“非遺”文化下北京景泰藍工藝的活態(tài)傳承探析

代程程 倉詩建

天津科技大學藝術設計學院

早在2006年，北京市琺瑯廠景泰藍制作工藝就被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，同時北京市琺瑯廠被文化部命名為國家級非物質文化遺產景泰藍制作工藝保護基地，自此國內掀起了對景泰藍工藝保護、傳承與創(chuàng)新的風潮。黨的十九大更是將“加強文物保護利用和文化遺產保護傳承”作為堅定文化自信的一個部分寫進報告中①。景泰藍工藝作為中國“非遺”文化的燦爛瑰寶，如今卻面臨著失傳的境地，迫切需要尋找到活態(tài)傳承的途徑與方式。只有讓廣大民眾知曉其集造型、色彩、裝飾、技巧為一體的藝術魅力，才能突破人們對景泰藍的狹義認知，從而探索出一條使景泰藍工藝融入當代社會的傳承之路，以此實現活態(tài)傳承。

一、初識景泰藍

景泰藍，歷史上曾被稱為琺瑯器，工藝上則稱為“銅胎掐絲琺瑯”，因其興盛于明景泰年間，且當時廣泛將藍色釉料作為底色，故得此名。其名最早在雍正時期《內務府造辦處各作成做活計清檔》中記載②。

景泰藍制作工藝主要有設計、制胎、掐絲、點藍、燒藍、磨光、鍍金。

第一，設計。設計是景泰藍制作的最初環(huán)節(jié)。

第二，制胎。制胎多以銅胎做底，或采用價格偏昂貴的金、銀等，經過裁、錘、壓等工序做成胎底。

第三，掐絲。即用銅絲作畫，由于一般的景泰藍器具是有弧度的，其絲得保持一定斜度才能橫平豎直。

第四，點藍。點藍的工序決定景泰藍制品的顏色和效果。

第五，燒藍。景泰藍得經歷多次上色火燒。

第六，磨光。磨光這種笨重的活由機器逐漸替代。

第七，鍍金。鍍金作為景泰藍的最后一道工序，一方面是為了防止釉料的氧化，另一方面則是增強作品金碧輝煌的觀賞效果。

二、景泰藍工藝發(fā)展新嘗試

（一）通過電視節(jié)目加大宣傳

2000年以來，中央電視臺開辦多個欄目以服務于地方收藏文化，以此擴大地方非物質文化遺產的影響力，并且在當時已經形成部分固定收視人群。其中《藝術品投資》作為集收藏與鑒定于一體的專業(yè)欄目，旨在反映藝術品最新收藏動態(tài)，帶領觀眾探索藝術品背后的文化底蘊，展現其市場行情與投資價值，讓觀眾欣賞節(jié)目的同時了解藝術品背后的文化內涵。2003年播出的《鑒寶》節(jié)目，通過尋找北京市的“國寶”景泰藍，挖掘景泰藍的藝術特色，充分展現了景泰藍的人文風情、歷史傳承，并為景泰藍收藏愛好者提供與專家交流的平臺，該節(jié)目不僅有助于實現個人的收藏夢、提高個人鑒賞能力，也能更深入地挖掘藏品的價值與內涵。

（二）在環(huán)境藝術領域的裝飾應用

景泰藍的制作從傳統(tǒng)擺件、首飾逐漸開始轉型。北京琺瑯廠積極拓展景泰藍工藝的應用領域，在室內外建筑裝飾、城市景觀工程等環(huán)境藝術裝飾方面取得了歷史性突破。例如，運用于城市景觀之中的大型景泰藍工藝噴水池《花開富貴》，是景泰藍工藝從單純的室內藝術擺件向環(huán)境藝術裝飾領域拓展的成功實例。該作品以層層花團錦簇的構成組合，采用紅、黃色調設計表現，并在外部鍛銅盆沿體下端增加了一圈鏨銅浮雕花卉裝飾，體現出花團錦簇、富貴、高貴、輝煌的藝術效果。盡管制胎、掐絲、點藍、銜接等工藝極具挑戰(zhàn)，但其具備極高的觀賞價值，實現了工藝技術、藝術效果的突破，是景泰藍瓶罐制品向新領域的探索。

（三）作為國禮相贈，搭建各國友誼橋梁

從技藝瀕臨滅絕的局面，到如今作為“國禮”贈送給各國首腦，景泰藍經歷了挽救、恢復、傳承、振興、創(chuàng)新的歷程。景泰藍頻繁出現在外交贈禮中，成為展現東方藝術魅力的載體。2014年，靈感來源于中國至尊圖騰的景泰藍《一帆風順》贈予俄羅斯總統(tǒng)普京；2015年，景泰藍《和平尊》在紐約贈予聯合國，同年，景泰藍《友誼之船》贈予英國女王；2016年，為慶賀中塞建交45周年，贈予塞拉利昂總統(tǒng)《雀之翎》；2017年，景泰藍《四面方尊》贈予世界經濟論壇，同年，《盛世歡歌》贈予聯合國日內瓦總部，等等。作為“國禮”，景泰藍擔負起各國友誼的橋梁。

從黯淡到振興，景泰藍從業(yè)者一直在尋找新的發(fā)展機會，致力于將每一件作品以最飽滿的色彩、最繁復的工藝、最大氣的姿態(tài)呈現，賦予這一民族之花、國之瑰寶以新的生命，積極推進具有中國本土特色的景泰藍工藝全面融入國際市場。

三、景泰藍工藝發(fā)展困境研究

（一）制作工藝復雜

琺瑯藝術的特點便是色彩厚重。景泰藍不同于其他傳統(tǒng)藝術，它的優(yōu)點在于色彩豐富、做工細膩、金碧輝煌、高貴優(yōu)雅。其材質考究、工藝復雜，紫銅的天然色胎底、釉料提取于石英礦物，而且得經歷八到十次才能燒制而成，釉料永不掉色。由于景泰藍有108道復雜的制作工藝，不能大規(guī)模進行生產，只能依靠手工。想要做成一件精美的景泰藍藝術品，要付出的人工和時間成本都是不可估量的。由于現代生產趨向于機械化、簡約化、現代化，傳統(tǒng)景泰藍工藝品因其復雜的工藝發(fā)展越來越艱難。

（二）技藝傳承斷檔

師徒相授，代代相承，師傅們通過口傳心授的方式向年輕徒弟們傳授景泰藍工藝。目前在景泰藍行業(yè)里，中國工藝美術大師僅六位，分別是張同祿、戴嘉林、霍鐵輝、米振雄、鐘連盛、錢美華。每次大型活動的景泰藍作品均出自這幾位大師之手，由于年輕人對此工藝的認知不足，且制作景泰藍須具備極大的耐心，所以進入景泰藍行業(yè)的年輕人越來越少，景泰藍工藝后繼乏人。目前在北京琺瑯廠制作景泰藍的師傅均為有著幾十年經驗的專業(yè)匠人，大多是退休后又返聘回來繼續(xù)從事景泰藍制作。而一些愿意學習景泰藍技藝的年輕人，在學習相關技藝的過程中存在一定的客觀困難。以上原因導致景泰藍工藝面臨失傳的風險。

（三）設計缺乏創(chuàng)新

掐絲工藝是景泰藍工藝中最為重要的一道工序。如今的景泰藍掐絲，通常是設計人員設計好圖紙后，按照圖紙上的紋樣往瓶子上粘花。而過去的民間藝人則是按照胎底的造型，心中自成圖案，不需要前期的設計圖紙作為參考。現在的年輕人學做掐絲，往往依賴于圖紙，挑簡單的、不用動腦的、重復的活兒去做，這就造成了現在的掐絲工人往往只能成為掐絲技師或高級工藝技師，而不能被稱為真正的民間藝人。景泰藍工藝所傳承下來的僅僅是技術，缺乏產品設計的美感與創(chuàng)新，長期對圖紙的依賴導致掐絲技師不能創(chuàng)作出代表自我個性的藝術作品，而評價一件作品的好壞正是看其是否具備藝術性。所以年輕人必須學會創(chuàng)作有自我個性的作品，要學會像以往的民間藝人一樣隨意地創(chuàng)作，既是設計者，又是制作者，才能掌握完整的景泰藍工藝，創(chuàng)作出流芳百世的佳作。

（四）與市場連接不夠緊密

景泰藍工藝可持續(xù)發(fā)展的關鍵，不僅僅在于設計上的創(chuàng)新，更要與市場產生連接。如今景泰藍創(chuàng)作現狀得到一定改善，但缺少良好的經營銷售理念。消費者多以收藏、投資為目的購買景泰藍，而古玩市場魚龍混雜，景泰藍古玩仿制的水平逐年提高，可做到以假亂真。一般消費者缺乏對景泰藍收藏知識的了解，僅以觀賞性作為品鑒的標準，導致民間景泰藍制品粗制濫造、缺乏現代氣息，“快餐式消費”在景泰藍行業(yè)逐漸成為一種趨勢。比如一些旅游景點的景泰藍文創(chuàng)產品，以普通滴釉技術蒙騙消費者。

綜上所述，景泰藍工藝的傳承與發(fā)展仍面臨諸多困難，在創(chuàng)新設計思維的同時，更應該有效解決人才斷層、傳播途徑少、沒有銷售出路等問題。只有讓景泰藍工藝被大眾充分了解、認同與接受，才能推陳出新，實現活態(tài)傳承。

四、景泰藍工藝活態(tài)傳承策略分析

根據產品、人群、市場三大方向對景泰藍進行細分并展開深入調研，依據當下發(fā)展情況進行整合創(chuàng)新，為景泰藍的活態(tài)傳承提供新思路。

（一）建立高校合作關系

高校作為人才的聚集地、培養(yǎng)地、創(chuàng)新地，更是國家人才戰(zhàn)略的核心，景泰藍應走進高校，構建高校傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)體系。在濃厚的文化氛圍的感染下，能激發(fā)青少年對傳統(tǒng)景泰藍工藝的學習興趣，從在校生中培養(yǎng)景泰藍從業(yè)人員。第一，高校應開設景泰藍傳統(tǒng)工藝課程，包括基礎知識講解、傳統(tǒng)工藝品賞析，讓學生在了解景泰藍文化的同時，感悟中華民族源遠流長的歷史文化；第二，高校應安排學生外出實踐學習，參觀景泰藍博物館或景泰藍藝術品展覽，并與北京琺瑯廠建立合作關系，讓學生在掐絲、點藍、燒藍等手工實踐過程中感受景泰藍工藝的魅力；第三，高校應邀請景泰藍大師在學校開辦講座，積極鼓勵學生參加，激發(fā)其對傳統(tǒng)景泰藍工藝的興趣。

（二）積極融入新媒介

隨著5G時代的到來，傳統(tǒng)傳播媒介已經慢慢淡出大眾視野，傳統(tǒng)的電視欄目、紀錄片逐漸轉向具有“智能化”“即時性”“互動性強”等特點的移動終端平臺。新媒介為傳統(tǒng)工藝的發(fā)展提供了強有力的技術支持，只要及時跟上互聯網時代的步伐，景泰藍工藝便可迎來新的發(fā)展契機。首先，借助“抖音”“快手”等短視頻平臺，傳承人可開設自媒體賬號，上傳景泰藍制作過程和工藝品等豐富內容，并與用戶積極互動，讓傳統(tǒng)景泰藍工藝重回大眾視野。用戶通過傳閱、轉載等行為，潛移默化地成為傳統(tǒng)工藝的傳播者。其次，開發(fā)景泰藍App，發(fā)揮App便捷、快速、互動性強、用戶參與度高的優(yōu)勢，并通過App流程、界面、功能等方面，使用戶產生沉浸式體驗感，在互動過程中加深對景泰藍文化的了解。

（三）有機結合3D打印技術

復雜的景泰藍制作工藝是阻礙其發(fā)展進步的一大絆腳石，只有在技術和設計上推陳出新，既追隨形式，又注重功能，才能具有良好的市場前景。景泰藍成型工藝仍是手工制作，雖然已經在設計環(huán)節(jié)借助計算機輔助繪圖、磨光環(huán)節(jié)借助機器加工，但是最重要的掐絲工序仍然依靠人工，依靠師傅的技術和熟練度，還是存在尺寸精準度不夠、圖案偏差的問題。在現代科學技術大飛躍的情況下，3D打印技術運用于制造業(yè)進行高效生產已經成為業(yè)界共識，因此可在掐絲環(huán)節(jié)加入3D打印技術，利用科學技術提高圖案、數據的準確性，減少人工操作，提高制作產品效率，為景泰藍制作工藝提供全面轉型升級的動力。

（四）發(fā)揮文旅資源優(yōu)勢，打造產銷一體化協同體系

如今旅游業(yè)中文創(chuàng)產品作為普及“非遺”文化的載體，創(chuàng)新設計開發(fā)文創(chuàng)產品，有利于加強傳統(tǒng)工藝的活態(tài)傳承。若想利用好旅游行業(yè)的優(yōu)勢，首先，不能僅僅以接待旅游團參觀為主，更重要的是讓游客動手體驗景泰藍的制作工藝，深刻感受掐絲、點藍、燒藍等各個工序，在互動的過程中體驗景泰藍的魅力。其次，從文創(chuàng)產品角度出發(fā)，結合景泰藍工藝特征或實時熱點，打造“聯名款”，利用大膽的色彩和全新的現代形象展示傳統(tǒng)工藝的魅力，從而吸引消費者購買。建立“線上+線下”結合的銷售模式：在線下文創(chuàng)商品部銷售時，需要提供良好的服務，配合講解；在線上電商平臺銷售時，賣家應提供商品查詢服務和認證信息，構建景泰藍工藝品的信用支撐體系，避免景泰藍仿品破壞良好的市場環(huán)境。我們要對景泰藍行業(yè)進行整合規(guī)劃和管理，建立產銷一體化的現代化企業(yè)體系模式。

五、結語

景泰藍作為重要的非物質文化遺產，工藝傳承的道路歷經坎坷，因此需要革故鼎新、古為今用，并以其極高的文化附加值進行跨界合作，來滿足消費者與時俱進的物質與精神需求，獲得長足發(fā)展。這是活態(tài)傳承“非遺”文化的必由之路，也是每一位中國人的職責與擔當。