淺談《禪定荒野》中荒野與文明的關系

摘要：《禪定荒野》為美國著名詩人、散文家、禪宗信徒加里·斯奈德所著的一本散文集。作者在書中通過自己的親身實踐和調查研究闡述了荒野與文明之間的密切聯系，進行了關于荒野與文明的生態討論

關鍵詞：加里·斯奈德;禪定荒野;荒野觀;文明

“荒野”一詞在漢語中被解釋為“荒涼的原野”。提到荒野，人們腦中出現的第一幅圖片大多是一片野生自然、杳無人煙的遼闊土地，純粹在大自然的力量下自我發展，幾乎不受到人類文明的干預。美國文學之中，”荒野“這一概念事實上在相當長的一段時間里被普遍認為是野蠻、荒蕪、可怕甚至邪惡的存在，是與人類文明格格不入的。后來，諸如梭羅等文學家將”荒野“定義為”原生自然“，代表著一種野性純粹的思想狀態。加里·斯奈德在《禪定荒野》一書中體現了其獨特的荒野觀，辯證說明了荒野與文明的關系。

一、荒野是人類文明的起源

加里·斯奈德認為，荒野并不代表著混亂與野蠻，并非站在文明的對立面。相反，人類文明的起源便是荒野。起初，人類自荒野中誕生，在荒野中與動植物和諧相處，同天地自然共同生長。人類從荒野之中獲取生存所需的物資，在荒野之中學習自然的智慧并且成長，并為荒野的力量所折服，對荒野進行崇拜。后來，人類的聚落逐漸發展壯大，慢慢掌握了耕作的方式，有了固定的居所，一步步從落后走向文明，這才慢慢走出荒野或是改造荒野，發展出輝煌的文明。

事實上，美國本身便可以說是從荒野之中起源的。當殖民者到達新大陸，他們所面對的便是荒野以及與荒野共生的原住民。其國家建立的過程從某種意義上來說也是人類征服荒野的過程——尤其是18至19世紀的美國西部，在眾多歷史與文學作品中都被以“荒野“形容。

荒野不僅是人類生物學上的起源，同時也是人類的精神家園。在本書的第一篇文章《自由法則》中，加里·斯奈德就強調研究“荒野“的含義以及它與”自由“的關聯。真正的自由需要在最簡樸、最原生態的生活方式里發現。比如，在人類與荒野的交流中，”牛仔“這一形象被描述為熱情無畏的開拓者，是荒野自由精神的象征。斯奈德認為人們應該重拾”野性“——自由自在、不受束縛、心靈充滿活力的一種心理狀態，走回荒野之中豐富自己的精神世界。

二、人類文明與荒野的“對立”

人類文明正不斷地對荒野進行著破壞。斯奈德在《地方、區域與公用地》一文中提到，“荒野”這一概念并不只是抽象的，“公用地”即是一種“荒野”，而公用地的悲劇也是荒野的悲劇。公用地往往被定義為一個群體所共享的共有資源，而這一公共資源卻遭到了個人超出限度的利用與破壞——“一旦公共開放某一資源的使用權時，每個人都會竭盡全力去索取”。人們以“我不這樣做，別人也會這樣做”的心態，為了自己的利益而對荒野進行超出限度的索取，造成了巨大的破壞。一如人類開發自然、追求發展的過程，伴隨著無數對自然資源的毀壞，也使得這些區域所承載的文明漸漸消亡。《遠西原始森林》中更是直觀地展現了人類破壞荒野的現狀——樹木收到傷害，花栗鼠驚慌逃竄，蜜蜂流離失所，樹脂如同鮮血一樣涌出……人類的新生命在不斷誕生，然而自然界的物種卻不斷減少。

荒野的精神也在某種程度上被人們所背離。隨著文明的高度發展，人類對自然的敬畏之心逐漸式微，質樸坦誠的精神也逐漸被人們拋棄。人類越來越難做到像“與熊結婚”那樣真正與自然、動物相融合，越來越難回歸荒野那原始而淳樸的狀態。

三、文明應與荒野共存

加里·斯奈德在創作《禪定荒野》時在一次訪問中提到：“我希望看到這本書具有一定的政治功能，能夠幫助人們塑造他們在這個世界中渴望生活和行為的方式。”他堅持認為荒野不僅不是與文明相對立、沖突的，反而是文明應該學習、靠近的對象。同時，他不反對文明，不反對任何生活方式，但前提是不能與自然與生態平衡相矛盾。人類應該消除同自然、荒野之間的陌生感與緊張關系，像“與熊結婚”那樣實現人與荒野的交流融合。荒野常被“文明”的思想家視為野蠻和混亂而加以排斥，可實際上荒野既合乎規則又隨性自在，呈現出十分真實的面目。荒野作為文明不曾涉足之地，瀕臨滅絕的物種能在此尋獲棲息之所，心神疲憊的現代人能在此追尋自然與精神的家園。荒野有種神圣的價值，能在人與自然之間建構一種新穎、本真的對話，使人類對天然淳樸懷有敬畏謙遜之心。

不過，人類的荒野保護意識正不斷增強，倡導并參與環境保護的個人和群體正不斷增多，國家也逐漸加大對保護荒野的重視。人們逐漸意識到了荒野的偉大、荒野對于人類文明的重要性。斯奈德指出荒野無處不在——隨處可見的菌類、苔蘚，屋后的鹿鼠，跳躍過高速公路的鹿，公園里的鴿子、墻角的蜘蛛等，這些都是存在于可被滲透的文明之中的“荒野”，是應該和諧共存的對象。

結語

加里·斯奈德認為荒野作為人類文明的起源，擁有著巨大的物質與精神財富，是世界不可或缺的重要組成部分。現實意義上，自然環境的保護問題應該被給予更多的重視。人類文明不應排斥荒野，而是應該走進荒野、認識荒野、學習荒野、融入荒野。精神意義上，人類應追求并達成文明與荒野的平衡——身處高速發展的文明世界，精神則要與荒野相融合。

參考文獻：

[1]加里·斯奈德：《禪定荒野》，譚瓊琳、陳登，譯，桂林：廣西師范大學出版社

[2]李世存：《回歸荒野的入世情懷》，江蘇理工學院報第22卷第5期

[3]金虹：《加里·斯奈德詩歌中的荒野與文明》，重慶科技學院報（社會科學版）2014年第1期

[4]李順春：《試論加里·斯奈德的荒野倫理觀》，學術交流2012年3月總第216期

[5]陳小紅：《加里·斯奈德的荒野觀》，學術論壇，2009，（5）

作者簡介：周煒琦，男，漢族，湖北武漢，2003年7月7日，上海財經大學，在校學生。