失主。失主很感動，要拿出一部分銀子作為酬謝，何岳卻擺手說道：“我撿到銀子時并沒有人看見，我完全可以據為己有，我那時沒有自己留下，現在又怎么會貪圖這些錢呢？”失主再三答謝后離開。

何岳曾在做官的人家教書，官吏有事情要離開本地去京城，便將一個裝有幾百兩銀子的箱子寄存在何岳處，對他說：“等我回來的時候找你取。”很多年過去了，官吏都沒有回來。后來，何岳聽說官吏的侄子因為別的事情回到了本地，于是他把箱子托付給這位官吏的侄子，由侄子轉交給了官吏。

在上述故事中，何岳有兩次還金的行為，本文將主要結合《民法典》的相關規定對其行為涉及的法律問題進行分析。

何岳第一次還金：拾到遺失物后怎么辦

在民法上，何岳撿到的二百兩銀子屬于“遺失物”。所謂遺失物，是指動產的所有人、占有人因主觀上疏忽或自然原因導致失落它處而失去控制的財物。所以，遺失物既不是無主物，也不是拋棄物，它是有主人的，只是暫時脫離了財產權利人的控制。

將拾得的遺失物返還給權利人，是法定義務。《民法典》第三百一十四條規定：“拾得遺失物，應當返還權利人。拾得人應當及時通知權利人領取，或者送交公安等有關部門。”何岳撿到他人遺失的銀子后返還給權利人，符合《民法典》的規定，是值得肯定的行為。

如果我們撿到財物后找不到失主，可以將其交給公安等有關部門。有關部門收到之后，會及時通知權利人領取；如果不知道權利人是誰，有關部門會發布招領公告。遺失物自發布招領公告之日起一年內無人認領的，歸國家所有。

如果撿到他人的遺失物拒不歸還，會有什么法律后果呢？這種行為構成民法上的不當得利，權利人有權要求拾得人返還不當利益。此外，如果將他人遺忘的財物非法占為己有，數額較大，拒不交出的，則構成刑法上的侵占罪，需承擔刑事責任。

拾金不昧與報酬請求權

當失主要給何岳金錢作為酬謝時，何岳予以拒絕。拾金不昧是中華民族的傳統美德。但是，在法律規定的某些情形下，拾得人在歸還財物時可以要求財產權利人支付報酬或者合理的費用。

《民法典》第三百一十七條第二款規定：“權利人懸賞尋找遺失物的，領取遺失物時應當按照承諾履行義務。”根據該條規定，如果權利人在財物丟失后，發布帶有懸賞內容的尋物啟事（如“尋找愛犬，有撿到送還者，酬金三千元！”），拾得人將遺失物返還給權利人后，權利人應該按照懸賞啟事的承諾支付酬金。如果權利人拒絕支付或者未按照承諾足額支付，拾得人可以將其起訴到法院要求權利人履行承諾。

另外，《民法典》第三百一十七條第一款規定：“權利人領取遺失物時，應當向拾得人或者有關部門支付保管遺失物等支出的必要費用。”根據該條規定，如果拾得人在找到失主之前，為保管財物產生必要支出，也可以要求失主償還必要費用。

何岳第二次還金：民法中的誠信原則

官吏委托何岳保管放有銀子的箱子，使他們之間事實上形成了保管合同關系。在當時通信不發達的情況下，雖然官吏多年沒有聯系何岳，但何岳一直按照約定履行妥善保管財物的義務，未將錢財據為己有或者挪作他用，且最后將保管物通過官吏的侄子轉交給官吏，說明他是一個信守承諾的人。從古至今，誠實守信都是對人們的基本道德要求，在今天也是我們從事民事活動應遵循的一項基本原則，貫穿《民法典》始終。《民法典》第七條規定：“民事主體從事民事活動，應當遵循誠信原則，秉持誠實，恪守承諾。”違背誠信原則，可能要承擔法律責任。

何岳雖然家境貧寒，但他做到了“貧賤不能移”，面對他人財物的誘惑，仍能堅守做人底線，尊重他人合法財產權益，其高尚的品格值得稱贊。