朱淑云 廣東科學技術職業(yè)學院 楚愛英 廣州體育職業(yè)技術學院
習近平總書記強調:“歷史文化是城市的靈魂”。廣州歷史文化街區(qū)擁有著非常悠久的歷史,發(fā)展到今日,早已形成了成熟的街區(qū)體系。廣州歷史文化街區(qū)最早開始實施街區(qū)保護的時候是在1982年,發(fā)展至今共有26 片歷史文化街區(qū),而且還專門開展了第五次歷史文化專項調查。本文針對廣州歷史文化街的文化遺產進行了詳細的了解調查并記錄。分析目前廣州歷史文化街傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展現狀,提出保護和優(yōu)化策略,對于促進傳統(tǒng)體育與現代社會的結合,具有積極的現實意義和明顯的研究價值。
對于如何理解我國的傳統(tǒng)體育,可以把其定義為中華民族傳統(tǒng)體育。因為傳統(tǒng)體育在經歷了非常長的一段歷史后,逐漸形成了獨具特色的民族體育。而且,傳統(tǒng)體育并非是單一的發(fā)展,在整個傳統(tǒng)體育發(fā)展的歷史進程當中,其受到了多元文化的交叉互補的影響。中華民族傳統(tǒng)體育,在經歷了這些歷史的洗禮之后,繼續(xù)存在社會當中并不斷發(fā)展,影響了一批又一批人。
傳統(tǒng)體育和西方的現代體育有著許多不同的地方,傳統(tǒng)體育在其具備體育特征的情況下,還反映了文化層面的內容,記錄著歷史的興衰。在研究傳統(tǒng)體育文化的傳承時,勢必會涉及人類學、社會學等各種理論,并且還會與民族、地理等實際的事物產生聯(lián)系。傳統(tǒng)體育并非是憑空生出來的,而是寄托其獨有的環(huán)境當中逐漸孕育出來的,不能單獨的去看待傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展,這只會使傳統(tǒng)體育文化傳承陷入了體育的狹隘主義當中。因此,本文將結合廣州文化街區(qū)的現狀來探討當地傳統(tǒng)體育文化的傳承,從而充分發(fā)揮傳統(tǒng)體育的文化屬性。
我國在改革開放以后,一直是秉承對外開放,求同存異的發(fā)展態(tài)度。并且積極地參與到國際上的活動與交流當中。在這種背景下,我國的傳統(tǒng)體育也得以傳播到國際舞臺上面,以外交的形式從而促進了中華民族文化走向世界。但是我國的傳統(tǒng)體育文化當中,真正能夠走到國際舞臺的只有民族傳統(tǒng)武術。而反觀其他的傳統(tǒng)體育文化在國際上的參與度,就顯得有點差強人意。
傳統(tǒng)體育的發(fā)展當中,結合了我國上千年的道德價值觀、和諧的社會價值觀等理念。原本傳統(tǒng)體育在文化層面上是有著非常深厚的沉淀,但是受到了網絡信息化發(fā)展的沖擊,許多大眾傳媒在傳播傳統(tǒng)體育的時候,在把控其文化內容上,出現了使傳統(tǒng)體育文化的時代代入感不強,大眾傳媒沒有找到一個特別好的切入點,把傳統(tǒng)體育文化與現代的網絡進行一個銜接,導致制約了傳統(tǒng)體育文化的傳播。
我國當前的高校在開設傳統(tǒng)體育教育的現狀上,主要集中在經濟不是特別發(fā)達的中西部地區(qū)當中。在這些地區(qū)當中,有一些高校開設了相關的民族院校和體育院校,并且傳授著中華民族傳統(tǒng)體育的知識。主要原因是因為這些地區(qū)的少數民族較多,更加利于傳統(tǒng)體育文化的傳播,并且許多的少數民族本身有著自己獨有的民族傳統(tǒng)體育。
但是反觀我國發(fā)達地區(qū),體育教育主要是以西方的現代體育為主,少有結合我國傳統(tǒng)體育文化。雖然在中西部地區(qū)當中,傳統(tǒng)體育文化得到了較好的傳承,但是這些傳統(tǒng)體育文化主要是集中在一些少數民族聚居區(qū)當中。因此,影響的力度并不大,且在網上并沒有展開有效的傳播,而當前我國的青少年更加關注于網絡信息,且喜歡探索新鮮的事物,基于種種的原因導致我國的傳統(tǒng)體育文化正在逐漸的遺失。
廣州在民國時期,迎來了較大的一次修建。在1918年的時候,廣州成立了廣州市政公所,接著開始大力進行老街區(qū)的修建,首先是拆墻修馬路,其次,拆除了廣州的十三個城門,利用修建的新式的馬路打破了原有的封閉城市的形態(tài)。至此,廣州在修建后,出現了巨大的變化,并且拉開了民國時期廣州現代建設的黃金十年。在民國時期的修建以及一系列的政策奠定了廣州作為當代模范城市的基礎,在民國時期,隨著廣州城市的修建,其西關地區(qū)的民間商貿,迅速得到了發(fā)展,并且吸引了全國各地的商戶來到廣州,廣州一度呈現著繁榮的畫面。最后,這些廣州的歷史被留了下來,形成了今天的廣州歷史文化街。
根據廣東省公布的三批歷史文化街區(qū)名單,目前廣州共有26 片歷史文化街區(qū),其中14 片位于荔灣區(qū),9 片位于越秀區(qū),3 片位于海珠區(qū),1 片位于黃埔區(qū)。
1.文化層面
文化的形成無法與人類的生產生活完全脫離開,民俗文化就是依附于人們的各種生活習慣信仰等,從而產生的獨有的文化,而從某個角度來分析,其實地域性的傳統(tǒng)體育文化就是民俗文化的一種體現,地域性的傳統(tǒng)文化能夠比較好地體現一個地區(qū)的特色以及其獨有的文化。而廣州歷史文化街區(qū)的形成與發(fā)展,也離不開民俗文化的滋養(yǎng)。比如在廣州比較出名的傳統(tǒng)體育當中的醒獅文化,醒獅表演一般是在一些新店開業(yè)的時候會用到,在廣州的歷史文化街當中就能經常見到醒獅表演,而醒獅表演作為傳統(tǒng)體育,既見證了廣州的歷史文化街的發(fā)展,又反映了當地獨有的文化。
2.經濟層面
隨著經濟環(huán)境的轉變,廣州文化街區(qū)也逐漸實現了商業(yè)化+公益化的模式轉型。比如,通過休閑旅游的這種形式,在廣州本地土生土長的民族傳統(tǒng)體育文化能得以逐漸被外界熟悉,比如在一些節(jié)慶的時候,廣州歷史文化街區(qū)當中的一些商戶或者是企業(yè)會進行舞龍舞獅的表演,而舞龍舞獅作為我國的傳統(tǒng)體育文化,在這種商業(yè)的形式當中,能夠得以呈現并且吸引大批的游客,強化了文化自豪感與認同感。還可以開設有一些武館,還有專門的傳統(tǒng)體育活動,許多來到休閑旅游的人都能較好地學習和了解到廣州傳統(tǒng)體育文化的內容。
3.政府層面
政府管理結構的變化,同時也促進了廣州文化街區(qū)的產業(yè)融合,提升文化氛圍。在廣州歷史文化街區(qū)當中,地方政府的放權逐漸變得更大,廣州歷史文化街區(qū)負責人擁有更多的自主權。因此,通過多種措施對廣州歷史文化街區(qū)進行了優(yōu)化,開辦了許多具有特色的傳統(tǒng)體育相關的活動,吸引了更多的游客關注。
4.規(guī)劃層面
為了能夠有效激發(fā)廣州歷史文化街的活力,當地政府出臺了相關的政策,采取了政府為主導方,多方參與的形式。例如:吸引更多的企業(yè)進駐到廣州歷史文化街道當中等等。
有著傳統(tǒng)韻味的廣州歷史文化街將會向著體系化發(fā)展,逐漸形成一個由點及面的廣州城市傳統(tǒng)體育文化新面貌。在通過對歷史文化街的實地走訪調研中,我們不難發(fā)現有很多彰顯傳統(tǒng)體育文化的碎片化節(jié)點。充分利用這些碎片化的傳統(tǒng)體育節(jié)點,可通過歷史引入、痕跡延伸、現代化交流三個方面的目標進行更新整體的廣州歷史文化街建設。想要走通走順這條多層次有機整體的發(fā)展目標,既要總體合理規(guī)劃,符合廣州城市的整體文化形象,又要根據不同時期的歷史,進行不同傳統(tǒng)體育節(jié)點的串聯(lián)。
群眾是城市的重要組成部分之一,一個城市古往今來的歷史發(fā)展和傳承,離不開群眾的力量。想要在廣州歷史文化街中將傳統(tǒng)體育文化發(fā)展好,其中的一個重要路徑就是走通走明白群眾這條路。可以通過翻查過往資料、實地走訪歷史文化街群眾、向傳統(tǒng)體育方面的相關人士進行訪談、有目的地向廣州市市民開展問卷調查等方式深入群眾,了解大眾對傳統(tǒng)體育之于廣州歷史文化街的看法和想法?;谌罕姷恼J知,可以更好地開展廣州歷史文化街關于傳統(tǒng)體育的文化塑造工程。持續(xù)這些特色資源的不斷跟進,就能在與群眾的共鳴中,將廣州歷史文化街的傳統(tǒng)體育建設得更完善,更人性化。
眾所周知,文化的傳承和發(fā)展不能一味地遵循守舊,也不能一味地破舊革新,找到這個廣州歷史文化街關于傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的“度”就變得相當重要。根據廣州歷史文化街實地走訪和相關市民調查結果顯示,巧用“保護、更新、創(chuàng)新”的新模式,是重塑傳統(tǒng)體育特色的重要發(fā)展目標之一。新模式中的“保護”,保護的是廣州歷史文化街中的歷史性景觀及極具傳統(tǒng)體育特色的要素;“更新”,更新的是對廣州歷史文化街形象以及傳統(tǒng)體育形象造成負面影響的方面或擾亂整體有機串聯(lián)的因素;“創(chuàng)新”,創(chuàng)新的是對廣州歷史文化街中有著廣泛認可度的傳統(tǒng)體育精髓的再創(chuàng)新。
文化形象可以說是一個城市的門面擔當,這句話也同樣適用于廣州歷史文化街的發(fā)展,即想要發(fā)展傳統(tǒng)體育,就要集思廣益的提升廣州歷史文化街關于傳統(tǒng)體育的形象。具體發(fā)展目標要求為:對廣州歷史文化街中的具體特色進行深入挖掘,針對廣州城市的發(fā)展方向打造傳統(tǒng)體育的要素等等。文化形象確立起來之后,新的發(fā)展機遇就會源源不斷的涌現。
體驗型文化旅游是當前廣州歷史文化街區(qū)經濟新的落腳點,也是傳統(tǒng)體育文化得以傳承的最有效的路徑之一,大力發(fā)展體驗型文化旅游是有區(qū)別于家族傳承、學校教育以及社區(qū)宣傳等各種受眾面較為狹窄的傳承路徑。通過體驗型文化旅游,有助于傳統(tǒng)體育文化借助其實現文化的參與、文化傳播以及文化的科普等多個目的,最終實現經濟,社會的效益和諧統(tǒng)一,發(fā)展體驗型文化旅游,主要是因為廣州文化歷史街區(qū),其本身的區(qū)位條件優(yōu)越,有著非常豐富的民俗文化以及古建筑。通過旅游的方式,吸引到更多的游客到廣州文化歷史街當中,這時再推廣傳統(tǒng)體育文化則能變得更加簡單。
對于廣州歷史文化街區(qū)的負責人而言,可以通過舉辦相關的傳統(tǒng)體育運動會來引起外界的關注,并且能夠有效地讓傳統(tǒng)體育文化得到廣泛的傳播。其次,通過舉辦傳統(tǒng)體育運動,還能讓廣州歷史文化街區(qū)的經濟得到一定程度的發(fā)展。由于傳統(tǒng)體育運動其具有地域性,群眾性等特點,所以每個地區(qū)的人們對傳統(tǒng)項目都是有著比較深的了解,在開展傳統(tǒng)體育運動的時候,首先本地的人會更多的支持。在此基礎上,不斷吸引更多外面的人的關注。在舉辦傳統(tǒng)體育運動上,可以聯(lián)合當地的一些企業(yè)共同舉辦,加大參與的人數。
對于廣州歷史文化街區(qū)在大力推廣民族傳統(tǒng)體育文化的同時,也要結合當前的環(huán)境,不斷地對傳統(tǒng)體育文化進行優(yōu)化,從而更加適應當前的社會和更好地進行傳播,但是在對傳統(tǒng)體育文化進行優(yōu)化的時候,廣州的相關部門應該要高度的關注,因為傳統(tǒng)體育文化是不可以隨意改造的,一定是要在合理的情況下進行優(yōu)化。注意傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新中不能采取去其糟粕留其精華的方式,因為傳統(tǒng)體育文化的好與不好,都展示了人類挑戰(zhàn)自身的發(fā)展過程中,由簡單到復雜的發(fā)展歷程。傳統(tǒng)體育文化當中的所有內容都代表著人們發(fā)展的過程,都值得我們要好好的保護并傳承下去。因此在對傳統(tǒng)體育文化進行優(yōu)化與創(chuàng)新的同時,應該在相關的行政部門的監(jiān)督與引導下進行,盡可能不過度的開發(fā)文化資源,更不能以發(fā)展經濟的目的來對文化資源進行任意的改造,這樣只會導致傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展變得更加的糟糕。
而之所以要重視傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新,是因為隨著互聯(lián)網時代的到來,傳統(tǒng)文化想要在新時代得到更好的傳承,不僅是要轉變其傳承的路徑,同時針對傳統(tǒng)文化的內容也要適當進行創(chuàng)新,從而能更好進行傳承。
在深入挖掘廣州歷史文化街區(qū)存在的特殊肌理關系、尺度關系、街巷構成和建筑風貌等顯性基因特征,以及非物質層面的文化要素、功能要素、產業(yè)要素等隱性基因特征的基礎上,提出廣州歷史文化街傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的切實有效的實施路徑。
廣州歷史文化街在傳統(tǒng)體育的傳承上有著較好的環(huán)境優(yōu)勢,因為廣州歷史文化街是廣州發(fā)展的濃縮,其本身具備著較為濃厚的歷史文化底蘊。在此基礎上,大力發(fā)展傳統(tǒng)體育文化是一件事半功倍的事情。在進行傳統(tǒng)文化的傳承上,廣州歷史文化街,首先應當要加大旅游的發(fā)展,并且注重旅游業(yè)與傳統(tǒng)體育文化的結合。其次,政府要關注傳統(tǒng)體育文化的傳承,可以多舉辦傳統(tǒng)文化體育運動會,調動更多的人參與進來,在運動競賽之余,使人們對傳統(tǒng)體育文化有更加深入的了解。再次,還應當在相關部門的監(jiān)督下,適當對傳統(tǒng)體育文化進行創(chuàng)新,從而更加符合當前的社會發(fā)展。最后,在深入挖掘廣州歷史文化街區(qū)存在的特殊關系和要素的基礎上,提出傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的切實有效的實施路徑。吸引更多的人關注到傳統(tǒng)體育文化的傳承。