課堂教學中落實德育目標的有效策略探究

張香娜

（承德市教育局教研室，河北 承德 067000）

2011 年教育部修訂的《義務教育品德與生活課程標準》總目標是：“培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣，樂于探究、熱愛生活的兒童。”2011年教育部修訂的《義務教育品德與社會課程標準》總目標是：“促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎。”

從其中不難看出，道德與法治課程要求從兒童的生活實際出發(fā)，并在總目標的指導下按分目標的要求去引領，使兒童形成持續(xù)的成長和發(fā)展，以使其自身價值得到不斷地提升。

蘇霍姆林斯基曾說：“道德教育成功的秘訣在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。”

對于從事教育工作的人來說，道德教育是狹義的德育，即學校德育。課堂教學無疑是實現(xiàn)德育目標的最佳途徑，而道德與法治課堂更是最佳途徑中的捷徑。

德育目標的達成不是寫在課程表上的課時數(shù)，而是思政教師落實到課堂上的具體教學實踐。下面，筆者將就如何在小學道德與法治課堂教學中落實德育目標做幾點探討。

一、在生動情境中探索體驗

2011 年教育部修訂的《義務教育品德與生活課程標準》指出：道德存在于兒童的生活中，沒有能與生活分離的純道德的生活。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。隨著教育科學理論的不斷發(fā)展，教學情境作為課堂教學的一個重要組成部分，日益受到學者和教師的關注。

小學道德與法治是以兒童生活為基礎的綜合課程。教育的有效性是課程的追求，而有效的教育必須通過兒童樂于接受和適于接受的方式來實現(xiàn)，有效的教學情境的創(chuàng)設是實現(xiàn)德育有效性的不可或缺的方法和不二選擇。道德與法治課就是“活”的德育課，是真正讓學生“動”起來的課。教師有責任和義務在品德課堂上注入“活”的因子，給學生以“動”的能量，讓學生在“動”中深入感受體驗，在“動”中獲得真知。

品德課上的活動體驗，指的是教師通過組織學生參加實踐活動，使他們從中獲得親身感悟和心理內(nèi)化。活動的具體設計要結合學生實際，圍繞德育目標，讓學生進行實踐性的體驗。

比如教師講《道德與法治》四年級下冊第三單元“美好生活哪里來”的第三個主題“生活離不開他們”時，為了讓學生認識到勞動者的辛苦、勞動成果的來之不易，設計了體驗活動。讓學生體驗不同的職業(yè)：體驗被刁難的服務員、顛大勺的廚師、被醫(yī)鬧的醫(yī)生、被調(diào)皮的學生氣到的教師等等。從而讓學生學會理解他人，珍惜他人的勞動。教師還讓學生模仿農(nóng)民彎腰插秧的動作，體驗農(nóng)民勞動的艱辛；接著讓他們了解大米由種植到生產(chǎn)到銷售的過程，深入感受農(nóng)民的勞作之苦、農(nóng)民勞動成果的來之不易。由此得出任何物品都來之不易，激發(fā)學生對勞動成果的珍惜之情，對勞動者的尊重之情。

教師通過創(chuàng)設真實生動的教學情境，作用于學生心理，使其產(chǎn)生相應的內(nèi)在體驗，從而激勵他們積極探索新知，同時在充分參與活動的基礎上獲得個人成長。學生的成長便是德育目標得以實現(xiàn)的最好見證。

二、在現(xiàn)實世界中觀察思辨

道德與法治教學必須要緊密聯(lián)系學生的生活實際，只有這樣才能滿足學生的心理需要，才能促進學生健康快樂的成長。授課時，教師不能局限于講教材內(nèi)容，還要涉及一些學生身邊常遇到的和社會上常發(fā)生的、同課本內(nèi)容相關的事件，使學生能夠更全面地了解自己身邊的事，更好地認知自己生活的世界。

比如教師講統(tǒng)編版《道德與法治》三年級下冊第一單元“我和我的同伴”第三個主題“我很誠實”時，學生能說出生活中親身經(jīng)歷的事情和新聞報道中的案例。學生了解的信息不少，對事件講述表現(xiàn)出很高的興致，也有表達自己見解的意愿。有學生舉的例子是實實在在發(fā)生在他們身邊的日常之事。如：“我和朋友約好了先碰面，然后一起出發(fā)去公園玩，可朋友沒按我們的約定就自己先去公園了，害我在那兒著急地等他。”其他學生在聽了他的發(fā)言后，都能感受到因為小小的“不守信用”帶來的不良后果。從而讓學生對這種“不守信用”類的事情產(chǎn)生厭惡之情。又如：有的學生提到了在新聞中看到的案例，講到“毒大米事件”時，好多學生都很激憤。他們認識到一些商家為了賺“黑錢”，做生意不守誠信、昧著良心做違法的事，造成許多人“吃毒大米肚子疼、腹瀉、嘔吐、生病，甚至致癌”。這時學生自然而然地聯(lián)系到身邊的生活，感受到不講誠信的危害。可見，讓學生在現(xiàn)實世界中觀察思辨，比枯燥的講解和簡單運用書中小故事，效果要好得多。

實踐證明，德育教學只有緊密聯(lián)系生活實際，才能使學生比較正確地對待各種社會現(xiàn)象，同時對于教學德育目標的達成也是事半功倍的。

三、在平等溝通中認識感悟

師生的平等溝通、課堂的良好氛圍，更能使道德與法治課堂的教學過程在真正意義成為構建道德認知的過程。在平等的對話中，學生能夠被充分地視為具有獨立生活見解的個體，他們依照自己的認知和感受由衷地、現(xiàn)實地認識生活，并提高道德認識和行為能力；而不是被動地接受大道理的灌輸。

孩子們的童言稚語毫無禁忌和掩飾，尤其是小學生，許多思維活動都是表象的、膚淺的，甚至是極其幼稚的。因為孩子眼里的世界與成人認知的世界是不同的，他們用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。所以，道德與法治教師更要帶著耐心和平等之心去面對學生，不可斷然否定孩子童稚的回答，要允許孩子以他們特有的表現(xiàn)來充實課堂，讓學生能在一個寬松自由的思維環(huán)境下體驗不同的情感，從而使課堂氛圍充滿溫情、和諧，使整個教學過程輕松活潑，使德育目標在課堂上得到更好的實現(xiàn)。

比如講統(tǒng)編版《道德與法治》三年級上冊第三單元“安全護我成長”第三個主題“心中的110”時，教師讓學生分角色融入到預設的活動中。有的扮演不同職業(yè)、不同年齡、懷揣不同目的的陌生人或家長的同事、鄰居，有的扮演家長、教師，有的扮演孩子，以使學生在具體的情境中深入感知防范危險的重要性。演到教師預設的“你一個人在家，鄰居爺爺來敲門”這個場景時，扮演“獨自在家的孩子”的學生毫不猶豫地給“鄰居爺爺”開了門。教師作出質(zhì)疑時，臺下大部分同學支持開門的做法，少部分同學反對開門。很多同學認為“鄰居爺爺”是熟人，不是陌生人，不需要提防。在教師和同學進行了充分的場景演示和思辨之后，學生才認識到“除非家長提前囑咐什么時間要給什么樣的客人開門，否則自己一個人在家時不要給任何人開門”的重要性。

讓學生從自己的視角認識各種不同的危險狀況，感受各種危險對自己可能造成的危害，以及如何應對那些危機情況。讓學生分角色去體驗遇到危險時的情景，比教師一言堂、居高臨下的講授方式要好得多。而且這樣的角色扮演，不僅使學生在與文本對話中獲得體驗，也為師生、生生之間的平等對話搭建了平臺。表演之后，學生就會對“遇到危險時要鎮(zhèn)定、要機智應對”有了進一步的認識和感悟。

這種平等、和諧的教學形式，可以拉近教師和學生之間的距離。使學生不再是被動地接受，而是心情愉悅地在平等交換認知和情感的過程中，掌握新知、提升感悟。

四、在激勵評價中分享生發(fā)

品德課堂教學對促進學生的德育發(fā)展起著至關重要的作用。而學生因為個體的差異，對知識的理解力、情感的表達力大不相同。面對差異，教師不能用統(tǒng)一的標準去衡量學生，要允許學生存在差異，也要鼓勵學生有不同的見解和思考的視角。

例如講統(tǒng)編版《道德與法治》三年級下冊第一單元“我和我的同伴”第一個主題“我是獨特的”，教師讓學生把自己認為平時做不好的事情講出來，大家?guī)椭胂朕k法，試著戰(zhàn)勝它、克服它。有些本身膽子很小的同學，上課不敢舉手發(fā)言，面對教師這樣的問題，他依然不敢與大家分享。教師因勢利導地讓膽小的學生先在小組中說說，讓他練練勇氣；慢慢地在小組其他同學的鼓勵下，他可能就愿意把自己做不好的事情分享出來。教師在參與小組討論時，引導學生互相鼓勵，同學間鼓勵的話語，也能幫膽小的同學鼓起勇氣。在接下來設計的全班交流的環(huán)節(jié)中，因為有了之前小組交流的鋪墊，學生已經(jīng)信心倍增。教師適時地通過自己的語言和肢體動作對學生進行鼓勵，伸出贊賞鼓勵的大拇指、把微笑卡送給他、為他粘貼小獎章等等。用帶有激勵性的評價語評價學生，既調(diào)動了學生參與的積極性；又在相互尊重、相互傾聽、相互合作、相互欣賞的氛圍中，促進了學生的德育發(fā)展。

“品德是要抓而不是要教育的東西”“人的品德會受所處環(huán)境的影響，因此，抓品德教育的一個有效方法就是把你和你的孩子放到同一個環(huán)境中，以培養(yǎng)你所期望的思想品德和習慣。”

總之，在德育的教學中，教師要力求把自身的正能量，以及真善美和向上的精神傳遞給學生，用這樣的精神和能量去指引他們奔向更美好的“個人生活前景”。