探析古建類博物館中的主要展覽陳列形式

摘要：隨著當(dāng)前社會不斷發(fā)展，古建筑所具有的價值逐漸為人們所知，并得到了積極研究。古建筑類博物館是以古建筑自身的文化價值為審美基礎(chǔ)的藝術(shù)類博物館，因而建筑類展陳更具特色。合理地利用古建筑博物館空間，對博物館文物進(jìn)行展覽，能取得理想效果。本文首先闡述了古建類博物館的基本發(fā)展情況，然后分析了古建筑存在的價值，提出當(dāng)前古建類博物館陳列展覽存在的問題，最后指出古建類博物館展覽陳列的對策，希望能為相關(guān)研究人員提供參考。

關(guān)鍵詞：古建類；博物館；展覽陳列

古建筑作為獨立的建筑體系，是古人智慧的重要體現(xiàn)，本身就具有較高的歷史文化價值。在當(dāng)前社會發(fā)展背景下，在發(fā)揮古建筑文化作用的同時，也應(yīng)該適當(dāng)開放古建筑參觀。由于古建筑的風(fēng)格和構(gòu)造相比于現(xiàn)代建筑有很大不同，如何有效地打破矛盾，合理使用古建筑，是當(dāng)前需要重點研究的內(nèi)容。

一、古建筑博物館發(fā)展現(xiàn)狀

從當(dāng)前的博物館發(fā)展方向能看出，展陳的內(nèi)容和方式越來越復(fù)雜。古建筑類的博物館數(shù)量不多，建筑風(fēng)格和現(xiàn)代建筑差異顯著。現(xiàn)代建筑在開始設(shè)計時就已經(jīng)明確了對展覽空間的實際要求，提前做好規(guī)劃，因而能在后續(xù)充分發(fā)揮空間功能[1]。古建筑則需要沿用原有的建筑結(jié)構(gòu)，在展覽和陳列上存在一定局限性，這也是古建筑需要運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)重點規(guī)劃和利用原有展陳空間的重要原因。我國各類博物館都在積極應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)，古建筑博物館也不例外。以山西古建筑博物館為例，山西古建筑博物館不僅需要宣傳純陽宮本體建筑，還承擔(dān)著展示山西省古建筑文化的重要使命。當(dāng)?shù)卣捕啻螌沤ㄖM(jìn)行修復(fù)，基本上保留了清代建筑的特點，展覽陳列上則是以現(xiàn)代方法來體現(xiàn)[2]。

二、古建筑類博物館自身價值

（一）文化價值

對于古建筑而言，其自身的文化價值體現(xiàn)在藝術(shù)層面，文化價值較高，通過對古建筑設(shè)計的了解，能明確原設(shè)計人員的初衷，將巧妙的設(shè)計理念融入其中，對當(dāng)前建筑行業(yè)發(fā)展有著非常重要的作用。

（二）歷史價值

古建筑的歷史背景，是形成歷史價值的關(guān)鍵。在發(fā)展過程中，具有特點的建筑物會帶有明顯的歷史痕跡，而且直接和建筑發(fā)展產(chǎn)生關(guān)聯(lián)[3]。古建筑自身的歷史背景具有較為深層的含義，能反映古建筑當(dāng)時的社會審美和文化底蘊(yùn)。對古建筑的研究能更好地發(fā)掘其歷史價值，同時能為現(xiàn)代建筑的設(shè)計提供有益參考。

（三）美學(xué)價值

我國古建筑的特點各不相同，但都能反映不同時期的社會風(fēng)貌和建筑審美。比如，唐朝的宏偉、宋朝的素雅等。古建筑因為自身所處的歷史背景不同，所以具有的特點和風(fēng)格也不相同，每座古建筑都具有獨特的美學(xué)價值。山西省古建筑博物館—純陽宮就是一個典型的代表。純陽宮是一座集廟宇、園林風(fēng)格為一體的五進(jìn)院落，院內(nèi)亭臺樓閣樣樣皆有。門前有四柱三樓木牌坊，其造型、色彩均獨具特色，惹人注目。據(jù)說純陽宮是按照道教中八卦的方位而建的，是一座具有鮮明道教特色的建筑。

三、古建筑類博物館展覽陳列存在的問題

（一）展覽陳列方法單一

當(dāng)前，因為古建筑類博物館數(shù)量不多，而且受古建筑自身格局的影響，在展品陳列上較為單一，缺少創(chuàng)新[4]。大多是根據(jù)歷史時間先后陳列，對古建筑的講解也只是局限于物品的名稱、年代等，不僅形式單一，內(nèi)容簡單，不利于人們對其價值形成深入理解。一些古建筑類博物館缺少對當(dāng)?shù)匚幕闹匾暎]有根據(jù)文化特點分門別類地陳列，沒有主次之分，導(dǎo)致博物館缺乏特點，不利于當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)揚(yáng)。

（二）缺少現(xiàn)代技術(shù)輔助陳設(shè)

古建筑博物館所陳列的大多是具有歷史年代的物品，為了能更好地展示文化的年代感，會采取最常見的陳列方法，即簡單通過展臺展出物品，缺少對現(xiàn)代技術(shù)的合理應(yīng)用[5]。傳統(tǒng)展覽方式無法有效增強(qiáng)物品的觀賞性，在展覽過程中缺少對數(shù)字展示、語音講解、智能互動等技術(shù)的合理應(yīng)用，導(dǎo)致觀者無法全面認(rèn)識古建筑，無法了解其背后的文化內(nèi)容，此外，觀者容易感到枯燥乏味，影響觀賞體驗，對古建筑博物館的宣傳也不利。

四、古建筑類博物館展覽陳列布局—以純陽宮為例

純陽宮地處太原市五一廣場西北隅，又名呂祖廟，是全國重點文物保護(hù)單位[6]。其是按照宮殿的實際規(guī)模所建立，以主軸為基礎(chǔ)，劃分整個建筑群，但是規(guī)模并不大。純陽宮在設(shè)計時形成了不同的規(guī)則制度，對建筑空間、結(jié)構(gòu)多有約束。純陽宮以門式建筑為基礎(chǔ)，對其空間進(jìn)行固化設(shè)計，按照序列式對整個建筑群布局，明確體現(xiàn)道教思想內(nèi)涵，從而構(gòu)建宮觀寺廟，這也是山西地域化明清建筑群的藝術(shù)瑰寶。

（一）“界面”限定院落空間的尺度感與體驗感

按照實際體積、空間對其劃分，明確不同空間的層次和內(nèi)涵，從而展示不同空間下的關(guān)聯(lián)。針對空間的實際感受，則是利用界面輪廓的方法，對其空間意境進(jìn)行豐富，打造空間美感。

1.正宮門

按照正宮門來對其環(huán)境加以劃分，南部可以作為獨立方形結(jié)構(gòu)，在這種情況下以南部為主要空間，通過序列和道德門對其中軸進(jìn)行有效強(qiáng)化，突出中部主體，減少東西部空間的影響[7]。

2.道德之門

道德之門是以八字墻為基礎(chǔ)，對其界面進(jìn)行有效劃分，這樣的方法能滿足北部空間需求，向兩邊墻體布置倒座，凸出道德之門的作用，能用于對房間的蔭蔽。北界面能和東西廂房形成實體合界面，使得主券洞所在的屋身遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出次券，借由主券高突出院落縱深。

3.虛無洞及二層南樓

以南樓的中劵洞為通道，形成虛無洞和南樓連接，利用窯洞和角窯進(jìn)入四進(jìn)院南部，南界面則能以三進(jìn)院來收尾，從而形成實合，上部的南樓寬度約7.5 m，占據(jù)下部的一半左右。針對界面樣式進(jìn)行處理，以凸形為基礎(chǔ)，構(gòu)建微型山峰，通過這樣的設(shè)計在宮觀中增加園林氣息，幫助樓宇更好地融入劵洞。

4.靈寶洞及二層北樓

靈寶洞及二層北樓為上樓下洞，洞寬1.8 m，為其南北界面12.6 m寬的1/7，高4.2 m，占面寬1/3，上部北樓面闊進(jìn)深比為3 ∶ 1，但5.25 m的高卻高出下窯的1/4，這是自三進(jìn)院起地坪上抬，院落界面高度漸升的演變表征。整體以樓閣形式呼應(yīng)虛無洞及二層南樓北界面，一同圍合四進(jìn)院，院落高寬比剛好突出中心建筑，可見其巧妙的空間尺度。北界面向上的臺階，又暗示了高度，烘托了整體院落層高直至最北部巍閣。

5.潛真洞、正樓及巍閣

潛真洞、正樓及巍閣的組合為院落作收尾。潛真洞與五進(jìn)院所占面域相當(dāng)，洞寬2.2 m，約為潛真洞南界面的1/9，高5 m，為面闊的1/4。潛真洞上正樓面闊進(jìn)深比例約為 5∶2，北部平面正方的巍閣，面闊進(jìn)深皆為 3.26 m，占主樓面闊的1/5，高寬比為2∶1，立面拔高。潛真洞、正樓及巍閣共同構(gòu)成五進(jìn)院南界面，總高15 m，為底層洞高的3倍。若將潛真洞界面高看作基準(zhǔn)高度，巍閣高則是兩個基準(zhǔn)高度為10 m，而二層主樓則在基準(zhǔn)高度之上還要高出 1/4。正樓平臺上的巍閣界面以及闌版又形成一個小的高空院落，成為純陽宮院落高度“之最”，這體現(xiàn)了古人對不同高程院落空間的利用和再造。

五、古建筑類博物館展覽陳列對策

（一）創(chuàng)新展覽方法

古建筑類博物館的陳列不僅直接影響古建筑文化的傳播，而且還直接影響人們參觀博物館的興趣。當(dāng)前，傳統(tǒng)的展覽方法并不能有效地實現(xiàn)目標(biāo)，需要積極創(chuàng)新[7]。首先，博物館的陳列可以改變以往平鋪的方法，通過構(gòu)建不同主題，按照主題進(jìn)行分類。其中，有效地消除古建筑和現(xiàn)代建筑的矛盾，建立新的展示系統(tǒng)，使古建筑和現(xiàn)代建筑積極融合，是能讓觀眾感受到古建筑展覽的魅力的重要方法。

（二）合理分配人員

在古建筑類博物館陳列展覽上，積極明確管理人員的具體責(zé)任，并對管理人員進(jìn)行合理分配，是有效提高管理水平的重要方法。在建立高素質(zhì)管理隊伍時，應(yīng)選擇相應(yīng)的負(fù)責(zé)人，并保證負(fù)責(zé)人經(jīng)驗豐富，工作認(rèn)真[8]。在管理人員的幫助下，保證進(jìn)駐類博物館展覽陳列更加合理。

（三）引進(jìn)現(xiàn)代技術(shù)

隨著當(dāng)前科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，在古建筑類博物館陳列上應(yīng)積極引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，滿足人們的審美需求，提升人們的參觀體驗。首先，通過對現(xiàn)代技術(shù)的合理應(yīng)用，有效提高博物館陳列藝術(shù)審美，比如通過視聽裝置播放背景音樂，講解與古建筑有關(guān)的歷史文化，讓人們在觀看過程中對古建筑有一定的了解，從而擁有更好的古建筑文化參觀體驗。

六、結(jié)語

保護(hù)古建筑并將其中一部分用于展覽陳列，對于傳承和發(fā)展古建筑文化有非常重要的意義。這不僅是對古建筑的有效利用，也是為博物館發(fā)展提供幫助。有效地探索古建筑博物館的展覽陳列方法，并積極采取相應(yīng)措施，保證展覽陳列效果，進(jìn)一步提升博物館的價值，也讓人們有更多的機(jī)會了解古建筑歷史文化，傳承和發(fā)揚(yáng)古建筑文化。

作者簡介

張曉清，1986年5月生，女，山西臨縣人，館員，本科，研究方向為古建筑。

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