土地，女性與父權(quán)壓迫

嚴厚安

摘要：美國著名女作家簡·斯邁利的著作《一千英畝》自問世以來，一直受到評論界的關(guān)注，而其與莎士比亞著名悲劇千絲萬縷的聯(lián)系與差別更是成了評論界目光的焦點。但本文卻采取“細讀”之法，以“解構(gòu)”之眼光，從生態(tài)女性主義批評的視角出發(fā)，揭示小說所要表現(xiàn)的主題：在家長制的經(jīng)濟模式中，女性和自然遭受了同樣的剝削和壓迫，對女性的蔑視是文明與自然對立的根源。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女權(quán)主義;女性;土地;父權(quán)壓迫

引言

簡﹒斯邁利是美國當代最具創(chuàng)新性和最多產(chǎn)的女性作家之一。小說一出版，就受到廣泛的關(guān)注，眾多學(xué)者紛紛從多角度對其進行解讀。[1]（2）

故事講述了農(nóng)場主拉里如何與父輩一起開墾土地，擁有土地時的如何專制跋扈，以及決定把一千英畝土地分給三個女兒以后的失落、崩潰等一系列事件，反映了土地對于人際關(guān)系，人的內(nèi)心世界以及人與自然關(guān)系的影響。

生態(tài)女權(quán)主義從性別的角度切入生態(tài)問題，指出男權(quán)統(tǒng)治與人對自然的統(tǒng)治都是根植于以家長制為邏輯的認識之上的，進而進行深入批判。[3]（8）

1974年，法國女性主義者弗朗西絲娃·德·奧波妮最先提出“生態(tài)女性主義”（ecofeminism）這一術(shù)語，這標志著西方生態(tài)女性主義理論研究的開端。[4]（11）.1998年，帕特里克·墨菲出版《文學(xué)，自然與他者：生態(tài)女權(quán)批評》，正式將生態(tài)女權(quán)理論運用于文學(xué)批評。[5]（21）

《一千英畝》生態(tài)女權(quán)主義文本細讀

在《一千英畝》中，女性與大地之間的相似遭遇經(jīng)常作為隱喻被展現(xiàn)出來。

女主人公吉妮的祖父初到這片土地時，這一千英畝土地是一片沼澤泥濘，根本無法耕種。于是，他們便使用大型機械，開溝挖渠，“經(jīng)過把地磚強行鋪設(shè)在大地深處，家族神奇地從土地收獲了繁榮富庶。”[2]）（15）這正暗指了工業(yè)化時期機械農(nóng)業(yè)對大自然的影響.[2]）（16）這種表面的富庶和背后隱藏的巨大毒性與破壞力正是《一千英畝》中所要表達的人類對大自然的破壞摧殘的一種隱喻。

吉妮與父親的復(fù)雜關(guān)系則是文本中父權(quán)制對女性的壓抑與摧殘的另一個隱喻。“每種感情、每個動機、每個想法都被壓抑著，目的就是維持家族表面的繁榮與幸福。”[2]）（56）

文本中隨處可見的這種隱喻，向讀者清晰表達了女性與自然，都遭受相似的父權(quán)統(tǒng)治的壓迫摧殘，在某些方面互為本體、喻體、能指、所指，從而奠定了小說的生態(tài)女性主義的主題。

由于土地和女性都具有可產(chǎn)出性共性，在家長制的經(jīng)濟發(fā)展模式中，男性的物欲以及人類對土地、現(xiàn)代新技術(shù)的貪婪，對環(huán)境以及對女性身心造成嚴重的破壞與摧殘。

對于土地擁有者的家長制男性，土地就是財產(chǎn)，是自己美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，是家族實力的象征這一現(xiàn)實。“土地數(shù)量和財產(chǎn)狀況幾乎與姓名和性別一樣重要。”[2]）（2在農(nóng)民的眼里，土地不僅是經(jīng)濟利益，更是他們榮辱觀和人生觀的代言。土地的爭奪“吞噬了親情、友情以及其他的所有一切。”[2]（7）“每一英畝土地都讓人眼紅，都不易得手，而且無論得手多少都沒有個夠。”[2]）（140）

小說中，女性作為土地同一者的身份，一直安然接受自己父輩的征服者身份。面對著父親的惡毒辱罵，吉妮只是默默忍受。細心的讀者不禁會問：是什么讓吉妮如此畏懼父親？隨著情節(jié)的推移，謎底終于揭曉：暴戾的父親對待自己的女兒，就像處置自己的私有財產(chǎn)那樣隨心所欲。在吉妮十四歲時，父親曾強暴過她。亂倫給吉妮幼小的心靈投下了永遠也揮之不去的陰影。父親的所作所為，給吉妮的一生帶來災(zāi)難性的影響，甚至連她的6次流產(chǎn)，也間接和父親為了獲得好收成而使用化肥有關(guān)。“亞硝酸鹽化肥澆灌的糧食會導(dǎo)致女性流產(chǎn)和嬰兒死亡率大量增加。”[2]（16）不僅如此，他還咒罵吉妮和羅絲是“母狗”“婊子”，詛咒吉妮永遠生不了孩子，對吉妮造成身體和精神的雙重傷害。[2]（16）

（三）女性意識覺醒

隨著情節(jié)的推移，在小說的結(jié)尾，我們終于看到了值得慶幸的事情。在性格剛烈的妹妹羅絲的引導(dǎo)下，吉妮的自我意識開始抬頭。吉妮首先慢慢意識到了自己與土地的相似性。他會經(jīng)常思考土壤里的流水“我經(jīng)常意識到土壤里的流水，思考它們在土壤顆粒間緩緩流動、蒸發(fā)，慢慢瓦解堅固的土壤。”[2]（16）而流水溶解堅土的過程，與傳統(tǒng)女性身上顛覆父權(quán)統(tǒng)治的陰柔、持久的特性及其相似。她從中意識到自己顛覆父權(quán)的力量。其次，吉妮慢慢反思父親破壞性耕作土地的方法。“他們的開挖破壞了土地表層，毒化了地下水質(zhì)，他們還想當然地認為那正確的耕作方法。[2]）（342）”這說明了她已經(jīng)開始質(zhì)疑、試圖顛覆父權(quán)統(tǒng)治。最后，吉妮開始質(zhì)疑父親在家庭的地位。“他是如此貪婪，如此自私地對待土地和我們。”[2]（343）她試圖擺脫在家中唯唯諾諾的形象，做家庭矛盾的調(diào)停者，盡一家之大姐的責任。[7]（3）對父親開始直視、反駁，并且成功地反駁了父親的一些想法和做法。和父親的一場場較量，說明了卑微讓位于自我，在心理上徹底擺脫了父權(quán)對她無所不在的控制，女性意識徹底蘇醒。

結(jié)語

斯邁利的小說《一千英畝》是女權(quán)主義者的又一次勝利。小說通過敘述吉妮與父親關(guān)系的變化，成功地揭露、抨擊了父權(quán)統(tǒng)治對自然和女性的壓迫和侵犯，宣揚了大地與女性的內(nèi)在聯(lián)系，闡明了女性自我意識的覺醒，否定了男權(quán)文化關(guān)于女性意義的理解，從而確定了作者的生態(tài)女性主義觀點。

參考文獻：

[1]Nakadate，Neil. Understanding Jane Smiley[M].Columbia： University of South Carolina Press，1999.

[2]Smiley， Jane. A Thousands Acres[M]. Thorndike，Maine： Thorndike Press，1992.

[3]Engelhardt，Elizabeth S.D. The Tangled Roots of Feminism and Environmentalism[M]. Ohio：Ohio University Press，2003.

[4]Francoise d’Eaubonne. Le Feminisme ou la mort M].Paris： Paris University Press，1974.

[5]Murphy，P.D. Liteature， Nature， and Other： Ecofeminist Critiques[ M]. NY： University of New York Press，1998.

基金項目：

2020年安徽省高校優(yōu)秀青年人才支持計劃項目“國際應(yīng)用語言學(xué)英文期刊寫作范式研究”（gxyq2020174）;

皖西學(xué)院2020校級人文社科重點項目“引用部分V?that?轉(zhuǎn)述小句的短語學(xué)特征研究”（WXSK202061）。