當代自然美育在高校課程思政中的應用路徑探究

高楚楚

中國地質大學(北京) 馬克思主義學院，北京 100083

2020年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》[1]，強調要把美育納入各級各類學校人才培養全過程，貫穿學校教育各學段，并鼓勵高校和科研院所將美學藝術學課程納入研究生教育公共課程體系，這充分表明了黨中央和國務院對學校美育工作的高度重視。為加快新時代我國教育邁向平衡充分發展的步伐，響應國家教育方針的號召，高校應建立和諧多元的美育觀，積極推進新時代美育工作的開展，促進人的全面發展。

一、我國自然美育的形成與發展

1.自然美育的傳統意蘊

“美育”又可被稱為審美教育或者是美感教育，最早提出“美育”一詞的是18世紀德國著名的古典美學家席勒，他在《美育書簡》一書中首次使用這個名詞[2]。20世紀初，經由梁啟超、蔡元培等人的傳播，“美育”一詞傳入國內[3]。早在1912年，蔡元培便提出了以軍國民教育、實利教育、公民道德教育、世界觀教育和美育實現“五育并舉”作為國民教育宗旨的提案[4]。由此可見，從古至今，從中到外，美育在教育中都占據著重要地位。盡管美育是由席勒首先提出并使用的，但在中國的傳統文化中卻早已蘊含著獨特的美育思想，并在千年來發展和演變的過程中積淀了豐富的美育經驗。

自然美育是在美育教育的基礎上逐步形成并得到發展的。自然美育的內容基礎是自然景觀美，即外在于人的自然都可成為自然美的客體，如山川河流、花草樹木、蟲鳥百獸等，都是純粹自然美的客體。與此對應，傳統的自然審美多是指利用五感簡單、主觀地欣賞自然之美。回顧我國自然美育的發展歷程可以發現，其自身發展過程經歷了由傳統的審美活動向新時代的教育功能和生態美育的轉變。

正如恩格斯所說，“自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關系完全像動物同它的關系一樣，人們就象牲畜一樣服從它的權力”[5]。人與自然關系發展的歷史說明，自然奴役人類的時代即是人類崇拜自然的時代。當大自然的威力對生產能力低下的人類造成極大威脅之時，自然景物不可能成為人的審美對象，人類也不可能產生審美意識。

隨著人類對自然界認知的增長和生產力水平的提高，自然界便開始從僅有實用價值擴展到了具有審美價值，大自然中的江河湖海、高山洼地、花草樹木開始逐漸被人們所感知，人類在實踐中逐漸培養出了對聲、色、形、狀的審美能力和審美感受。

由于中國自古以來的農耕文明使人們需要依賴自然生存，先民多以農業生產方式為主，因此便在長期的生存與發展中形成了敬畏自然的心理，并在勞動實踐過程中形成了獨特的自然美育模式。中國古代許多學者認為，順應自然之道是實現人與自然和諧共生的必然要求。如孟子的“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”[6]；荀子的“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也”[7]。這些觀念都強調天地人統一，強調按照大自然規律活動。不僅是儒家，道家的自然美育思想也是中國本土文化的重要代表之一，道家追求“道法自然”，講求“自然體悟”和“天人合一”，認為置身于自然，尊敬自然，方能真切地感受自然。這些都是古代中國自然美育思想的體現。

欣賞自然美是人類生活題中應有之義，古代美學也常以“自然”為言說載體，以自然景物或現象來隱喻古人的審美價值與審美理想。但是，自然美存在偶然的、不完美的特性，由于傳統的自然美育觀念缺乏辯證與反思的精神，同時也沒有深入思考潛藏在自然之美背后更深刻的內涵，因此，傳統的自然美育思想較為單薄，且缺乏整體性的社會功能。在發掘古代自然美育思想時，要注意使之與把握現代生態文明智慧相結合。

2.生態文明建設背景下的自然美育

如果說傳統的自然美育傾向的是審美感知和抒發胸臆，新時代的自然美育則是在前者的基礎上滿足了人類個體發展和社會發展需要的價值追求，將人與自然和諧共生內化為社會進步的一部分。較之傳統的自然美育，現代的自然美育更注重關注個體需求和人類社會進步發展，因此審美也從傳統的色彩美、物性美逐步增加了功能美、教育美等，并試圖通過自然美育和審美活動去創造生命的價值。在當代，自然美育作為一種教育形式，它的發展更加呈現出了生活化、教育化、社會化的傾向，同時也具有了更豐富的內涵和功能。

（1）新時代的自然美育可以深入培養受教育者發現美、欣賞美和創造美的能力。大自然是人類生存的物質基礎，祖國的山川湖泊是我們的休養生息之所，她供給了炎黃子孫生存和發展必需的條件和元素，這在無形中有力提高了人們的愛國熱忱。如在《〈思想道德修養與法律基礎〉輔導用書》中，教學安排對思政課教師提出了要求，即引導學生熱愛祖國的山川河流，引導學生用欣賞的眼光發現大自然的美好事物，涵養學生的民族意識和愛國情懷[8]。因此，新時代的自然美育可以使受教育者更加了解自然美的特征，增強受教育者的審美感知能力和理解能力，并增強熱愛祖國美好河山的情感。

（2）新時代的自然美育可以促進相關專業學科的發展。自然美育的發展需要有良好的自然環境和豐富的自然資源作為依托。以中國地質大學（北京）為例，教師在授課的過程中會圍繞在地學、資源等方面的專業特色及優勢，將課程目標循序漸進融入課程思政中，在進行專業學科學習的同時，還可以闡述中國自然資源的發展和拓展、人民至上的生態文明發展理念及山水林田湖草沙研究故事等。由此可見，自然景觀所具有的鮮明的形式特征決定了自然美育可以運用理論和實踐相結合的方法，在學習自然美知識的同時親身感受自然之美，并在自然審美實踐中培養審美意識和專業學習能力。

（3）新時代的自然美育是個體差異性的客觀映照，是歷史發展的唯物體現。自然審美并不是自然景物本身的自發功能，而是人們通過審美活動實現的，審美主體在欣賞和感知外界自然景物后，會經由認識、情感和意志等交互作用的心理活動過程，從而凝聚成不同的審美意象。人們在審美實踐中會逐步發覺，美的自然物在審美主體的情感選擇下所呈現出來的審美意象，往往與人們社會生活的某種感受存在或某種特定的內在聯系相吻合。以地球生命之源——水為例，不同地區擁有千姿百態的特色，但都或多或少帶有水文化的基因，這些水文化的基因也各不相同：江南地區的水多蘊含溫婉、含蓄；西北地區的水多代表豪邁、熱情等。此外，經歷不同、地點不同的人們對于同樣的自然景觀和地學現象都會產生不一樣的看法。雖然這種不同的看法在古代中國社會中也存在，但通過新時代的自然美育的培養，人們眼中的自然將不再只是滿足物欲的對象，而是賞心悅目的審美對象和認知對象。

（4）新時代的自然美育可以與涵養生態美育相銜接，從而不斷提升民眾對于自然生態的保護意識。自有人類社會以來，生態文明發展就是衡量社會文明程度的重要標志之一，正確處理人與自然的關系，實現人與自然關系的協調發展是人類文明追求的重要目標。人類是命運共同體，自然環境的變化與每個人的命運休戚相關。在建設美麗中國的時代背景下，自然美育可以在汲取中華傳統文化生態智慧的基礎上與生態美育相銜接，并站在可持續發展的戰略高度上，著重培養人的生態審美意識和生態倫理道德。因此，對自然美育的重視和加強有利于促進自然保護工作的積極開展，并鼓勵人們積極投身于社會主義生態文明建設的偉大實踐。

通過自然美育和生態美育的不斷熏陶，人類可以更加深入地從內在需求出發，去探尋生態美，從而自發做出符合生態審美的選擇。新時代，我國的自然美育更應該響應建設美麗中國的召喚，不斷豐富和拓展自然美育的內容，使之與生態美育相銜接。因此，如果高校在課程思政建設中能夠融合自然美育教育，通過自然審美活動來激發和強化人們的情感體驗，便可進一步推進美育育人與德育育人的有效連接。

二、高校自然美育與課程思政相融合的實踐路徑

從古至今，人與自然和諧共生的自然美育思想始終伴隨著人類的發展，缺少自然美育的美育教育工作是不完整的。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視美育教育的重要性，并多次強調新時代發展美育教育的重要意義。在生態文明建設的時代背景下，審美教育應當承擔起時代賦予的歷史使命。

在審美教育中，高校的課程思政有著發揮正向價值引導、不斷提升以德育人的作用。使專業課程中的思政元素自然而然地延伸出去，并使之與專業理論相結合，才能真正做到“思政有深度、育人有溫度”。這就要求高校教師在實際的教學過程中注重將理論知識與實際實踐相結合，將自然美育與課程思政之德育相結合，注重思政德育和自然美育對學生成長的浸潤熏陶。雖然近些年來，我國高度重視美育教育并在高校美育課程建設上取得了一定進展，但從整體上看，高校在課程開設上仍然將重心傾向于技能性課程和實踐性課程，美育仍然是高校教育事業中常被忽略的薄弱環節。因此，積極探索高校在自然美育與課程思政方面有機融合的有效路徑，對于新時代生態文明建設有著重要意義。

1.提高站位是自然美育與課程思政有機融合的前提

推進生態文明建設是實現中華民族偉大復興的必然選擇，也是我國在21世紀中葉建成社會主義現代化強國這一目標的必然選擇。伴隨著新時代我國社會主要矛盾的轉化，廣大人民群眾對于優美生態環境的訴求與日俱增，我國生態文明建設已進入需要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的對優美生態環境需要的攻堅期。黨的十九大報告對社會主義現代化的奮斗目標增加了“美麗”一詞[9]，這體現了新時代我國對于生態文明建設和美麗中國建設的高度重視。

在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告中，習近平總書記指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。”[9]習近平生態文明思想深刻回答了新時代為什么建設生態文明、建設什么樣的生態文明、怎樣建設生態文明等重大理論和實踐問題，其中蘊含著豐富的生態美學內涵，為新時代高校開展自然美育提供了強大的理論指導。無論是“人與自然和諧共生”“生態興則文明興，生態衰則文明衰”，還是“綠水青山就是金山銀山”都辯證地論述了生態保護的重要性，為新時代自然美育的發展提供了強大的支撐。因此，要想充分挖掘學科生態美育資源，形成協同育人大格局，應以習近平生態文明思想為中心，以樹立對自然的審美態度、倡導生態文明建設為發展目標，充分發揮學生在美育過程中的主體作用，營造校園內的美育氛圍，致力于提高學生的自然審美素養和道德倫理智慧，形成自然美育課和課程思政同向同行的協同育人新格局。

“習近平新時代中國特色社會主義生態文明思想源于新中國成立以來各屆黨中央領導集體的生態文明思想，根植于馬克思關于人與自然和諧統一的基本認識之中”[10]，對生態文明理念的追求，和對為黨為國育人的教學目標有著高度的契合性。高校課程思政可從不同方面進行教學，如在專業知識中融入馬克思主義基本原理、習近平新時代中國特色社會主義思想等世界觀和方法論，或是從思想品德修養、法律基礎、職業道德等方面對學生產生影響，此外，還可以在課程中著力于塑造學生關于生態保護、家國情懷等方面的社會主義核心價值觀念。因此，高校教師在課程思政中必須提高政治站位，主動服務國家戰略發展，讓生態文明美育教學方式變得更為生動，讓生態文明教育回歸美育，從而號召更多的學生積極投身于美麗中國的建設中來。

2.課程創新是自然美育與課程思政有機融合的動力

在網絡信息技術高速發展的今天，新媒體的廣泛使用、多元碰撞的思想、西方不良價值觀的滲透使大學生的思想受到了很大沖擊，部分大學生出現價值觀偏差等問題，且過度依賴網絡，缺少與大自然之間的親近。因此，高校的思想政治教育工作也面臨著新的挑戰。

美育是全面發展教育的重要構成部分，但仍屬薄弱環節。新形勢下，高校的美育教學應注重各類美育元素整合，綜合利用不同高校中不同學科與專業之間的優質資源，為美育均衡發展提供有力的理論知識支撐，并針對不同專業學生不一樣的美育需求，調研梳理美育具體問題，組織指導開展美育工作，探索多元化的實施路徑。

具體而言，一是教育理念上要高度重視自然美育和課程思政的有機結合，積極推進改革創新。摒棄千篇一律和套路化的美育教育方式，精準把握不同高校所具備的不同的特色學科和專業優勢，并在實踐的過程中不斷筑牢和放大這些專業優勢，從而打造高校獨具特色的美育品牌。以中國地質大學（北京）為例，作為一所以地質、資源、環境、地質工程為主要特色的研究型大學，學校精準把握在地學研究和資源方面的優勢，如地學專業以各類礦產資源為研究對象，以地質、資源、環境、技術、經濟綜合效益最優化為研究目標，以山水林田湖草沙為研究領域，并在實地勘察的過程中，將地學專業知識與自然審美情趣相結合，在保護自然與開發利用自然資源的基礎上陶冶團隊師生的審美情操，為國家經濟發展、科技進步、生態文明建設培養高層次人才。

二是要創新創造自然美育課程內容。各高校應結合本學校實際情況進行課程體系改革，并在傳統高等教育課程內容基礎上著重突出自然審美課程、生態審美教育等教學內容，并將這些內容貫穿在各個專業的課程設置中。如中國地質大學（北京）積極設立自然文化研究院，將自然資源與文化發展融為一體，并積極打造以山水林田湖草沙為研究領域的自然講堂，為全校廣大師生提供自然文學學習課程。因此，各大學在開展美育工作時，可以積極開發精品美育通識課程，指導課外美育實踐活動。此外，除了設置必修課和選修課，高校教師在日常授課中還可以嘗試多種形式的教學，如結合時事熱點開設與自然美育相關的講座，利用新媒體技術開設線上美育教學課堂，普及自然美育的相關科學知識和時事熱點，做到理論與實踐相結合，實現自然美育與課程思政的有機融合，提高美育效果的實效性和深遠性。

三是要創新教學方法和形式，探索建立全過程一體化的自然美育教育方法。如觀看相關自然紀錄片和人文紀錄片，欣賞大自然的風貌和祖國的大好河山，通過欣賞藝術作品提升學生的審美鑒賞能力等，引領學生樹立正確的審美觀，在豐富美育教學內容的同時也可改變美育教學形式和技巧，為塑造全面發展的人打下堅實牢固的基礎，同時也為推動學校的特色課程發展提供強大動力和支撐。中國地質大學（北京）號召全體師生“將論文寫在祖國大地上”，即將學校特色專業與國家生態文明建設相結合，通過美育課程創新，可以引導學生在審美交融的情境下感悟“綠水青山就是金山銀山”的時代內涵，從而啟發學生熱愛自然、敬畏自然，不斷提升生態文明素養。

3.多方聯動是自然美育與課程思政有機融合的關鍵

不同地域和單位擁有各不相同的美育資源，要及時總結、宣傳和推廣社會上自然美育工作的成功經驗和典型案例，借助學校的課程化設計，廣泛搭建多元生態美育的實踐平臺，將不同的優質美育資源進行整合。

一是要促進不同高校、不同學科之間的交叉融合。美育只有與其他學科融會貫通，才能發揮更大效能。擴大美育學科的涉及面，有利于實現自然美育與課程思政資源的有機統一，促進協同育人、全面育人格局的形成。此外，還可以利用美育課程所具備的多樣性、普適性的特點，充分認識到不同高校專業優勢和美育課程的不同，使美育課程的相關資源互通互用，滿足學生的美育和德育需求。

二是要加強自然美育與社會實踐的結合，理論要與實踐相結合。因此，深入開展形式多樣的社會實踐活動至關重要。如地學專業可因地制宜、因時制宜進行野外自然實踐；還可通過組織大學生參加環保公益類的志愿服務活動提高生態文明意識，在潛移默化的過程中影響大學生的思想政治水平，避免機械枯燥課程的同時還可有力激發學生的自然審美能力，用更創新的交流方式、在更廣泛的交際平臺上實現大學生思想政治教育能力和自然審美能力的提升。通過社會實踐可以將自然美育轉化為大學生的主體認同，讓大學生更為系統地了解社會，從而更深刻地把握自然美育的內涵，進一步厚植大學生尊重自然和熱愛祖國大好河山的高尚情操，促進人與自然的和諧共生。

三是要整合社會資源，與校外相關單位多方聯動，拓寬自然美育與課程思政的教育資源。如充分利用自然保護區、歷史文化館、黨史校史館等作為自然審美實踐的載體，組織學生開展自然審美體驗及思政教育建設活動；通過校館聯動的方式促進學校美育資源與社會各類美育資源共建共享，讓博物館、文化館等成為重要的美育場所，從而發揚廣大學生的文化自信和愛國情懷。此外，通過不斷加強美育的社會資源供給，可以推動基本公共文化服務項目為學校美育教學服務，在多方聯動整合美育資源的基礎上強化學生對大自然的熱愛、對祖國大好河山的熱愛，強化大學生的民族意識和愛國情懷，實現美育資源共享，德育力量匯聚。

總之，高校在深化美育課程改革創新的過程之中，應加強對美育課程的重視程度，創新美育課程的內容與教學方式，把生態文明發展理念作為推動高校思政教育高質量發展的強大動力，把思想政治工作優勢和自然美育專業優勢有效轉化為促進學生全面發展和健康成長的強大動力，推動生態文明建設思想的深入發展。

三、結語

新時代的自然美育積極引導大學生以審美的態度關愛自然、尊重自然、保護自然，有利于大學生樹立正確的自然觀和價值觀，從而自覺投身于生態文明建設的實踐中去。因此，在當今社會，大力發展自然美育，厚植生態文明理念，是培養擔當民族復興大任時代新人的時代召喚，也是構建和諧社會的需要。將自然審美教育與思想政治美育有機融合，可以充分搭建自然美育的多元實踐平臺，這對于思想政治教育工作有著非常重要的意義。

總之，在生態文明建設方興未艾的今天，高校要不斷加強對美育課程的重視程度，通過開展自然審美教育和思想政治美育，將自然美育之“真”與課程思政之“德”有機融合，并使之成為一種真正符合當代生態文明理念的嶄新事業，從而為推進生態文明建設和實現人與自然和諧共生注入強大動力，不斷滿足人民群眾日益增長的優美生態環境需要，推動中國生態文明建設取得新成效。