葉 君

（廣西民族大學文學院，廣西南寧530006）

一

二十多年來，網絡文藝從最初的幾個并不帶有商業色彩的文學網站所發布的文學作品發展到今天，幾乎所有的藝術門類都有了自己的網絡傳播方式，比如網絡電影、電視劇、網絡音樂，甚至出現了融合多種傳播方式的“超文本”。網絡小說，以及由網絡小說改編而成的劇集亦即網劇，是當下網絡文藝的主要作品類型。新科技帶來全新的傳播方式，而傳播手段的革命，很大程度上會給文藝作品的品質、受眾的審美取向帶來本質性的變化。具體到年輕一代的文學生產和消費而言，傳統紙質書籍和期刊的地位早已一落千丈，網絡發布和在線付費閱讀，成了他們最主要的表達方式和閱讀方式。一個顯見的事實是，文學的生產和消費早已轉向虛擬空間。作為一種古老而富有創造性的藝術活動，文學創作似乎一下子取消了準入門檻，在虛擬空間里任何人都可以呈現自己的奇思妙想，發表獲得了最大限度的自由。這對于傳統的文學創作和消費來說自然是革命性的變化。網絡文藝的受眾面極其廣泛，一種嶄新而強勢的意識形態的生成，早已是毋庸置疑的事實。

2014年10月，在北京召開的文藝工作者座談會上，習近平總書記指出了當下文學創作中存在的一些問題，諸如機械化生產、快餐式消費等，特別囑咐網絡作家要傳遞正能量。一個不容忽視的問題是，傳統文學創作所存在的共性問題，在網絡文藝創作中更是得到了強化和放大。但另一方面，網絡傳播的即時性，以及極其龐大的受眾面，讓網絡文藝在講好中國故事、讓世界充分了解中國，以及國家形象和意識形態建構等方面，都具有得天獨厚的優勢和舉足輕重的作用。然而，紙質文學的衰落并不意味著網絡文藝的真正繁榮。經過二十多年的“野蠻生長”，網絡文藝在取得巨大成就的同時，亦存在有目共睹的諸多問題。在資本操控下，盈利之于網絡文藝發布平臺自然是最直接的目的。平臺和網絡文藝創作者最大限度的獲利訴求，很大程度上成了網絡文藝創作的直接驅動力。這顯然與藝術的本質背道而馳，卻本源性決定了網絡文藝的生產方式與品貌。正如有論者所指出的那樣：“在資本市場的操控下，網絡文學實際上成了一種全面的欲望敘事，這些欲望敘事中折射出的一切以主角（讀者）為中心的自我主義以及為滿足欲望不擇手段的價值觀更是令人擔憂。網絡帶來的寫作自由與民主，并未促成文學的繁榮，人們所期望的文學革命或轉型并未真正發生；相反，在媒介的先鋒外表下，文學傳遞的卻是落后的、甚至腐朽的人生哲學”①黎楊全：《網絡文學如何傳遞正能量》，《光明日報》2015年3月23日。。這種情況不獨網絡文學創作為然，網絡影像敘事更是如此。

在利益驅動下，網絡文學出現大量類型化敘事，如修真、穿越、言情、情色、宮斗等等，不一而足。為博得讀者關注，網絡文學作者完全罔顧歷史事實和人情物理，極盡能事地胡編亂造，以講故事為旨歸，越新奇越好。而判斷這類文學作品成功與否的標準便是點擊量的多少。這些日更萬字的粗糙的類型化敘事，又成為網絡影像敘述改編的底本。有論者指出，網絡小說最令人矚目的新特色“就是對于人造力量的崇拜和對于游戲邏輯的認可”，借助“金手指、穿越、愛情最大等游戲邏輯，在網民默契中形成了鮮明的群體價值觀”①許苗苗：《游戲邏輯：網絡文學的認同規則與抵抗策略》，《文學評論》2018年第1期。。指望抱持如此價值觀的網文和網劇傳遞正能量，并建構一種新的健康的意識形態，無異于緣木求魚。最近，華東師范大學毛尖教授一段批評國產電視?。ù蟛糠钟删W絡文學改編而來）的視頻，在自媒體上廣為流傳，引起很多人的強烈共鳴，個別觀點雖然略顯偏激，但我認為她講出了很多人的心里話。毛尖主要抨擊的是國產電視劇的爛俗套路，認為“影視劇就是全中國最封建的地方，按地位、財產分配顏值，按顏值分配道德和未來”②https://news.ifeng.com/c/85o1MeYadCV.。然而，不容忽視的事實是，我們的年輕一代大量閱讀的就是這樣的文字，大量觀看的就是這樣的影像制品。事實上，網文和網劇對青少年、公眾的價值觀甚至社會心理都已然產生了深刻影響。一些問題少年甚至家庭悲劇的出現，與當下的閱讀環境以及文化消費的品質，無疑有著或潛或顯的關聯。如此一來，網絡文藝對內影響深切。另外，需要指出的是，文藝無疑是一個國家的軟實力，擔負著對內塑造民族靈魂，對外展示國家形象的重大責任。太多時候，世界各地的人們，往往就是通過一個國家或民族的文學作品或電影作品來了解文化產品輸出國的價值觀，并對其國家形象產生想象和形塑，生出敬意或不屑。網絡文藝具有最為便捷的傳播方式。試想，如果世界上其他國家的讀者、觀眾通過中國的網文和網劇來想象中國，那么，那些腐朽的價值觀，那些套路化、庸俗而幼稚敘事，以及完全以逐利為目的的創作動機，將會對中國形象的海外建構產生什么樣的影響？而當下世界，國家與民族之間的沖突，往往表現為文化和價值觀的沖突。事實上，部分網文、網劇的價值觀完全不能代表中國的現實情形。正是基于如此情勢，網絡文藝的現狀引起了一些有識之士的憂慮。它與我們悠久的文明以及大國形象不相匹配。所謂大國，不僅僅表現在國土面積、經濟實力之大、之雄厚，更體現在我們是否能向外輸出積極向上的價值觀和正能量上，即所謂文化軟實力。

二

那么，如何破局？

有論者認為，對商業性文學網站應該建立起“雙層審核制”。所謂“雙層審核制”是指：“盡管文學網站也有編輯從事作品的審核，但實際上，這種審核是非常寬松的。對于內容的審查，只要沒有明顯的違背國家政治、法律的內容，對一些出格的描寫，編輯常常睜一只眼、閉一只眼。網絡文學的出版必須要有勇氣和決心去行使編輯的權力。除了要求網站對編輯進行正規化培訓、加強對作品的審核外，還需要建立對作品進行審讀的官方審核機制?！雹劾钘钊骸毒W絡文學如何傳遞正能量》，《光明日報》2015年3月23日。對此，論者深表認同，官方應該對網絡文藝作品進行適度審查，對那些表面上打著娛樂的旗號，實則太過悖逆社會正常價值觀的作品，應該限制甚至禁止其傳播。當然，審查尺度的把握，應該建立在相關專家的充分論證的基礎上，以是否傳遞出不良道德意識和不健康的價值觀為基本取向。任何自由都是有限度和前提的，創作自由亦是如此。一個網絡作家只要葆有人類道德和良知的底線，我想，任何審查都對他不存在問題，一樣能保持文藝的自主性。只是，網絡文藝作品極其浩繁，如何達到有效的審查是關鍵。同時，應該建立起懲罰和問責制度，以遏制完全為吸引眼球達到贏利目的而炒作的無底線行為，慢慢建立網絡文藝作品的尊嚴，而不是一如當下，一談到網文和網劇，眾人都有一種先入為主的輕慢印象，似乎是另一等級的文藝。

除了官方審查之外，專業人士的引導同樣非常重要。相對于傳統的文藝創作，網絡文藝創作者的人員構成十分龐雜，有資深的文藝青年，也有偶爾嘗試的誤打誤撞者，文學準備不足應該是較為共性的問題。而網絡文學作品動輒數百萬字，甚至千萬字，隨寫隨發，日更萬字甚至更多。如此創作狀態，難免泥沙俱下，有意注水。如何提高網絡作家，特別是一些人氣作家的水平，增強其在藝術追求上的自覺性，就需要建立起嚴肅、有效，富有誠意的批評機制，一方面對網絡文藝創作進行正確導引，另一方面幫助讀者或觀眾選擇有價值的消費對象，而不是被相關利益方無底線的宣傳攻勢左右了判斷。正因為由資本操控的無底線的宣傳，才讓那些毫無誠意的創作，一樣獲得了巨大的商業利潤，取得了所謂的“成功”。在傳統的文學批評層面，習總書記在文藝工作者座談會上同樣也指出了一些亂象，諸如紅包批評、人情批評等。利益的介入，讓文藝批評同樣尊嚴盡失，面對一些明顯亂象做出有悖常識和情理的判斷，一味叫好，不說真話。我們在傳統的文學創作領域呼吁富有誠意的批評，針對網絡文藝，則更希望聽到真實的聲音，而不是張口閉口就是點擊量、流量，并以這些參數來判斷一部作品的好壞。富有誠意的批評，不僅會對網絡文藝創作者產生影響，也會對提高受眾的欣賞水平起到作用。受眾和創作者，某種意義上存在一種博弈關系，受眾欣賞水平提高了，那些充滿惡俗趣味的作品便少有人關注，甚至無人問津，創作者自然也就知道社會需要的是什么樣的作品了，類似的東西就會減少。相反，如果受眾趣味惡俗，自然會助長價值觀扭曲、趣味低級的作品大量涌現。因此，正常的文藝批評環境的建構就顯得如此迫切，富有誠意的批評就顯得如此重要。而網絡文學作品浩繁的篇幅，同樣給批評帶來了巨大的挑戰。

自然，審查約束和批評引導，對于網絡文藝創作而言都是外部手段。要從根本上解決問題，還是要從創作者群體本身入手。既然文藝作品上升到彰顯國家軟實力的層面，而創作的誠意又本源決定了文藝作品品質的優劣，那么，應該呼吁廣大文藝工作者（包括網絡文藝工作者）時刻葆有創作的誠意，對文藝作品有正確的價值取向，應該認識到僅僅以逐利為目的的創作，即便贏得了商業上的“成功”也是沒有什么尊嚴的。既然文藝創作之于家國有巨大而深遠的意義，那么，家國情懷的秉有就是理所當然。文藝工作者應該有自己的理想，保持熱愛文學和藝術的初心，將文藝創作視為神圣的事業，對自己的作品負責。對此，古人早有擲地有聲的灼見，曹丕在《典論·論文》里指出：“蓋文章經國之大業，不朽之盛事。”文藝作品在任何時代都不應該流于小道。傳統文藝作品如此，網絡文藝作品亦然。諸多傳統作家和批評家認為“網絡作為一種‘傳播工具’，不會引起文學屬性的根本變化”；亦有論者明確指出“中國網絡文學確實帶來了一些重要新質，但這并非人們常說的在作家身份、讀者地位、傳播方式、語言表達等方面的變化，而是在另外、更重要、然后也是潛在的方面”①黎楊全：《虛擬體驗與文學想象——中國網絡文學新論》，《中國社會科學》2018年第1期。。由此足見，傳統文學和網絡文學在作家身份、讀者地位等方面其實還是具有極大的共性，并沒有本質的區別。作家對自身寫作行為的自覺性，還有對文學作品的價值取向等方面與傳統文學并無差異。作品品質的好壞，第一關還是在作家這里，即便那些有很多人叫好的作品，作家也應該時刻保持清醒的頭腦，商業上的成功并不是藝術上的成功。點擊量、利潤、票房、收視率的多少，并不能說明一切，不應該成為裁定文藝作品優劣的標桿。試想，如果每個文藝工作者都有自己的職業操守和藝術理想，那么，我們的文化軟實力無疑會得到極大提升。

三

問題是：如何葆有創作的誠意？

我想說的是文藝創作是非常個體性的行為，帶有極大的自主性。在這一問題上，應通過個體自身的自省建構起一種寫作倫理，并在個體自身形成內在規約的道德律令，最大限度地淡化創作的游戲心態和逐利的功利性。簡單的做法是：在創作網文和網劇時，作家和主創應該問問自己，所做的這一切多大程度上出自自己的本心與本意？人物和故事情節設定，是否與普遍性的藝術倫理存在沖犯？如果有，是否要改正甚至放棄？唯有如此，網絡文藝包括傳統的文藝作品，才能贏得尊嚴和社會的尊重。近年，韓國電影可謂異軍突起，韓國電影人拍出了許多享譽國際影壇的好電影，斬獲了包括奧斯卡最佳外語片甚至戛納電影節最佳影片之類的獎項，創造了歷史。究其根本，無疑在于韓國電影從業者似乎沒有那么重的銅臭氣，并不把市場和盈利作為唯一的訴求，而是把電影當作事業來做，處處彰顯職業理想和創作激情。一個突出的現象是，此前贏得殊榮的韓國電影都是對現實社會問題進行了富有誠意的觀照和有勇氣的表達，拍出了《素媛》《熔爐》等震撼人心、引起廣泛共鳴甚至改變司法走向的電影。對現實社會問題，韓國電影人沒有回避而是勇敢直面。獲獎是對此類電影的價值評判，是對葆有文藝倫理和尊嚴者的敬重，同時也是一種批評導向。也就是說，韓國電影之所以有今天的成績，表明他們的創作和批評，都處在一種良性的互動中，批評家和觀眾對什么是“好電影”有自己的判斷。這一局面的達成顯然不能一蹴而就。而要達到作家身份和讀者地位的良性狀態，達到市場化和創作的自主性之間的良性狀態，改善中國文藝創作的生態環境，還有很長的路途要走。雖然如此，但我并不悲觀。

令人欣喜的是，近年網文和網劇在修仙、穿越、宮斗、言情等常見的類型化題材之外，也出現了大量關注現實的作品。有論者甚至據此認為，網絡文藝與傳統文藝作品的分野在慢慢消弭?；诰W文改編而成的口碑網劇亦在不斷涌現，如《都挺好》就獲得了良好口碑。另有一些表現主旋律的網文和網劇也獲得了好評。網絡文藝參與主旋律創作，是非常值得慶賀的現象。任何社會都應該有自己的主旋律作品，關于主旋律的創作不可或缺。但無論傳統的主旋律創作還是網絡主旋律作品，要讓主旋律思想深入人心，同樣要求主旋律創作富有誠意，包括對文藝的誠意，以及對人和事的觀照誠意，而不是“為主旋律而主旋律”。毫無誠意的主旋律創作，實則起不到任何正面導向作用，而且恰是相反。如近年讓許多觀眾十分反感的“抗日神劇”，就是缺乏誠意的主旋律創作。一些“抗日神劇”就改編自網絡小說，有些本就是網劇?！笆炙汗碜印敝惖墓适聵蚨危瑹o疑將神圣的抗日戰爭漫畫化、戲謔化了，對人們認知歷史起到了適得其反的作用。稍加分析，這些網文和網劇不過是打著主旋律的旗號，以荒誕不經的情節和夸張的場面吸引公眾眼球，達到贏利目的，對歷史極其不尊重。某種意義上，這是另外一種形式的歷史虛無主義的傾向。今天再看，主創者應該為這樣的作品感到臉紅，捫心自問，誠意何在？最近據傳韓國對與史實明顯不符的歷史劇進行撤檔并加以處罰，可以見出他們對待文藝創作的態度。

值得注意的是，近年富有創作誠意的主旋律作品也大量出現，如《山海情》《經山歷?！返入娨晞?，還有廣西電影制片廠根據黃文秀的真人真事拍攝的電影《秀美人生》，都是比較突出的主旋律影視劇。這些作品的共同點是，既傳達出了現實問題，提供了一種積極向上的價值觀，傳遞了正能量，又充滿了創作的藝術激情，是有藝術性的主旋律作品，而不是概念化的為主旋律而主旋律，也不是為了傳達一個先在的主題而胡編亂造。從電影《秀美人生》可以看出編劇對英雄主人公人生經歷所達成的深切理解，可以明顯感到黃文秀的事跡感動了創作者，他們把自己的感情融注在對黃文秀人物形象的塑造中，無論是電影劇本還是演員的表演都誠意滿滿，正因如此，電影才樸素動人。這樣的電影也才名副其實地傳遞了正能量，對全社會的正確價值導向起到了很好的作用。類似的文字敘述和影像敘述希望今后大量出現，以糾正無論是傳統文藝還是網絡文藝的那種套路化的敘事模式和低俗陳腐價值觀的蔓延。

網絡文藝的受眾體量極其巨大，網絡文藝作品幾乎是“海量”，大量受眾以手機等媒介來消費網絡文藝作品，這種消費方式即時而便捷，其滲透性無處不在。經過文化消費而生成的粉絲圈的價值觀和局部的意識形態，對于全社會價值取向的影響自然不可小覷，甚至形成了強大的勢力。好的網絡文藝作品可以塑造人，可以建構起一種健康的意識形態，對整個社會產生積極的導向；而沒有誠意、價值觀扭曲、赤裸逐利的網絡文藝作品，毀掉的就不只是一代人。某種意義上說，這關乎到國家和民族的前途和命運。此說貌似有夸大之嫌，但細究并不為過。無論是傳統的文藝創作還是網絡文藝創作，創作者如果都有立誠之心，對所從事的工作有所敬畏，并有職業理想與職業精神，孜孜以求地表達自己所要表達的東西，就是富有誠意的表現。富有誠意的表達，自然經得起時間和市場的考驗，最終贏得口碑，從而也為國家和民族的復興大業做出貢獻。相對于經濟上的振興，文化振興之路更其艱難而漫長。它需要我們廣大文藝工作者經得住利益的誘惑，創作出無愧于這個偉大時代的文藝作品。