橘園啟示（一）

彭敦運

中小學自主的校本課程開發，不只是資訊的挖掘、遴選、利用與傳播，其間的道德實踐同樣重要。實踐證明，精到的頂層設計與精致的過程處理，對師生的影響是尋常的校園德育無法比擬的，其精彩程度絲毫不亞于一場大型的儀式教育和多方參與的德育互動。

● 別樣備采

七年級排在前面的四個班共200名學生準備去寧港橘園采摘。

如果僅僅是摘橘子，只要重點關注安全，交代各班主任維持好秩序就可以了，沒必要提前十多天就做出“備采”安排，并進行這么復雜的“頂層設計”。

對此，年級主任彭老師有自己的看法。他認為，在“雙減”的大背景下，學校有責任把每一次校外實踐設計好，即使是去附近橘園邊玩邊摘，也要精心“備采”，只有這樣才能把這次“準游研”搞出聲色，不僅要讓學生記得這次青龍山麓的游研，更要把鄉愁刻進大家的心扉。

在第一次班主任會上，他就列出了4個議題，供大家研究討論：

①南橘北枳是怎么回事？

②江夏一直都產橘子嗎？

③到底是叫“橘子”還是“桔子”？

④為什么橘園都分布在梁子湖邊？

三天后的課外活動，彭老師走進了七（1）班，去看學生們組織的一場討論。

“……沒有這次互動，我真的不知道‘枳’其實并不是‘橘’。先前我一直佩服齊國的晏子好了不起，很淵博。這次在我哥哥的指導下上網瀏覽，才知道晏嬰他老人家所說的‘南橘北枳’，竟然把兩樣東西間的關系搞錯了。”開議不久，鄭贏同學上前，上傳了自己的美篇，并指著白板上的橘、枳兩樹與果實侃侃而談。

“錯了？”下面傳來竊竊私語聲。

“是的，橘、枳其實并不同屬。這不能怪他，因為那時，提出植物分類的瑞典科學家林奈還沒有誕生。”鄭贏壞壞地笑著調侃。

大家喝彩后，一位小姑娘走到臺前。班主任告訴彭老師，她叫“孫琳”。

“今天的國家，都有‘疆界’，疆界上還有界碑。可是，戰國時期的諸侯國沒有疆界，楚王以橘子樹做疆界，連我爸爸也搞不清楚這種奇葩。”孫琳說。

“你爸搞不懂，是你教的他嗎？”有同學問。

“不是，是與他的一個同學視頻，我站在旁邊看，這才茅塞頓開的。”

“孫琳，你能不能把你的‘茅塞頓開’，也給我們分享一下啊？”

她熟練地在白板上點開“百度”，輸入“南橘北枳”，窗口立即跳出了“南橘北枳文言文翻譯”的頁面。

這段文字不難，不用她做過多解讀，大家都能看懂。

“南橘北枳”出自《晏子春秋·內篇雜下》。原文為：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”

故事講的是2500年前，齊國的大臣晏子出使楚國，楚靈王瞧不起身材矮小的他，就想制造個機會來戲弄客人，故意將一個犯人從堂下押過。

楚靈王問：“這人是哪個國家的？犯了什么罪？”

武士回答說：“齊國人，偷竊。”

楚靈王回過頭來問晏子：“你們齊人是不是都喜歡偷東西？”

晏子不卑不亢地回答：“我很早就知道，淮南的橘子又大又甜，可是一移栽到淮北，就變成了枳，又酸又小，您知道這是為什么？就因為水土變了。您剛才看到的這個人生長在齊國原來本不偷，怎么到楚國就偷，莫非楚國的水土能使人養成愛偷東西的習慣？”

就這幾句話，使楚靈王張口結舌，面紅耳赤……

笑話歸笑話，不過，這個成語倒也告訴人們，古人想說“橘”和“枳”原本還有一種特殊的關系。

讀著“百度”，彭老師也在腦海里搜索，是啊，華夏文明的發源地在黃河流域，用今天的話來說，地域在北國。所以，春秋戰國時期，絕大多數諸侯國都分布在黃河兩岸，像楚國這樣地跨江漢，占據著淮南大片山川，自然條件優越的諸侯國可真不多，因此，楚國的特產金橘就成了上貢周王室的珍品，橘樹也被譽為楚國瑰寶。

文脈昌盛的楚國在興盛時，即使是樹木也不簡單，先民們常常賦予它自然物以外的更多含義。譬如，只有楚國才有的橘樹，就被用來當作劃分國界的標識，史稱“社樹”。

“……彭老師，你能給我們講講什么是‘社樹’嗎？”孫琳的突然問話，一下子打斷了彭老師開小差的思路。

“啊，可以，可以。

“社樹，就是栽種在社稷壇上的神樹。

“什么叫‘社稷壇’呢？就是我們的祖先祭祀天神地神的地方。楚王把橘樹種在社壇上，是當作與天地神仙溝通的信使來用的。用現在的話說，就是國樹。由于這種樹太高貴了，也太特別，就漸漸成了代表‘楚國’的文化符號。再后來就演變成了國家需要的‘封樹’，也就是‘分封疆界的標識’，樹栽到哪里，楚國的國界就延伸到哪里。”

“國家還能這樣擴張，那豈不是侵略？”有幾個學生發問。

“可周王室承認這種做法啊。同學們若有興趣，不妨繼續探索，順便，我也給大家推薦屈原的《橘頌》，以及前不久央視《典籍里的中國》欄目播出的第七期——《楚辭》。”

……

● 難得的回看

2021年9月1日，“雙減”政策正式實施，許多學校、許多教師沒想到國家動了真格，一下子手足無措起來。

大家都知道，減輕學生的作業負擔并不是要降低教育的質量，更不是為了放任，而是要減輕學生的作業量以及作業時長，要合理地調控以及設計作業，讓孩子盡量在學校完成作業，獲取更多自主學習的時間……

可是，孩子就是孩子，有幾個能那么自律，學校能不能給些合理的建議，讓他們自主選擇？能不能列出幾個選題，讓他們借助網絡自主探究，以提高他們的核心素養，培養綜合能力？

經過與教師、家長、學生代表多次的“思維碰撞”，大家決定找個機會，把學生帶進學校附近的橘園，搞一次題為《江夏橘》的校本課程開發。該想法一提出，立即得到了校長的大力支持，于是就有了《寧港橘園采摘方案》，有了“備采會議”。

“備采”，就是為采摘做思想、文化和科學準備。采橘子不難啊，可是，橘子承載了哪些文化？什么是橘精神？楚橘為什么會被屈原借物喻志？為什么有那么多歷史名人歌橘，且常詠不衰？我們作為古楚國的后人，可否繼承與橘相關的優秀傳統文化？

一連串的問號，讓教師們明白了，原來這次進橘園是要做一次隆重的“文化采摘”啊！

教師們從這次契機中窺到了“雙減”背景下新的天地。

幾天后，當彭老師再次統計時，各班都組織回看了《典籍里的中國·楚辭》，年級群里，還有21個以班級名義上傳的與橘相關的美篇，如《小金橘》《橘味》《陳皮》……

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