全媒體背景下大學生思政教育需要處理好的幾個關系

■ 濟南幼兒師范高等?？茖W校 陳玲玲

全媒體是“綜合運用多種媒介表現形式,如文、圖、聲、光、電,全方位、立體化地展示傳播內容,同時通過文字、聲像、網絡、通信等傳播手段來傳輸的一種新的傳播形態”。近年來,網絡思政研究成為大學生思想政治教育工作中一個新的研究領域,但還局限于一種或幾種網絡傳播技術的使用,以及其對傳統思政教育方式的沖擊,還沒有從全媒體的角度來審視其帶來的影響。本文經過對相關文獻的研究梳理,分析了全媒體背景下大學生思政教育工作應著重處理好的關系。

1 社會主義主流價值觀與文化多元理解間的關系

社會主義主流價值觀是在中國特色社會主義制度實踐過程中,在引領世界各國共同構建“人類命運共同體”的過程中,為完成“為民族謀復興、為人民謀幸?！钡臍v史使命,實現“兩個一百年”奮斗目標過程中形成的公共價值觀,它體現了我們黨和人民在新時代的理想價值和追求。社會主義核心價值觀在青年一代中不是自然而然生成的,是需要通過對大學生進行教育、灌輸與實踐才能形成的。

一些西方價值觀來源于西方的歷史文化傳統,在某種特定情境中產生或由某個思想家推動而形成的針對其國家之外的其他國家而采取的價值觀滲透和價值觀侵略,以顛覆其他國家和民族已有的價值體系,從而達到國家或民族西化之目的。針對這一情況,我們必須勇于直面應對,在揭露其價值觀滲透和價值觀侵略丑惡嘴臉的同時,引領廣大青年認清其本質,明辨是非,堅定社會主義核心價值觀植根于中國大地,自覺踐行社會主義核心價值觀,在社會主義精神文明和良好社會道德風尚建設中貢獻自己的力量。

2 大學生媒體內容的消費者與創造者之間的關系

對大學生來說,經常接觸的媒體有圖書、報紙、廣播、電視、網絡各種媒體(如微信、微博、論壇、QQ、微信公眾號、抖音、各種APP)等,網絡媒體作為伴隨大學生或新生代成長起來的媒體,是大學生熟悉和喜歡的媒體,在學生的成長與發展中具有舉足輕重的作用,移動終端已成為新生代或大學生須臾不可或缺的資源、技術與生活載體。

大多數的大學生是網絡媒體產品的消費者,在網絡媒體的作用下正在被網絡綁架,思想的偏執性在閱讀大數據的分析與推送中越來越固化,越來越單一?！凹媛爠t明、偏聽則暗”的古訓在網絡的作用下引導著大學生步入了偏聽偏信的誤區之中,而失去了人的整體思維和批判性思維能力。

為解決大學生作為網絡作品單一消費者的偏狹與膚淺,應積極引導大學生利用網絡表達自己合理的訴求與愿望,將自己學習與生活中遇到的好人好事、感人事跡、動人心弦的美麗瞬間用一種積極有效的方式傳播出去,在捍衛祖國領土完整、主權尊嚴、維護國家統一,改進民生服務,提高民生福祉等方面做出自己應有的貢獻;引導青年一代繼承我國優秀的文化傳統,堅定文化自信;傳承紅色基因、講好紅色故事,將紅色文化融入時代脈搏中,堅定道路自信、制度自信;倡導社會主義先進文化,引領社會主義核心價值觀,推進社會主義精神文明建設,提供優秀的文化產品,堅定理論自信。讓大學生創作青春有為、強國有我的網絡作品,不僅是學生理想信念的建立過程,更是學生理想信念實踐的過程,是家國情懷的培育過程,有助于大學生建立起科學的思維方式,對網絡文化作品的消費更加理性,對良莠不齊的信息去偽存真、去粗取精,形成科學合理的價值追求。

3 網絡世界與現實世界的關系

網絡的發展改變了人們生存的時空環境,在真實的生活語境之外,創設了一個虛擬的生存空間——網絡空間和網絡穿越,虛擬和仿真技術的發展在解決真實生存生活環境中無法解決的現實問題的同時,也為我們提供了逃避現實、尋求精神安慰、釋放精神壓力的空間?，F實的人際交往在虛擬的交往影響下,正在成為大學生或學生疏離或逃避的場所,人際交往能力的下降帶來了“宅文化”“蝸居文化”“佛系文化”“喪文化”“躺平文化”等亞文化的興起,逃避與退縮的社交行為使學生在現實的面對面的交流情境中失去了正常的交往和言說能力。網絡世界、現實世界與精神世界三者關系的復雜性為我們的大學生思政教育工作帶來了巨大的挑戰。

引導學生回歸生活世界、回歸生活體驗、讓網絡世界成為生活世界的延展,而不是生活的全部;讓學生在現實的生活世界中去實踐、去感悟、去體驗、去創造,在與自然環境的互動、與他人的互動、與社會的互動過程中去實現精神生命的成長,讓精神生命的成長在網絡世界中得到更多人的關注,得到更廣泛的認可、認同、支持和參與,從而形成一種力量,成為一種精神成長的引領。

4 線上與線下的關系

線上線下混合教學是耳熟能詳的教學模式,線上線下也是高頻詞匯出現在各種語境中。全媒體語境下的大學生思政教育工作應當而且必須適應線上線下混合教育的需要,遵循線上線下混合教學的規律,使大學生思政教育工作形成一個有機的立體的教學系統,形成思政教育合力,匯聚思政教育資源,形成思政教學強大的影響力。

4.1 線上線下資源的豐富性

在大學生思政教育工作中,線下資源是廣泛而豐富的,需要挖掘、整理,需要與時俱進形成新時代的教育價值和內涵,這些資源可以通過一種藝術的表現形式,用文學的手法進行描述、解釋,使來源于生活與實踐的思政教育資源經過一定的文學創作、藝術的生成線上資源,這些線上資源與線下的實體資源構成了學生生活體驗的實踐資源,其豐富性直接決定了大學生的思政視野。

4.2 線上線下資源的典型性和深刻性

一段歷史,一段珍藏的記憶,一段腥風血雨的烽火歲月,一段銳意進取、發憤圖強的勵志故事,一段感人至深的父子親情等,都是大學生思政教育中具有重要意義的家國情懷思想的源泉,深刻挖掘其“修身、齊家、治國、平天下”的內在意蘊,引導大學生思考“格物致知、正心誠意”的價值追求,引導學生“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,使線上資源與線下資源在思想深處貫通,在靈魂處無縫對接,使學生“如聞其聲、如見其人、如臨其事、身臨其境”。

4.3 線上線下資源的“死”與“活”的問題

大學生思政線下資源因為其人其事發生的時空環境所限,離開了他所生存的區域和相關關聯的人群,人們就很難去感知。因此,在現實生活中,一段塵封的歷史在無人訴說的情況下,就會成為“死”的資源,為“歷史”所忘卻,被人們所忘記。如何將這些生活中有著極其重要價值的“死”的資源變成大學生思政教育的“活”的資源,是需要思政教育工作者的智慧和勇氣的。全媒體語境下的資源建設需要盤活這些“死”的資源,使其在新時代大放異彩。線上資源應該著重于資源“活”的建設,在“活”字上下功夫,在“活”字上做文章,在“活”字上展精神,在“活”字上見氣節。

4.4 線上資源理性與感性的問題

在全媒體語境下,主流媒體和傳統媒體的權威影響力在自媒體時代正在被消解和重構。大學生思政教育不僅需要來自權威媒體機構對社會主義核心價值觀的引領教育,也需要來自于自媒體小眾群體對社會主義核心價值觀的解讀、擁戴和踐行;不僅需要來自于傳統媒體的深度報道,同樣也需要自媒體對某一事件理性的呼應;不僅需要大學生思政教育工作者的辛勤付出,同樣也需要來自于社會、家庭等眾多自媒體的共同努力創造大學生良好的思政環境。

自媒體和媒體的全民性更多的是來自于生活中的感性而非完全理性的表達,有些時候甚至是某種生活狀態亞健康的自我宣泄。所以,主流媒體和傳統媒體在全媒體時代需要重新建構對自媒體表達的理性關照和有效引領。學校的網站、APP平臺、微信公眾號、抖音、快閃、快手等需要在黨委領導下加強管理的同時,要學會引領師生、家長和社會的自媒體去理性的發聲,理性的回應各種敏感事件,形成強大的正能量的宣教場域,形成四個自信的堅實的實踐之基、思想之基、行為之基。