周易·大象傳

《象》曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。

《象》曰：上火下澤，睽。君子以同而異。

《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。

《象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。

《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。

《象》曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

《象》曰：澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。

《象》曰：天下有風，姤。后以施命誥四方。

《象》曰：澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

《象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。

《象》曰：澤無水，困。君子以致命遂志。

《象》曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。

《象》曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。

《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

（原文據中華書局2009年版《周易本義》）

【譯文】

《大象傳》說：風從火的燃燒中生出，象征著外部的風都來自本身的火，就像家庭的影響和作用都產生于自己內部一樣。君子應當特別注意自己的言行，說話要言之有物，行事要有準則和規矩，要有恒心，不能朝三暮四、半途而廢。

《大象傳》說：上為火、下為澤，象征互相背離。君子因此要善于包容和理解，求大同而存小異。

《大象傳》說：在險峻的高山上有積水，象征著行走艱難。君子因此而知要反躬自省，努力修養德行。

《大象傳》說：雷雨興起，象征百果草木就會從土中舒解出來。君子因此要赦免別人的過失，寬恕他人的罪過。

《大象傳》說：高山下有深澤，象征著減損。君子因此要抑止憤怒、堵塞邪欲以自我減損不善之處。

《大象傳》說：風雷交加，象征著增益。君子因此看見善行就傾心向往，有了過錯就要迅速改正。

《大象傳》說：澤中水汽升騰于天，決然降雨，象征決斷。君子觀此卦象，知道要像澤水從天而降一樣廣施恩祿于天下，因此果決施降恩澤于民，若以德自居不施恩澤必被人民憎惡。

《大象傳》說：天下惠風和暢，象征相遇。君王因此發布好的政策命令，傳告四方百姓。

《大象傳》說：澤居地上，象征會聚。君子觀此卦象而修治兵器，以武力戒備不測之禍。

《大象傳》說：地中生長出樹木，這種情景象征著上升。君子因此以順為美德，積累小善以成就崇高宏大的事業。

《大象傳》說：澤上無水，象征著窮困。君子陷入困境之時，寧可舍棄生命也要實現崇高的志向。

《大象傳》說：樹木上端有水冒出來，象征水井。君子因此效法井水養人，努力為庶民操勞，勸勉百姓互相資助。

《大象傳》說：澤中有烈火，象征變革。君子因此研究制定歷法以辨明一年四季的更替。

《大象傳》說：木上燃燒火焰，象征鼎器在烹煮食物。君子因位居正位而成就“大烹以養賢”的使命。

【簡析】

《家人卦》強調在日常生活中，個人要持之以恒地修養正大光明的君子之德，家風、家道才能漸入佳境。《睽卦》強調為了避免或者化解彼此互相違背乖睽的狀態，人與人之間需要更多的互相理解與包容，以求同存異追求和而不同、成人之美。《蹇卦》強調君子身處困境之中應當在不斷提升自己上去下功夫，不斷完善自我。《解卦》強調居上位者應該效法雷雨交作、潤澤萬物的仁義，大范圍地舒解百姓因無知、無辜而受到的傷害。《損卦》強調君子應該戒防憤怒任性而發害人害己之心、戒防貪得無厭而避免自取滅亡。《益卦》強調君子在立德修業的日常生活中應該隨時隨地改過遷善、成己之美。《夬卦》強調居上位者不可損下益上、厚斂于民，只有惠澤于民才能取悅民眾，防止國家的潰決渙散。《姤卦》認為執政者的仁政與百姓們的自強上下遇合，好比仁義的種子遍地開花，春意盎然，全國自然會呈現出和美通泰的局面。《萃卦》認為人類如果龍蛇混雜地會聚在一起，善惡不分、是非不明、利弊不清，就必然會引起爭奪而產生社會危害。《升卦》強調君子應該通過學習成性成身的圣賢之道讓自己的立德修業漸入佳境。《困卦》強調大丈夫立身處世，雖然有時候難免陷入“身困”之境，但必須保持“身困而志不困”，不以外在的禍患而改變自己立身處世的固有原則。《井卦》強調君子應該效法井水養人不盡、大公無私之德，一視同仁地惠民無窮，并鼓勵民眾互相扶持。《革卦》認為自然環境和社會環境必然隨著時間的推移而發展變化，因此，人類的一切活動也要和這種發展變化相適應、相配合，才能保持天地人三才之道和諧發展。《鼎卦》強調君子所居所處都端莊中正，所言所行都安詳鄭重，所志所愿都旨在經時濟民、精進不休。