哲學視域下人類命運共同體思想研究

吳艷華，何林林

(喀什大學 馬克思主義學院，新疆 喀什 844006)

一、馬克思主義哲學視域下人類命運共同體思想產生的時代背景和理論之源

(一)時代背景

人類命運共同體思想源自于對全球問題的關注和對現實世界的思考，并致力于調節和完善復雜的國家秩序。其形成過程并非歷史的偶然，而是人類社會實踐的結果。當前，世界正經歷著百年未有之大變局，一方面，隨著經濟全球化的發展，世界一體化進程日益加深，國家局勢日趨復雜，人類命運聯系日益密切。在全世界國家經濟快速發展的同時，也引發了一系列的世界性問題，甚至達到了愈演愈烈的地步。首先體現在世界經濟的增長速度明顯放緩上，自2008年經濟危機以來，雖然世界各國采取了一系列政策來刺激經濟，但在資本主義市場出現短暫的復蘇后，又陷入低迷狀態，世界各國的外資投資有減弱趨勢。其次，資本主義的發展經歷百年難遇的危機，西方部分資本主義國家內部矛盾不斷，右翼民粹思想風起云涌，越來越多的民族對資本主義模式產生懷疑。面對世界格局呈現多極化發展趨勢，挑戰和危機日益嚴峻復雜，人們也不免陷入迷茫。事實證明，在面對世界性挑戰時，沒有哪一個國家可以獨善其身，要解決世界性問題，就需要國際社會共同攜手努力。另一方面，改革開放以來中國綜合國力大幅度提升，國際地位和國際話語權不斷提高，逐漸走到了世界舞臺的中央，成為國際社會中重要的成員。黨的十九大后中國特色社會主義進入了新時代，為了適應全球化的新發展、解決全球治理新問題、擔負新時代新責任，習近平總書記站在全人類的高度，放眼歷史，立足當下，以深刻的哲學思維，適時提出了符合人類歷史發展大趨勢和世界各國利益的命運共同體理念，并逐步形成了人類命運共同體這一中國方案，為促進共享人類發展成果和攜手應對全球化問題提供了重要契機。習近平總書記多次在重要會議中強調，全球經濟將進入新階段，封閉保守必將被歷史所淘汰，世界各國應該要做經濟全球化的引領者和倡導者，共同攜手積極推動人類命運共同體的構建。

(二)理論之源

人類命運共同體雖產生于當下，但具有深厚的歷史理論基礎，并與馬克思共同體思想和中國傳統文化中的天下大同思想一脈相承。

首先，把握人類命運共同體的理論內涵就必須要深刻理解“共同體”這一思想。共同體理論是馬克思主義哲學中十分重要的組成部分。馬克思早期在《論猶太人》和《〈黑格爾法哲學批評〉導言》中就針對“政治解放”和“人的解放”進行了系統闡述，并強調稱“人不是抽象的蟄居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是國家，社會”。馬克思認為，人的本質屬性就是要通過社會、國家、世界等共同體而存在。在馬克思看來，只有在共同體中，個人才能獲得全面的發展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由。在對未來社會的闡述中，馬克思設想了在人的本質特性中擁有群體合作的基因，而群體的合作也是人類得以生存下來的重要條件，而其對未來設想的最終目標就是要實現“人的解放”，也就是建立“真正的共同體”。為此馬克思在《德意志意識形態》中指出：從前的共同體是一個階級反對另一個階級的聯合，因此對于統治階級來說，它不僅僅是完全虛幻的共同體，而是新的桎梏。在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自己的自由。由此，馬克思基于社會生產力發展水平以及每個人的自由發展程度歸納出三種形態：以人的相互依賴為基礎的“原始共同體”、以物的依賴為基礎的“虛幻共同體”和未來社會以人的自由全面發展為前提的“真正共同體”，以上三種形態建構了一套完整的人類生存條件的共同體圖景。

其次，人類命運共同體理念是對中國古代傳統“大同”思想的理論繼承和發展。在中國優秀傳統文化“大同”思想中，同樣蘊含著豐富的人類命運共同體的理論內涵。《禮記·禮運》記載了孔子的“大同”思想，其設想了中國古人對天下大同理想社會的追求。《論語》有言：“四海之內皆兄弟也。”在儒家思想中“仁”有著十分重要的地位，而天下大同則是“仁”的最終歸宿，是古代人民對未來生活的美好愿景。命運共同體思想源自中國傳統哲學思想，根植于中華民族燦爛的五千年優秀傳統文化之中，具有無比深厚的歷史底蘊和無比廣闊的世界舞臺。同樣，人類命運共同體思想代表著新時代中國對未來世界的追求和探索，二者具有高度的價值相通性，其主體是全人類，范圍是全世界，是習近平總書記鑒于世界格局新發展，對世界秩序的總體性構想和系統性方案，這種超越了民族國家意識形態的全球觀將引領世界走向新的高度。

二、人類命運共同體思想對馬克思主義哲學的繼承和發展

人類命運共同體思想中蘊含了豐富的馬克思主義哲學意蘊和堅實的哲學基礎，是馬克思主義中國化的最新理論成果之一。這一重要理論成果打破了長久以來國家和民族之間的局限性，使其站在真理的制高點上，運用馬克思主義哲學的重要原理，分析和揭示了世界歷史進程和發展趨勢，深入的剖析了當前全人類面臨的問題。因此，分析和研究馬克思主義視域下人類命運共同體的哲學意蘊，不僅推動了人類命運共同體構建，還有益于人類命運共同體在實踐中對馬克思主義哲學的開拓和創新。

(一)堅持一切從實際出發是人類命運共同體的根本前提

一切從實際出發作為辯證唯物主義的根本要求，指導我們在實踐過程中要把客觀存在的實際作為依據，堅持追求客觀真理和為人民謀幸福相統一。人類命運共同體理念就是堅持了“一切從實際出發”的原則，主要以國際形勢和國內具體國情兩方面的“實際”為依據，準確判斷和把握了世界未來發展的趨勢。從國際方面而言，隨著全球化、信息化發展，各國間的政治、經濟、文化交流聯系和依存度不斷加深，逐漸形成了利益交融、安危與共、命運相連的共同體格局。事實上，無論對世界任何一個國家而言，人類命運共同體都是積極有益的共同體，而復雜的國際形勢為人類命運共同體的提出提供了現實基礎和條件，使得人類命運共同體的主張具備了合理性和實現的可能性。另一方面，當前全球性問題日益復雜，全球性的環境、恐怖暴力以及貿易沖突日益頻繁。面對復雜的國際性挑戰，任何一個國家都無法獨善其身，而單憑一兩個國家也無法應對。事實證明，全球性的挑戰涉及到全世界所有國家的前程命運，團結合作共同應對挑戰才是當下的唯一出路。只有形成關系密切、目標統一、理念一致以及權責分明的人類共同體，才有望解決當下的世界性問題和挑戰。從國內方面而言，當下最大的“實際”就是，我國正處于并長期處于社會主義初級階段，習近平總書記就是在此現實基礎提出了人類命運共同體思想，并制定了相應的方針和政策。改革開放以后，我國綜合國力大幅提升，國際影響力、感召力與日俱增。中國作為世界第二大經濟體和最大的發展中國家，在大力發展本國經濟的同時也承擔起了相應的大國責任，成為世界經濟增長的助推器，為世界發展提供強大的原動力。中國國際地位和影響力的提升，為人類命運共同體的構建奠定了基礎，體現了中國為了捍衛發展中國家的正當權益而做出的不懈努力，為發展中國家在嚴峻的國際關系中提供更多相對公平的合作機會。當然，這一理念也得到了國際社會的認同，受到越來越多的國家領導人的支持，并被多次寫入聯合國決議。事實表明，人類命運共同體理念不僅與聯合國安全理念高度契合，還合乎了世界人民的共同意愿。

(二)人民群眾是人類命運共同體的實踐主體

在馬克思主義唯物史觀體系中，馬克思恩格斯指出，人民群眾是歷史的創造者，是推動社會歷史變革的決定性力量。馬克思曾在《神圣家族》中指出：“歷史活動是群眾的活動，群眾隊伍必將隨著歷史活動的深入而擴大。”他認為，社會存在決定社會意識，在歷史發展過程中，起決定性作用的是社會物質生產，而不是個人意識，并著重闡明了人民在歷史發展中的重要作用，強調了人民群眾自己創造自己的歷史。人類命運共同體理念打破地域、種族和黨派等差異，在尊重全世界人民共同利益的前提下，強調全世界各國人民要攜手共同維護國際秩序和國際環境，展現了對人的全面發展和解放的追求與人民的至高無上的地位，力求把每一個國家和民族的思想和命運緊緊聯系在一起。因此，任何階級和政黨應當充分尊重人民群眾的歷史主體性地位，堅持遵循人民群眾的意愿，維護人民群眾的合法權益。

當前，中國特色社會主義進入了新時代，中國共產黨始終堅持以人為本，強調人民群眾在實踐中的主體地位，密切聯系和依靠群眾力量，并把人民群眾對于美好生活的需要作為我黨的奮斗目標，不斷創造和豐富馬克思主義群眾觀點。因此，人類命運共同體的構建，是為全世界人民和整個人類社會發展所服務的，世界各國應該齊心協力發揮出人民群眾的力量和智慧，在推動馬克思共同體思想當代重構的同時激發其時代生命力，共同致力于創造互利共贏、資源互惠的共同體，為馬克思主義哲學開辟更廣闊的前景，為人類社會發展謀取更美好的未來。

(三)聯系與發展是人類命運共同體的重要主題

世界是普遍聯系和永恒發展的，聯系觀和發展觀作為人類命運共同體思想的重要主題，要求我們善于從動態中考察事物的普遍聯系，用發展的眼光看問題。因此，發展作為第一要務，適用于全世界每個國家，而人類命運共同體謀求的是全人類共同發展、永續發展、共享發展，強調共同發展去解決當前所面臨問題。一方面，伴隨著經濟全球化的發展趨勢日益加強，當今世界已進入了普遍聯系之中。縱觀國際國內形勢，一個國家若要實現更好更快的發展，就必須在科學發展的基礎之上，樹立科學的發展理念，人類命運共同體就此體現了其科學的理念。當前，為了謀求發展，國家和國家之間的各個領域都有著密切的聯系，世界已經成為一個普遍聯系的有機整體，再不是一個孤立的個體。另一方面，隨著整個人類社會的進步和發展，氣候問題、全球貧困、跨國犯罪等一系列危害人類文明的現實問題日益凸顯，尤其是新冠疫情的加劇，全球矛盾也日益激化，這些問題依靠某一國家或組織很難去解決。而人類命運共同體的提出，就是為呼吁和號召全世界各國要風險共擔、和衷共濟，保障世界的安全和穩定，為整個人類社會的發展提供中國方案和中國智慧。

三、新時代構建人類命運共同體的現實策略和當代價值

(一)構建人類命運共同體是實現中華民族偉大復興中國夢的必然要求

中國的發展離不開世界，世界的繁榮也需要中國的參與，人類命運共同體構建深深植根于中華民族偉大復興的中國夢之中。中國的命運與世界的發展緊密相聯，中國夢與人類命運共同體也相輔相成。所以，我們必須要創新完善全球治理系統，助推構建全新的國際體系；要不斷樹立世界眼光，努力將國內發展和對外開放緊密統一起來，持續擴大同各國的合作共贏，為全球發展貢獻一份力量。推動構建人類命運共同體的發展理念，鮮明地體現了當代中國共產黨人既為人民謀幸福、為民族謀復興，也為世界謀大同的全球視野，體現了中國將自身發展與世界發展相統一的博大情懷。中華文明歷經五千年而延綿不絕，離不開其包羅萬象、天下大同的胸懷。中國夢與世界夢相得益彰、高度契合，中華民族的偉大復興也同世界的歷史文明共同發展、互相促進。中國作為一個負責任的大國，也將繼續為整個國際社會發揮積極作用，構建人類命運共同體，積極參與到國際治理體系中，攜手應對危機和挑戰，為共同推進世界的和平與發展做出新的貢獻。

(二)構建人類命運共同體是世界人民對美好生活的共同追求

在當今世界人類政治體系建構之下，實現構建人類命運共同體共同愿望主要有兩大重要因素：一方面是各國內部的政治建構與部署。事實上，世界大部分國家已經確立了契合本國政治、經濟、歷史文化特征的治理體系，以及成立了肩負社會治理責任的政府組織。另一方面國際社會的政治架構與部署。長久以來，國際社會長期以來表現出無政府狀態，弱肉強食成為了主導國際關系的基本準則。直到二戰后，聯合國的介入，國際社會的無政府狀態才有所改善。但當今世界并不穩定，強權政治和霸權主義導致世界動蕩不安，民粹主義之風依然盛行。構建人類命運共同體是對傳統國際關系的延伸和發展。中國共產黨始終堅持以人為本，一切為了人民，一切依靠人民，自建黨以來就懷有深摯的人民情誼，這份深厚的情誼不僅是對中國人民，還有世界其他各國人民。人類命運共同體所提倡的是人類社會歷史的全面發展、遠大的共產主義理想以及與中華民族天下合一的堅定信念相統一，超越了國家和民族的狹隘范疇以及傳統國際關系的理論概念，站在整個人類歷史社會發展制高點上，聯結了全人類共同建設美好生活的最大公約數，展現出世界人民對美好生活的共同愿望。

(三)創新發展是開辟人類命運共同體的力量之源

人類命運共同體思想在實踐中得到不斷豐富和完善，所倡導的新發展理念成為理解當下中國與未來的重要樞紐。眾所周知，人類生活在同一個地球之上，在經歷大發展的同時，也必將需要共同去承擔復雜多變的挑戰和風險。這些挑戰與風險制約著整個人類的發展，很難通過一國之力去解決，日益成為亟待解決的全球性問題。新冠肺炎疫情暴發以來，引發了世界格局的劇變，風險挑戰不斷惡化，逆全球化思潮暗流涌動，貿易保護主義、單邊主義思想也隨之卷土重來。但隨著經濟全球化進程的不斷發展，世界各國早已是命運與共、風險共擔的聯合體，只有攜手構建人類命運共同體，守望相助，才能凝聚起堅不可摧的強大力量去贏得這場戰“疫”斗爭的偉大勝利，為人類創造更加光明的前景。