非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“內(nèi)鄉(xiāng)打春牛”迎春服飾考釋

郭濤

摘 要：立春日前后人們所穿的服飾也是立春習(xí)俗的重要體現(xiàn)形式之一。對(duì)立春服裝民間沒(méi)有特殊要求，但立春的裝飾和佩戴卻豐富多彩，包括佩戴迎春雞、春燕、春蝶、春蛾和春花等迎春飾物。這些迎春飾物不僅精致乖巧，富有藝術(shù)感，而且極具寓意，寄托著民眾美好的期望，是歲首節(jié)的形象標(biāo)志，也是立春節(jié)俗的重要組成部分，不論是在立春的官方禮俗還是在民間習(xí)俗中，都發(fā)揮著重要的作用。

關(guān)鍵詞：戴春雞;春燕;春花;《春牛圖》;春鞭;春幡;春帖

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.01.006

2021年6月10日，國(guó)務(wù)院公布第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，農(nóng)歷二十四節(jié)氣（“內(nèi)鄉(xiāng)打春牛”習(xí)俗）被列入國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。

內(nèi)鄉(xiāng)迎春活動(dòng)由來(lái)已久。立春是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的首個(gè)節(jié)氣，民間習(xí)慣說(shuō)“打春”，一年之計(jì)在于春，春季萬(wàn)物復(fù)蘇，打春牛表示農(nóng)耕活動(dòng)的開(kāi)始，立春日鞭春牛也有規(guī)勸農(nóng)事、鼓勵(lì)春耕的寓意。內(nèi)鄉(xiāng)縣縣衙博物館大堂東側(cè)陳列一方石質(zhì)的“迎春池”，制作于清代嘉慶年間，展室展柜內(nèi)陳列有皮鞭、同治八年《內(nèi)鄉(xiāng)通考》等文物。據(jù)記載，明代縣中賦稅“迎春五兩五錢(qián)”，清同治八年（1869）“支撥雜項(xiàng)細(xì)數(shù)項(xiàng)，迎春神牛，原額銀五兩五錢(qián)，除荒實(shí)征八錢(qián)五分五”。到了民國(guó)時(shí)期，因?yàn)檎?quán)的變化，官方停止了打春牛儀式，但是內(nèi)鄉(xiāng)人民卻一直持續(xù)這種儀式，一般是由本地鄉(xiāng)紳和有名望的長(zhǎng)老來(lái)主持儀式，慢慢地打春牛成了民俗文化活動(dòng)，儀式進(jìn)行的地方一般還在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙舊址（圖1）。

中華人民共和國(guó)成立以后，農(nóng)業(yè)飛速發(fā)展，打春牛等一系列迎春活動(dòng)依舊由內(nèi)鄉(xiāng)人民自發(fā)組織開(kāi)展，進(jìn)入20世紀(jì)90年代，伴隨立春日打春牛的一系列迎春活動(dòng)也逐漸恢復(fù)，并更趨于完善。目前，在內(nèi)鄉(xiāng)本地舉行的最重要的民俗文化活動(dòng)當(dāng)首推立春日打春牛習(xí)俗。作為內(nèi)鄉(xiāng)民眾普遍參與的民俗活動(dòng)，到了立春那一天，內(nèi)鄉(xiāng)所有人民都吃春餅，也就是咬春。家長(zhǎng)給兒童戴上春雞，親友之間也相互贈(zèng)送“福”字。

立春日前后人們所穿的服飾也是立春習(xí)俗的重要體現(xiàn)形式之一。歷朝歷代對(duì)地方官員迎春所穿的服裝都有明文規(guī)定，漢朝要求官員著青衣、戴青幘，清代要求著朝服或吉服。對(duì)于立春的服裝民間沒(méi)有特殊要求，然而立春的裝飾和佩戴卻豐富多彩，這包括佩戴迎春雞、春燕、春蝶和春蛾、春花等迎春飾物，以及制作春牛圖、春鞭、春杖、青旗、春幡、春帖等迎春剛需品。這些迎春飾物不僅精致乖巧，富有藝術(shù)感，而且極具意味，寄托著民眾美好的期望，是歲首節(jié)的形象標(biāo)志，也是立春節(jié)俗的重要組成部分，不論是在立春的官方禮俗還是在民間習(xí)俗中，都發(fā)揮著重要作用。

1 春燕、春蝶和春蛾

春燕、春蝶和春蛾在中國(guó)北方是立春的重要飾物，在立春時(shí)常常被一起佩戴。燕子是候鳥(niǎo)，秋去春來(lái)，因此，燕子常常被看作是春天的象征。婦女以紙做春燕，作為迎春的飾物。此外，燕子還作為吉祥的象征，尤其是來(lái)家做窩的燕子，象征著成就、吉祥和多子多福。出于這種原因，婦女樂(lè)于佩戴自做或者買(mǎi)來(lái)的春燕。

立春戴春燕有著悠久的歷史，在晉代已經(jīng)相當(dāng)普遍，唐代戴春燕和觀春牛的習(xí)俗就已經(jīng)聯(lián)系在一起了，清代湖南和福建戴春燕的習(xí)俗都很流行。春蝶和春蛾在清代比較普遍，在許多地方都是由婦女自己制作，在北方許多地區(qū)，春燕、春蝶和春蛾在市場(chǎng)上也都可以買(mǎi)到，春燕、春蝶和春蛾的意義在于應(yīng)時(shí)，即與到來(lái)的春天相映。

立春飾物的種類(lèi)也有地域性的差異，比如在南方多戴春燕，北方除戴春燕之外，還戴春蝶和春蛾，但是戴春蝶和春蛾的習(xí)俗并不僅僅限于立春日前后。

2 春花

立春時(shí)佩戴的彩花又叫春花。春花是立春日婦女和姑娘最重要的飾物。當(dāng)她們“觀春”時(shí)，要頭戴春花，官員迎春時(shí)也佩戴春花，這在許多地方志中都有記載。與此不同的是，婦女和姑娘們的春花是個(gè)人的裝飾，正如婦女的日常其他裝飾一樣。

春花可以用不同的材料來(lái)制作，有絨花、竹花、絹花和紙花等，例如陜西《米脂縣志》載：“剪紙作春花、春鞭。”紙花一般是用彩色油紙做的花，十分流行，當(dāng)迎春的隊(duì)伍在城中的街道上游走時(shí)，就算是青壯男人，也以相互之間佩戴春花來(lái)應(yīng)景。

3 迎春雞

如果說(shuō)春燕和春蝶是婦女和姑娘們的立春飾物，那么春雞則是兒童的飾物。春天為四季之首，立春為二十四節(jié)氣之首，象征著春天的到來(lái)，預(yù)示著一年農(nóng)事活動(dòng)的開(kāi)始。在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，農(nóng)業(yè)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，因此，自古以來(lái)人們就把立春作為一個(gè)很重要的節(jié)令，古代帝王常常率領(lǐng)群臣舉行隆重的迎春大典，有的還扶犁親耕，以示對(duì)農(nóng)耕的重視。在民間還有喝春酒、吃春盤(pán)、咬春、制春雞等習(xí)俗。

雞為十二生肖之一。雄雞羽毛艷美，氣宇軒昂，古代大部分人都沒(méi)有時(shí)間觀念，清晨雄雞起來(lái)報(bào)曉，太陽(yáng)也是每天早上升起，所以人們把雞和太陽(yáng)聯(lián)系起來(lái)，后來(lái)雞被稱(chēng)為金烏鳥(niǎo)，作為太陽(yáng)的化身，人們把對(duì)太陽(yáng)鳥(niǎo)的敬畏傾注到雞的身上。古人還認(rèn)為雞是天上玉衡星散落人間，有文、武、勇、仁、信五德之稱(chēng)。

立春前，民眾為了討吉利，用紅色棉布縫制小雞兒。具體制作方法是把一塊布按照三角形的形狀剪裁，然后在布的另一面順著邊緣縫上，最后留一個(gè)小口，順著小口把縫好的三角布翻出來(lái)，然后把棉花從小口處往里填塞，填充完后，春雞的雞身就做好了;再找其他顏色的布，剪出春雞的眼睛、嘴巴和雞冠，在留有小口的一邊用一小撮兒五色彩線(xiàn)縫合，作為春雞的尾巴，再給春雞縫上眼睛、嘴巴和雞冠。長(zhǎng)輩把縫制好的小雞用線(xiàn)綴在孩子們的棉襖袖子上部，如果只有一個(gè)春雞，就一定是在袖子上，如果是好幾個(gè)春雞，有的也縫在帽子上。人們管這種用布縫制的小雞叫春雞，而長(zhǎng)輩將布雞縫綴到小孩子棉襖的袖子上則被稱(chēng)為戴春雞兒。戴春雞在時(shí)間上也有講究，不是隨便什么時(shí)候都可以，需要在立春日的前一天晚上縫好，一般男孩子的春雞縫在左邊的袖子上，女孩子的春雞要縫在右邊的袖子上，使之符合“男左女右”的老傳統(tǒng)。也有的兩只袖子各戴一只春雞，更寓意孩子豐衣足食、茁壯成長(zhǎng)、吉祥如意。

民間戴春雞的寓意有三種：首先“雞”與“吉”同音，長(zhǎng)輩們通過(guò)戴春雞兒期望孩子們吉祥如意、無(wú)病無(wú)災(zāi)、健康成長(zhǎng)。其次“雞”與“饑”同音，在農(nóng)業(yè)社會(huì)，春天容易出現(xiàn)糧荒，此時(shí)給孩子縫個(gè)春雞，讓孩子在立春這天戴上春雞兒，希望孩子們一輩子衣食富足，不用遭受雞（饑）荒之苦。最后一個(gè)原因也是最主要的，古代醫(yī)療條件差、醫(yī)術(shù)水平低，家長(zhǎng)害怕孩子們出水痘，一旦患上水痘，孩子被疾病折磨，還有可能傳播到其他孩子身上，“痘”與“豆”同音，而雞可以食豆除痘，春雞嘴上也縫有玉米和豆子，孩子身上縫綴上春雞，那么他們身上的“痘”便在大人的希望中被春雞消滅。立春制春雞、戴春雞是中國(guó)立春日的傳統(tǒng)文化，不僅體現(xiàn)了中華民族勤勞、積極、向上的民族品格，更表達(dá)出廣大人民熱愛(ài)生活和對(duì)美好生活的期盼，并折射出勇于同疾病和自然災(zāi)害頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的不屈精神。

4 《春牛圖》

《春牛圖》是古代社會(huì)用來(lái)展望來(lái)年豐景的圖畫(huà)，它具有豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)。它能反映本年氣候、物候、雨水、天干地支、稻禾豐稔等。圖中的春牛和牧童都是大有來(lái)頭，比如說(shuō)芒神穿鞋代表干旱、赤腳預(yù)示雨水豐沛，圖畫(huà)的左右兩邊還有預(yù)測(cè)當(dāng)年的天氣及農(nóng)作物收成的相關(guān)詩(shī)詞。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，自古以來(lái)就有以農(nóng)治國(guó)的傳統(tǒng)。牛是農(nóng)耕的主要生產(chǎn)工具，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中社會(huì)地位很高，很多朝代規(guī)定不能私自屠殺耕牛。傳說(shuō)大禹治水時(shí)，曾用鐵牛或者石牛立在河邊，用于壓制水妖，減少水患。牛是十二生肖的第二位，可見(jiàn)無(wú)論在哪一方面牛都是人民的吉祥物。在立春日這一天，內(nèi)鄉(xiāng)人民會(huì)按傳統(tǒng)習(xí)俗，在家里張貼《春牛圖》以兆福利市。

5 春鞭、春杖

春鞭、春杖是依照鞭春禮儀所使用的春鞭、春杖的縮小手工藝品。在鞭春時(shí)，眾官員在正官的帶領(lǐng)下手執(zhí)春鞭或者春杖繞春牛三周，然后鞭打春牛，普通百姓不能參加鞭春禮，但這項(xiàng)禮儀對(duì)百姓有吸引力，他們也有參與的愿望，于是模仿鞭春所用的鞭和杖制成春鞭和春杖手工藝品作為節(jié)日的飾物。

婦女把精巧的春鞭、春杖佩戴在頭上，是把它們作為春天的象征看待的。這種類(lèi)似的例子還有兒童玩耍的春牛棒，廣東《四會(huì)縣志》載：“兒童競(jìng)買(mǎi)土牛鞭，以色紙糊蔑為之，或上安風(fēng)車(chē)，迎風(fēng)旋轉(zhuǎn)，名春牛棒，亦曰春花。”這里的土牛鞭已經(jīng)成為兒童們的玩具，但是依然被稱(chēng)為春牛棒，與鞭春的禮儀保持著內(nèi)在的聯(lián)系，可見(jiàn)春鞭、春杖也備受兒童的喜愛(ài)。有的地區(qū)還把立春的飾物插于房門(mén)前，還有一些地區(qū)，迎春隊(duì)列在迎春歸來(lái)時(shí)散發(fā)春花、春杖，如河南彰德“散春花，撒春豆”。在這種情況下，春花和春杖又成為聯(lián)絡(luò)官方禮儀和民間習(xí)俗的紐帶。

6 春幡

春幡是紙制的或者絹制的彩色小旗。唐代朝廷中賜春花，宋代朝廷中則賜春幡。在四川省綿竹縣發(fā)現(xiàn)的清代《迎春圖》年畫(huà)上，春官手中拿著寫(xiě)有“春”字的春幡，這說(shuō)明春幡在清代依然十分流行。古時(shí)立春日，人們習(xí)慣給屋里的門(mén)壁上貼宜春的字畫(huà)，表示迎春祝吉。在門(mén)外垂直懸掛青色的條形旗子，名曰春幡，象征萬(wàn)物生長(zhǎng)，以示豐穩(wěn)之兆。

7 青旗

青旗是以青色絲綢制作的婦女立春飾物，流行于張家口一帶。青旗是立春古老的習(xí)俗之一。東漢時(shí)期迎春禮儀的旗幟即青色。南北朝時(shí)期以青旗為飾物的習(xí)俗在北方已經(jīng)流行，在遼代，戴青旗的習(xí)俗相當(dāng)普遍，目前立春舉青旗、穿青衣作為古老的禮俗已經(jīng)消失，但是在邊遠(yuǎn)的地區(qū)依然可以存在。

8 春帖

立春時(shí)節(jié)貼在房屋內(nèi)的裝飾物被稱(chēng)為春帖。內(nèi)鄉(xiāng)人民在立春日會(huì)準(zhǔn)備紅紙，然后在上面寫(xiě)“宜春”二字，寫(xiě)好后張貼在房屋內(nèi)。據(jù)考證，兩晉時(shí)期荊楚地區(qū)是最先流行這種貼“宜春”的習(xí)俗。在江南一些地區(qū)，每家每戶(hù)置桌于門(mén)口，桌披上以紅紙寫(xiě)著“迎春接福”四個(gè)字。還有一些地區(qū)，貼春帖的習(xí)俗與官方禮儀聯(lián)系在了一起，官方的迎春禮儀對(duì)于民間習(xí)俗有著重要的影響。相反，民間習(xí)俗也能夠影響到官方禮俗，在一些地區(qū)，這種書(shū)寫(xiě)“宜春”的習(xí)俗也進(jìn)入了官方禮儀。立春書(shū)寫(xiě)和張貼“宜春”是民間關(guān)于文字信仰的一個(gè)部分。此類(lèi)的信仰在民間還有很多，比如在新年貼“福”字，在南方一些地區(qū)還要倒過(guò)來(lái)貼，用“福倒”表示“福到”。立春貼春帖也具有保佑人們?cè)诖簛?lái)之際吉利安康的作用。

9 牛的飾物

在立春日不僅婦女和兒童有立春的飾物，房屋也有飾物，甚至在一些地區(qū)牛、馬也有飾物。這種牛、馬戴飾物在山西、陜西比較流行。山西《文水縣志》載：“立春日，取春牛土寫(xiě)門(mén)聯(lián)，用紅綠色搽牛角。”這里所用的顏色多為紅色。在民間信仰中，紅色不僅象征吉祥喜慶，而且具有驅(qū)邪避災(zāi)的特殊力量。在立春日，人們同樣信仰紅色可以保護(hù)家畜、兒童和房屋。很明顯這些習(xí)俗也都不同程度地受到迎春禮俗的影響。打春本來(lái)是指鞭春禮，可是在洛川“朱墨畫(huà)牛角及小兒頂，曰‘打春’”，這很明顯是從鞭春禮儀沿襲而來(lái)。

二十四節(jié)氣（“內(nèi)鄉(xiāng)打春牛”習(xí)俗）是河南省南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣比較完好保留下來(lái)的傳統(tǒng)農(nóng)時(shí)節(jié)令習(xí)俗，主要分布在內(nèi)鄉(xiāng)縣城及大橋鄉(xiāng)、灌漲鎮(zhèn)、馬山口鎮(zhèn)、王店鎮(zhèn)、赤眉鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，輻射到鎮(zhèn)平、淅川、西峽等周邊縣區(qū)。該活動(dòng)的基本程序?yàn)榱⒋呵耙惶欤藗冏园l(fā)組織隊(duì)伍去東郊先農(nóng)壇祭拜春牛芒神。祭拜完畢，在附近田里代御親耕，以祈豐年。立春日內(nèi)鄉(xiāng)及周邊民眾手執(zhí)彩旗、敲鑼打鼓齊聚縣衙，有禮官負(fù)責(zé)將春牛放置在廣場(chǎng)中心，根據(jù)習(xí)俗繞牛三圈并鞭打春牛，將春牛打破后，牛肚內(nèi)提前填滿(mǎn)的花生、瓜子、紅棗、核桃等食物掉落地上，人們爭(zhēng)搶呼食，盼望新的一年糧食豐收、日子富裕。最后，人們?cè)谛鋸V場(chǎng)自發(fā)組織游街鬧春，踩高蹺、劃旱船、舞龍、舞獅、嗩吶表演等民俗活動(dòng)縱情獻(xiàn)藝。內(nèi)鄉(xiāng)衙署文化研究會(huì)經(jīng)過(guò)多年的研究整理，通過(guò)書(shū)本、光碟并開(kāi)辟專(zhuān)題展覽讓更多的群眾了解這一民俗活動(dòng)。

“內(nèi)鄉(xiāng)打春牛”習(xí)俗是人們認(rèn)識(shí)自然規(guī)律并用以指導(dǎo)生產(chǎn)生活的規(guī)范，可見(jiàn)華夏民族的春耕文化影響深遠(yuǎn)，它體現(xiàn)了人們對(duì)春耕的崇尚，也體現(xiàn)了耕耘才能收獲的價(jià)值觀;它作為春天來(lái)臨的象征得到了內(nèi)鄉(xiāng)人民的廣泛認(rèn)同，增強(qiáng)了社區(qū)凝聚力;它體現(xiàn)了民眾敬畏自然、感受時(shí)光的智慧，對(duì)于促進(jìn)人與自然的和諧相處，社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展也有著重要意義。

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