讓體驗成為開啟學生心靈的鑰匙

曹興玲 李玉民

學校德育的低效是目前學校教育共性的問題，究其原因，可以說多方面的，有社會的不良環境的浸染，有家庭教育的消極影響等等。但是不可否認的是，學校德育的蒼白無力與德育方法的簡單和德育手段的單調有著直接的關系。

英國作家盧卡斯有篇文章《畢姆小姐的學校》，為我們描述了這樣一所特別的學校。

走進校園你會發現許多“殘疾”兒童，而事實上這里所有的孩子都是健康的。校長畢姆小姐說：“為了使這些幼稚心靈真正能夠理解和同情疾苦不幸，我們必須使他們實際參加進去。所以一個學期當中，每個孩子都要過一個盲日，一個瘸日，一個聾日，一個殘廢日和一個啞日。例如在盲日那天，他們的眼睛便要被嚴格地繃扎起來，而把是否從帶內偷看當成一件榮譽攸關的事。那繃帶頭一天夜里就要扎上，第二天一醒便什么也看不見了。這就意味著他們在每件事上都需要別人扶持，而別的孩子也被分派去幫助他們，引領他們。這會使那盲者和幫助他們的人都從中受到教益。”

畢姆小姐的學校所施行的“五日”教育之所以能取得如此巨大的教育效果，關鍵在于體驗，孩子們在“五日”中真正體驗到了所扮演角色的痛苦感受，所以他們比一般孩子更懂得關心人，同情人。正如文中扮演過盲人的小女孩所言：“自己當過盲人后對人就特別好，什么都看不見真是太可怕了。”這樣的體驗，讓扮演者們的同情心勝過往常十倍！相比之下，我們的德育——那些泛泛而談的空洞說教是多么蒼白無力！雖然我們的思想品德課本上不乏諸如邱少云、雷鋒、王進喜之類的“榜樣”，可這些“榜樣”一個個離學生那么遙遠，學生無法真切地感受到他們的偉大、崇高、堅韌，因而也就無法產生真切的體驗，德育的實效性自然不會太高。

畢姆小姐的學校告訴我們，我們可以用那種方式，也可以用別的獨特的方法，但是必須是更接近人性的方法，從人的本質需求出發，把善的內容開發出來，點燃學生的激情，豐富學生的情感。

體驗教育正是基于以上的思想指導下的一種德育教育的最基本、也最行之有效的方法。

“體驗教育”就是教育對象在實踐中認知、明理和發展。體驗教育有助于確立學生在學習中的主體地位，有助于學生形成良好的情感模式，有助于健全學生的人格魅力，有助于教師素質的提高。

德育和其他學科不同，若沒有親身經歷和真實感受的體驗，沒有心靈的觸動，就無法真正轉化為自己的行動。德育的最終目的是讓學生融入生活，這需要他們在體驗中學會比較、辨別、整合，形成正確的價值判斷。從這個意義上說，成長是體驗的過程。只有經過學生自己的實踐、體驗，產生心理認同，才能形成自律，進而轉化為個體道德準則。

體驗正好體現了德育教育的基本特征，體驗是為了讓學生感同身受，從中悟出道理，然后知道如何行動。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中講到這樣一個故事：

羅曼是一個任性、胡鬧，一點也管不住自己的男孩。他常常無緣無故打別的同學，弄壞女孩子的皮筋、跳繩。蘇霍姆林斯基決定對他進行懲罰，他對羅曼說：“你的自由是一種野蠻的行為，它會使你在生活中跌跤，要是成年人做出這種事，人們就會剝奪他的自由，把他關進牢房。我們對你采取另一種方法，把你的右手伸出來。”羅曼伸出了右手，蘇霍姆林斯基從口袋里掏出一根繃帶，把他的手掌和手腕纏住，然后把他的手牢牢地捆在衣袋里，使他不能使用這只右手。然后又用同樣的方法讓同學們纏住右手，說：“羅曼，今天我們就這樣生活，不使用右手，讓我們試一試，這樣是不是輕松。”就這樣，一整天羅曼嘗夠了這種失去自由的生活。后來，蘇霍姆林斯基又給他上了幾節品德課，他終于學會了約束自己。

目前，已經在很多學校組織開展的中小學生 “尋找媽媽的感覺”活動，讓學生們把衣服、書包綁在肚子上扮成孕婦走路，模擬“懷孕”來親身體驗媽媽們十月懷胎的辛苦，就是非常行之有效的體驗教育。這樣的體驗教育使學生們在生活過程中自然培養出懂得感恩、懂得母愛、懂得盡孝的教育效果，這比之空洞洞的灌輸與說教，不知要好上多少倍。

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